Триодь постная - [186]
Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и согрешили во всём, и заповедей Твоих не послушали, и не соблюли, и не соделали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.
И всё, что Ты навёл на нас, и всё, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду, и предал нас в руки врагов беззаконных, враждебнейших отступников, и царю неправедному и злейшему на всей земле.
И ныне не открыть нам уст; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.
Не предай же нас до конца ради имени Твоего [святого], и не разрушь завета Твоего, и не удали милости Твоей от нас ради Авраама, возлюбленного Тобою, и ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святого Твоего, которым Ты сказал, говоря им, что умножишь семя их, как звёзды небесные и как песок на берегу моря.
Ибо мы ума́лились, Владыка, более всех народов, и унижены сегодня на всей земле за грехи наши,
И нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести плоды пред лицо Твоё и обрести милость.
Но с душою сокрушённой и духом смирения да будем приняты, как при всесожжениях овнов и тельцов и как при десятках тысяч агнцев тучных, так да сделается жертва наша пред Тобою сегодня, и да совершится для Тебя, – ибо нет стыда уповающим на Тебя.
И ныне мы следуем [за Тобою] всем сердцем, и боимся Тебя, и ищем лица Твоего;
Не постыди нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей,
И избавь нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,
И да посрамятся все делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всею силою [и могуществом], и мощь их да сокрушится,
И да познают, что Ты, Господи, Бог единый и славный по всей вселенной».
И не переставали слуги царя, бросившие их, разжигать печь нефтью, смолою, паклею и хворостом, и растекалось пламя над печью на сорок девять локтей; и выходило, и сжигало тех из Халдеев, которых достигало около печи. Но Ангел Господень сошел вместе с бывшими с Азарией в печь, и выбросил пламя огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и совсем не коснулся их огонь, и не повредил им, и не обеспокоил их. Тогда эти трое, как бы едиными устами, воспевали, и благословляли, и славили Бога в печи, возглашая:
"Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, (и) прехвальный и превозносимый вовеки, и благословенно имя славы Твоей, святое (и) прехвальное и превозносимое вовеки.
Благословен Ты в храме святой славы Твоей, (и) прехвальный и преславный вовеки.
Благословен Ты, видящий бездны, восседающий на Херувимах, (и) прехвальный и превозносимый вовеки.
Благословен Ты на престоле славы царства Твоего, (и) прехвальный и превозносимый вовеки.
Благословен Ты на тверди небесной, (и) прехвальный и превозносимый вовеки».
Песнь трёх отроков
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, все дела Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, Ангелы Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, небеса Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, все воды, что превыше небес.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, все силы Господни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, солнце и луна.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, звёзды небесные.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, всякий дождь и роса.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, все ветры.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, огонь и жар.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, холод и зной.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, росы и вьюги.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, лед и мороз.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, инеи и снега.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, ночи и дни.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, свет и тьма.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, молнии и облака.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Да благословляет земля.
Хор: Господа, да поёт и превозносит Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, горы и холмы.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, всё произрастающее на земле.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, источники.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, моря и реки.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, киты и всё, движущееся в водах.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, все птицы небесные.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, звери и весь скот.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
Чтец: Благословляйте, сыны человеческие.
Хор: Господа, пойте и превозносите Его вовеки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.
Печатается по изданию: «Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители», Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.