Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [127]

Ирмо́с: Безсе́меннаго зача́тия Рождество́ несказа́нное, Ма́тере безму́жныя нетле́нен Пло́д: Бо́жие бо рожде́ние обновля́ет естества́. Те́мже Тя́ вси́ ро́ди, я́ко Богоневе́стную Ма́терь, правосла́вно велича́ем.

Свети́лен гла́са.

На стихо́вне стихи́ра самогла́сна, гла́с 5:

Ди́вное ору́жие, моли́тва и по́ст: се́й Моисе́а законописа́теля показа́, и Илию́ в же́ртвах ревни́теля. В то́м пребыва́юще ве́рнии, Спа́су возопии́м: Тебе́ Еди́ному согреши́хом, поми́луй на́с (Дважды).

Му́ченичен: Благослове́нное во́инство Царя́ Небе́снаго: А́ще бо и земноро́днии бя́ху страстоте́рпцы, но А́нгельский са́н потща́шася дости́гнути, о телесе́х небре́гше, и страстьми́ безпло́тных удосто́ившеся че́сти: моли́твами и́х, Го́споди, спаси́ ду́шы на́шя.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен. Тебе́ мо́лимся, я́ко Бо́жии Ма́тери, благослове́нная, моли́ о спасе́нии ду́ш на́ших.

Последование Часов в понедельник второй седмицы

Час первыйи Час девятый (без кафизмы). Час третийчитается с кафизмой.

Час шестый

Прииди́те, поклони́мся: (трижды)

И псалмы 53, 54, 90.

Сла́ва и ны́не: Аллилу́иа:(Трижды). Го́споди, поми́луй(Трижды)

Сла́ва и ны́не:

И чтется кафисма.

По кафисме священник, став пред царскими дверьми, глаголет настоящий тропарь со стихи, во глас 2: И́же в шесты́й день же и час:

Тропа́рь проро́чества, глас 5:

Созда́вый наедине́ сердца́ на́ша, помяни́, я́ко пе́рсть есмы́, не осуди́ на́с в преиспо́дних земли́ безгре́шне.

Сла́ва и ны́не: и повторяем тойжде.

Проки́мен, псалом 21, глас 6: Боя́щиися Го́спода восхвали́те Его́.

Стих: Бо́же, Бо́же Мо́й, вонми́ Ми, вску́ю оста́вил Мя́ еси.

Проро́чества Иса́иина чте́ние (Ис. 4:1–6, 5:1–7).

Та́ко глаго́лет Госпо́дь. В де́нь о́ный возсия́ет Бо́г в сове́те со сла́вою на земли́, е́же вознести́ и просла́вити оста́нок Изра́иля. И бу́дет оста́нок в Сио́не, и оста́нок во Иерусали́ме, свя́ти нареку́тся вси́, напи́саннии в жи́знь во Иерусали́ме. Я́ко отмы́ет Госпо́дь скве́рну сыно́в и дще́рей сио́нских, и кро́вь иерусали́мску очи́стит от среды́ и́х ду́хом суда́, и ду́хом зно́я. И прии́дет Госпо́дь, и бу́дет все́ ме́сто горы́ Сио́ни, и вся́ я́же о́крест ея́ осени́т о́блак во дни́, и я́ко ды́ма и све́та о́гненна горя́ща в нощи́, все́ю сла́вою покры́ется: И бу́дет в се́нь от зно́я, и в покро́в и в сокрове́ние от же́стости и дождя́. Воспою́ ны́не возлю́бленному пе́снь, возлю́бленнаго Моего́ виногра́ду Моему́: виногра́д бы́сть возлю́бленному в ро́зе, на ме́сте ту́чне. И огражде́нием огради́х, и окопа́х, и насади́х ло́зу избра́нну, и созда́х сто́лп посреде́ его́, и предточи́лие ископа́х в не́м: и жда́х, да сотвори́т гро́здие, и сотвори́ те́рние, и ны́не живу́щии во Иерусали́ме, и челове́че Иу́дин, суди́те между́ Мно́ю и виногра́дом Мои́м. Что́ сотворю́ еще́ виногра́ду Моему́, и не сотвори́х ему́; зане́же жда́х, да сотвори́т гро́здие, сотвори́ же те́рние. Ны́не у́бо возвещу́ ва́м, что́ а́з сотворю́ виногра́ду Моему́: отиму́ огражде́ние его́, и бу́дет в разграбле́ние, и разорю́ сте́ну его́, и бу́дет в попра́ние. И оста́влю виногра́д Мо́й, и ктому́ не обре́жется, ниже́ покопа́ется, и взы́дет на не́м, я́коже на ляди́не, те́рние: и облако́м запове́м, е́же не одожди́ти на него́ дождя́. Виногра́д бо Го́спода Савао́фа, до́м Изра́илев е́сть, и челове́к Иу́дин, но́вый са́д возлю́бленный.

Проки́мен, псалом 22, глас 6: Же́зл Тво́й и па́лица Твоя́, та́ мя́ уте́шиста.

Стих: Госпо́дь пасе́т мя́, и ничто́же мя́ лиши́т.

И прочее последование.

Последование Вечерни в понедельник второй седмицы

Во свети́льничное по предначина́тельном псалме́, стихосло́вим кафи́сму: Ко Го́споду, внегда́ скорбе́ти ми́: На Го́споди воззва́х, поста́вим стихо́в 6: и пое́м стихи́ры подо́бны Трио́ди. Творе́ние господи́на Ио́сифа, гла́с 8.

Подо́бен: Что́ ва́с нарече́м:

Кому́ уподо́билася еси́ окая́нная, леня́щися, о душе́! И не творя́щи до́брая, но лю́бящи при́сно в злы́х пребыва́ние; су́д при две́рех, пока́йся, посто́м и моли́твою очи́стися, и Влады́це твоему́ возопи́й: согреши́х Ти́, прости́ я́ко Благоутро́бен, и исправле́ние мне́ да́руй.

Име́яй бла́гости пучи́ну, пучи́ны мои́х грехо́в лука́выя изсуши́ Христе́, я́ко безгре́шный Бо́г, и да́ждь се́рдцу моему́ умиле́ние, пото́ки беззако́ния оте́млющее: да пою́ и сла́влю Твое́ благоутро́бие неизрече́нное, долготерпели́ве Благоде́телю ду́ш на́ших.

И́на стихи́ра господи́на Фео́дора, гла́с то́йже.

Подо́бен: Во Еде́ме ра́й:

Приведы́й и ны́не на́с Бо́же, вре́мене обше́ствие всечестна́го поста́ соверши́ти, и дарова́вый на́м во свято́е по́прище вторы́я седми́цы вни́ти: Са́м сподо́би Го́споди, и к бу́дущему благотещи́, те́ло и ду́шу на́шу и благоде́тельствуя и укрепля́я: я́ко да дости́гнем соверши́вше тече́ние му́жески, в Госпо́дский де́нь Воскре́сния Твоего́, вси́ в ра́дости: и да венцы́ нося́ще, непреста́нно Тя́ похва́лим.

И мине́и 3. Сла́ва, и ны́не, богоро́дичен.

Проки́мен, псало́м 23, гла́с 1: Госпо́дь кре́пок и си́лен, госпо́дь си́лен в бра́ни.

Сти́х: Госпо́дня земля́, и исполне́ние ея́.

Бытия́ чте́ние (Быт.3:21–24, 4:1–7).

Сотвори́ Госпо́дь Бо́г Ада́му и жене́ его́ ри́зы ко́жаны, и облече́ и́х. И рече́ Бо́г: се́ Ада́м бы́сть я́ко еди́н от На́с, е́же разуме́ти до́брое и лука́вое, и ны́не да не когда́ простре́т ру́ку свою́, и во́змет от дре́ва жи́зни, и сне́ст, и жи́в бу́дет во ве́к. И изгна́ его́ Госпо́дь Бо́г из рая́ сла́дости, де́лати зе́млю: от нея́же взя́т бы́сть. И изри́не Ада́ма, и всели́ его́ пря́мо рая́ сла́дости: и приста́ви херуви́ма, и пла́менное ору́жие обраща́емое, храни́ти пу́ть дре́ва жи́зни. Ада́м же позна́ Е́ву жену́ свою́, и заче́нши роди́ Ка́ина. и рече́: стяжа́х челове́ка Бо́гом. И приложи́ роди́ти бра́та его́ А́веля и бы́сть А́вель па́стырь ове́ц: Ка́ин же бе́ де́лаяй зе́млю. И бы́сть по дне́х принесе́ Ка́ин от плодо́в земли́ же́ртву Бо́гу: И А́вель принесе́ и то́й от перворо́дных ове́ц свои́х, и от ту́ков и́х: и призре́ Бо́г на а́веля и на да́ры его́: На Ка́ина же и на же́ртвы его́ не вня́т, и опеча́лися ка́ин зело́, и испаде́ лице́ его́. И рече́ Госпо́дь Бо́г Ка́ину: вску́ю приско́рбен бы́л еси́; и вску́ю испаде́ лице́ твое́; Еда́ а́ще пра́во прине́сл еси́, пра́во же не раздели́л еси́, не согреши́л ли еси́; умо́лкни: к тебе́ обраще́ние его́, и ты́ те́м облада́еши.