Триодь постная - [187]
Чтец: Да благословляет Израиль.
Хор: Господа, да поёт и превозносит Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, священники Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, рабы Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, духи и души праведных.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, благоговейные и смиренные сердцем.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, Анания, Азария и Мисаил.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, Апостолы, пророки и мученики Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа!
Хор: Господа, поём и превозносим Его вовеки.
Чтец: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу.
Хор: Воспевая и превознося Его вовеки.
Дан 3:1–88
И начинается Литургия св. Василия Великого: Ектения малая, молитва Трисвятого. Вместо Трисвятого поем:
Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы все облеклись. Аллилуия. (3)
Прокимен, глас 8
Вся земля да поклонится Тебе и да поёт Тебе, / да поёт же имени Твоему, Всевышний!
Стих: Воскликните Господу, вся земля, воспойте же имени Его.
Пс 65:4, 1–2а
К Римлянам послания святого Апостола Павла чтение, зачало 91.
Вместо Аллилуия поем псалом 81 повторяя после каждого стиха на 7 глас:
Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты получишь удел во всех народах!
Стих: Бог стал в сонме богов, среди богов совершает суд.
Стих: Доколе вы судите неправедно и лицеприятствуете к грешным?
Стих: Судите сироту и бедного, смиренного и нищего оправдайте.
Стих: Освободите нищего и бедного, из руки грешника избавьте его.
Стих: Не познали они и не поняли, во тьме блуждают, – потрясутся все основания земли!.
Стих: Я сказал: вы – боги, и все вы – сыны Всевышнего, но вы как люди умираете, и как один из князей падаете.
Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты получишь удел во всех народах!
Священнослужители в это время переоблачаются в белые облачения. Евангелие от Матфея, зачало 115. Вместо Херувимской песни:
Тропарь, глас 8
Да умолкнет всякая плоть человеческая, / и да стоит со страхом и трепетом, / и ни о чем земном в себе да не помышляет, / ибо Царь царствующих и Господь господствующих / приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. / Пред Ним шествуют сонмы Ангелов / со всяким их начальством и властью, / многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, / закрывая лица и возглашая песнь: / аллилуия, аллилуия, аллилуия.
Вместо «Достойно»
Ирмос, глас 6: Не рыдай надо Мною, Матерь, / видя во гробе Сына, / Которого Ты во чреве без семени зачала, / ибо Я воскресну и буду прославлен, / и во славе вознесу, как Бог, / непрестанно с верою и любовию / Тебя величающих.
Причастен, глас 4
Как спящий, пробудился Господь, и воскрес спасая нас. Аллилуия. (3)
Ср. Пс 77:65а
После заамвонной молитвы поем тропари Великой субботы; в это время совершается каждение хлебов и вина. Затем диакон говорит: Господу помолимся, священник же читает молитву:
Господи Иисусе Христе, Боже наш, благословивший пять хлебов и пять тысяч насытивший! Сам благослови и эти хлебы и вино, и умножь их во граде нашем, (или: в селе нашем, или: в святой обители сей) и во всём мире Твоём, и верных, вкушающих их, освяти. Ибо Ты благословляешь и освящаешь всё, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь. И обычное окончание Литургии.
Отпуст: Христос, истинный Бог наш:
[В старопечатных служебниках для Литургии Великой Субботы имелся особый отпуст:
Нас ради и нашего ради спасения смиривший Себя и в нашу нищету облекшийся, и добровольно страдания претерпевший, и смерть вкусивший, и во гробе положенный Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской и всех святых, помилует и спасёт нас, как благой и Человеколюбец.]
ПОЛУНОЩНИЦА
Обычное начало полунощницы: Трисвятое, и далее как обычно: Придите, поклонимся: (3), псалом 50. И канон Великой субботы: ирмосы дважды, тропари на 12, со стихами песней. Катавасия: оба хора – ирмос. После третьей песни седален Великой субботы: Воины, охранявшие гроб Твой, Спаситель: После шестой песни кондак и икос Великой субботы. После девятой песни Трисвятое и тропарь, глас 2: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная: Ектения сугубая и отпуст.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.
Печатается по изданию: «Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители», Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.