Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [139]

И ныне, Богоро́дичен: Па́че ума́ Рождество́ Твое́ Богома́ти, без му́жа бо зача́тие в Тебе́, и де́вственно рожде́ние бы́сть, и́бо Бо́г е́сть рожде́йся: Его́же велича́юще, Тя́ Де́во ублажа́ем.

Сла́ва Тебе́ Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Кре́сте честны́й, кре́посте моя́ и прибе́жище, бу́ди ми́ просвеще́ние ны́не воздержа́тельно, веселя́ и очища́я мя́, избавля́я от искуше́ний: да прославля́я тебе́, Влады́ку велича́ю Христа́.

Ирмо́с: Иса́ие лику́й, Де́ва име́ во чре́ве и роди́ Сы́на Емману́ила, Бо́га же и Челове́ка, Восто́к и́мя Ему́: Его́же велича́юще, Де́ву ублажа́ем.

Свети́лен гла́са.

На стихо́вне самогла́сен, гла́с 8:

Страстоуби́йца по́ст настоя́щий, озло́бленныя от греха́ уврачева́ти обещава́ется: его́же я́ко богода́ннаго помо́щника почти́м, богопи́санныя скрижа́ли Моисе́ом прии́мше. Не предызбере́м сокруши́вшаго и́х невоздержа́нием: не бу́дем о́бщницы, и́хже телеса́ падо́ша в пусты́ни: не возсе́туим иуде́йски, но церко́вно просвети́мся: не фарисе́йски лицеме́руим, но ева́нгльски удобри́мся, хва́лящеся о Кресте́ Христа́, Изба́вителя ду́ш на́ших. (Дважды)

Му́ченичен: Что́ вы нарече́м святи́и; херуви́мы ли; я́ко на ва́с почи́л е́сть Христо́с. серафи́мы ли; я́ко непреста́нно просла́висте Его́. а́нгелы ли; те́ла бо отврати́стеся. си́лы ли; де́йствуете бо чудесы́. мно́гая ва́ша имена́, и бо́льшая дарова́ния: моли́те спасти́ся душа́м на́шым.

Сла́ва и ны́не, Крестобогоро́дичен, гла́с то́йже:

Что́ чу́дное и изя́щное? Де́ва Го́сподеви вопия́ше ма́терски: боле́зни, и́хже не име́х внегда́ роди́ти Тя́ Сы́не, о́стрии каса́ются се́рдца Моего́. Не терплю́ на Кресте́ пригвожде́на Тя́ зря́щи, све́те о́чию Мое́ю: потщи́ся у́бо воста́ни, я́ко да просла́влю с ми́ром ужа́сное смотре́ние Твое́.

Последование Часов в пятницу второй седмицы

Час первыйи Час девятый (без кафизмы). Час третийчитается с кафизмой.

Час шестый

Прииди́те, поклони́мся: (трижды)

И псалмы 53, 54, 90.

Сла́ва и ны́не: Аллилу́иа:(Трижды). Го́споди, поми́луй(Трижды)

Сла́ва и ны́не:

И чтется кафисма.

По кафисме священник, став пред царскими дверьми, глаголет настоящий тропарь со стихи, во глас 2: И́же в шесты́й день же и час:

Тропа́рь проро́чества, глас 1:

В нощи́ и во дни́ припа́даем Тебе́ Го́споди, пода́ти оставле́ние грехо́в душа́м на́шым, да в ми́ре поклони́мся Тебе́, и славосло́вим человеколю́бче.

Сла́ва и ны́не: и повторяем тойжде.

Проки́мен, псалом 37, глас 4: Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́.

Стих: Сти́х: Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне́.

Проро́чества Иса́иина чте́ние (Ис. 7:1–14).

Бы́сть во дни́ Аха́за сы́на Иоафа́мля, сы́на Ози́и, царя́ Иу́дина, взы́де Раси́н ца́рь Ара́мль, и Факе́й сы́н Ромели́ев, ца́рь Изра́илев на Иерусали́м воева́ти на него́, и не возмого́ша разори́ти его́. И возвести́ся в дому́ Дави́дове, глаго́ля: совеща́ся Ара́м со Ефре́мом. и ужасе́ся душа́ его́, и душа́ люде́й его́: я́коже в дубра́ве дре́во ве́тром восколе́блется. И рече́ Госпо́дь ко Иса́ии: изы́ди во сре́тение Аха́зу, ты́, и оста́вшийся Иасу́в сы́н тво́й, к купе́ли го́рняго пути́, села́ бели́льнича. И рече́ши ему́: блюди́ е́же молча́ти, и не бо́йся, ниже́ душа́ твоя́ да изнемо́жет от двою́ дре́ву главе́нь дымя́щихся си́х: егда́ бо гне́в я́рости Моея́ бу́дет, па́ки исцелю́. Сы́н же Ара́мль, и сы́н Ромели́ев, я́ко совеща́ста сове́т лука́вый на тя́, глаго́люще: Взы́дем во Иуде́ю, и собесе́довавше с ни́ми отврати́м я́ к на́м, и воцари́м в не́й сы́на Тавеи́лева. Сия́ же глаго́лет Госпо́дь Савао́ф, не пребу́дет сове́т се́й, ниже́ сбу́дется: Но глава Ара́му Дама́ск, и глава Дама́ску Раси́н: но еще́ шестьдеся́т и пя́ть ле́т, оскуде́ет ца́рство Ефре́мово от люде́й. Глава́ же Ефре́мови Соморо́н, Соморо́ну сы́н Ромели́ев: и а́ще не уве́рите, ниже́ и́мате разуме́ти. И приложи́ Госпо́дь глаго́лати ко Аха́зу, реки́й: Проси́ себе́ зна́мения от Го́спода Бо́га твоего́ во глубину́, или́ в высоту́. И рече́ Аха́з: не и́мам проси́ти, ниже́ искушу́ Го́спода. И рече́ [Иса́иа] слы́шите у́бо до́ме Дави́дов, еда́ ма́ло ва́м е́сть тру́д дая́ти челове́ком, и ка́ко даете́ Го́сподеви тру́д? Сего́ ра́ди да́ст госпо́дь са́м ва́м зна́мение.

Проки́мен, псалом 38, глас 6: Услы́ши моли́тву мою́ Го́споди, и моле́ние мое́ внуши́.

Стих: Ре́х: сохраню́ пути́ моя́, е́же не согреша́ти ми́ язы́ком мои́м.

И прочее последование.

Последование Вечерни в пятницу второй седмицы

На Го́споди воззва́х, поста́вим стихо́в 10 и пое́м Oсмогла́сен два́жды, и му́ченичны Окто́иха прилучи́вшагося гла́са: и мине́и 4.

Сла́ва, свята́го, а́ще е́сть: а́ще ли ни́; Сла́ва, ме́ртвен Дамаски́новых Окто́иха.

И ны́не, Богоро́дичен 1-й гла́са.

Самогла́сен, гла́с 4:

Ны́не вре́мя благоприя́тное, ны́не де́нь спасе́ния, во мно́жестве ми́лости Твоея́ посети́ мою́ ду́шу, и бре́мя беззако́ний мои́х осла́би, еди́не Человеколю́бче.

Проки́мен, псало́м 39, гла́с 4: Ми́лость твоя́ и и́стина Твоя́, вы́ну да засту́пите мя́.

Сти́х: Терпя́ потерпе́х Го́спода, и вня́т ми́.

Бытия́ чте́ние (Быт. 5:32, 6:1–8).

Бе́ Но́е ле́т пяти́ со́т, и роди́ сы́ны три́, Си́ма, Ха́ма, Иа́фефа. И бы́сть егда́ нача́ша челове́цы мно́зи быва́ти на земли́, и дще́ри роди́шася и́м: Ви́девше же сы́нове Бо́жии дще́ри челове́чи, я́ко добры́ су́ть, поя́ша себе́ жены́ от все́х, я́же избра́ша. И рече́ Госпо́дь Бо́г: не и́мать Ду́х Мо́й пребыва́ти в челове́цех си́х во ве́к, зане́ су́ть пло́ть: бу́дут же дни́е и́х ле́т сто́ два́десять. Исполи́ни же бя́ху на земли́ во дни́ о́ны: и пото́м, егда́ вхожда́ху сы́нове Бо́жии к дще́рем челове́ческим, и рожда́ху себе́, ти́и бя́ху исполи́ни, и́же от ве́ка челове́цы имени́тии. Ви́дев же Госпо́дь Бо́г, я́ко умно́жишася зло́бы челове́ков на земли́, и вся́к помышля́ет в се́рдце свое́м приле́жно на зла́я во вся́ дни́ И помы́сли Бо́г, я́ко сотвори́ челове́ка на земли́, и размы́сли. И рече́ Бо́г: потреблю́ челове́ка, его́же сотвори́х от лица́ земли́, от челове́ка да́же до скота́, и от га́д да́же до пти́ц небе́сных, зане́ размы́слих, я́ко сотвори́х я́. Но́е же обре́те благода́ть пред Го́сподем Бо́гом.