Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [162]

И́на стихи́ра подо́бна господи́на Фео́дора. Гла́с то́йже. Подо́бен: Одесну́ю спа́са:

Апо́столи Спа́совы, свети́ла вселе́нныя и благоде́телие и спаси́телие, Бо́жия сла́вы я́ко небеса́ пове́дателие, и преукраше́ннии звезда́ми чуде́с, и зна́меньми исцеле́ний, приле́жно о на́с моли́твы Го́сподеви принеси́те, в воню́ чи́стую, моли́твы прия́ти на́шя, и сподо́битися все́м живоно́снаго Креста́ и целова́ти, и ви́дети стра́хом. того́ поклоне́нием низпосли́ на́м ми́лости Твоя́ Спа́се, я́ко Человеколю́бец.

И в Мине́и 4.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Проки́мен, псало́м 51, гла́с 4: Упова́х на ми́лость Бо́жию во ве́ки, и в ве́к ве́ка.

Сти́х: Что́ хва́лишися во зло́бе си́льне?

Бытия́ чте́ние (Быт. 7:6–9).

Но́е бе́ ле́т шести́ со́т, и пото́п во́дный бы́сть на земли́. Вни́де же Но́е, и сы́нове его́, и жена́ его́, и жены́ сыно́в его́ с ни́м в ковче́г, воды́ ра́ди пото́па. И от пти́ц чи́стых, и от пти́ц нечи́стых, и от ско́т чи́стых, и от ско́т нечи́стых, [и от звере́й,] и от все́х гадо́в пресмыка́ющихся по земли́: Два́ два́ внидо́ша к Но́ю в ковче́г, му́жеский по́л и же́нский, я́коже запове́да [Госпо́дь] Бо́г Но́ю.

Проки́мен, псало́м 52, гла́с 4: Внегда́ возврати́т Госпо́дь плене́ние люде́й свои́х.

Сти́х: Рече́ безу́мный в се́рдце свое́м: не́сть Бо́г.

При́тчей чте́ние (Притч. 9:12–18).

Сы́не, а́ще прему́др бу́деши, себе́ прему́др бу́деши, и и́скренним твои́м: а́ще же зо́л бу́деши, еди́н почерпне́ши зла́я. сы́н нака́зан прему́др бу́дет, безу́мный же слуго́ю употреби́тся. и́же утвержда́ется на лжа́х, се́й пасе́т ве́тры, то́й же пожене́т пти́цы паря́щыя: оста́ви бо пути́ своего́ виногра́да, в стезя́х же своего́ земледе́лания заблуди́: прохо́дит же сквозе́ пусты́ню безво́дную, и зе́млю определе́нную в жа́ждех, собира́ет же рука́ма непло́дие. Жена́ безу́мная и проде́рзая скудна́ хле́бом быва́ет, я́же не ве́сть стыде́ния. Се́де при две́рех до́му своего́, на столце́ я́ве на сто́гнах, Призыва́ющая мимоходя́щих, и исправля́ющих пути́ своя́: И́же е́сть от ва́с безу́мнейший, да уклони́тся ко мне́: и лише́нным ра́зума повелева́ю, глаго́лющи: Хле́бом сокрове́нным в сла́дость прикосни́теся, и во́ду татьбы́ сла́дкую пи́йте. О́н же не ве́сть, я́ко земноро́днии у нея́ погиба́ют, и во дне́ а́да обрета́ются. но отскочи́, не заме́дли на ме́сте ея́, ниже́ наста́ви о́ка своего́ к не́й: та́ко бо про́йдеши во́ду чужду́ю, и пре́йдеши реку́ чужду́ю. от воды́ же чужди́я оша́йся, и от исто́чника чужда́го не пи́й: да мно́гое вре́мя поживе́ши, и приложа́тся тебе́ ле́та живота́.

И прочее последование Преждесвященных.

Служба в четверг третьей седмицы святого Великого поста

Последование Утрени в четверг третьей седмицы

Тро́ичны гла́са.

По 1-м стихосло́вии глаго́лем седа́льны апо́стольския Oсмогла́сника.

По 2-м же стихосло́вии глаго́лем настоя́щий седа́лен, господи́на Ио́сифа. Гла́с 6. Подо́бен:Наде́жде ми́ра:

Свети́ла ми́ра непреле́стная, ученицы́ спа́совы, просвети́те мою́ ду́шу грехо́м осле́пшую, и покажи́те боже́ственнаго дне́ о́бщника, храня́ща спаси́тельныя за́поведи, и тьмы́ мя́ изба́вите о́ныя несвети́мыя, я́ко да ва́с прославля́ю.

Сла́ва, то́йже.

И ны́не, Богоро́дичен: Свята́я Влады́чице Богоро́дице, Христа́ Бо́га на́шего Ма́ти, я́ко все́х Творца́ неизрече́нно ро́ждшая, моли́ся со апо́столы свяще́нными всегда́ бла́гости Его́, страсте́й на́с изба́вити, и оставле́ние на́м да́ти грехо́в.

По 3-м же стихосло́вии други́й седа́лен господи́на Фео́дора. Гла́с 6. Подо́бен: А́нгельския:

Миросве́тлая свети́ла боже́ственнии апо́столи, просвети́те певцы́ ва́шя, возме́здие творя́ще вре́мени поста́, досто́йно моля́щеся, все́м ви́дети дре́во живоно́снаго Креста́, и лобыза́ти нескве́рныма устна́ма и очи́ма, вопию́щым псало́мски: Го́споди сла́ва Тебе́.

Сла́ва, то́йже.

И ны́не, Богоро́дичен: Наде́жде ми́ра блага́я Богоро́дице Де́во, Твое́ и еди́но стра́шное предста́тельство дви́жем, умилосе́рдися на безпомо́щныя лю́ди, умоли́ ми́лостивнаго Бо́га, изба́витися душа́м на́шым от вся́каго преще́ния, еди́на Благослове́нная.

Кано́н Мине́и, и настоя́щий трипе́снец господи́на Ио́сифа. И стихосло́вится пе́снь. Гла́с 6.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла, Бог и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи, от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

По́ст, сле́зы, моли́твы, ми́лостыню, благоумиле́нный нра́в, мы́сль пра́вую, жития́ чистоту́, пока́жем ве́рнии, я́ко да сла́вы наслади́мся.

Свети́льницы светя́щии на тве́рди честны́я Це́ркве, пресве́тло яви́стеся апо́столи: те́мже просвети́те на́ша сердца́ Боже́ственным Ду́хом.

Я́ко Боже́ственное у́глие вже́гшеся огне́м невеще́ственным, страстна́я вещества́ попали́те серде́ц на́ших, му́дрии Бо́га на́шего апо́столи.

Богоро́дичен: Све́щниче негаси́мый, черто́же всесве́тлый, серафи́м превы́шшая, херуви́мская колесни́це Всенепоро́чная, грехо́в мя́ лю́тых и бе́д свободи́.

И́ный господи́на Фео́дора. Гла́с то́йже.

Ирмо́с: Услы́ша проро́к прише́ствие Твое́ Го́споди, и убоя́ся, я́ко хо́щеши от Де́вы роди́тися, и челове́ком яви́тися, и глаго́лаше: услы́шах слу́х Тво́й, и убоя́хся, сла́ва си́ле Твое́й Го́споди.

Свети́льницы богоявле́ния, апо́столи Спа́совы яви́вшеся, неве́дения но́щь разруши́сте, и Це́рковь уясни́вше, просвеща́ете вселе́нную огневеща́нными уче́ньми ва́шими.