Триодь постная - [131]

Стих 2: Пусть же скажет дом Израилев, / что Он благ, что вовек милость Его. Пс 117:2

Тропарь: В общем воскресении:

Стих 3: Пусть же скажет дом Ааронов, / что Он благ, что вовек милость Его. Пс 117:3

Тропарь: В общем воскресении:

Стих 4: Пусть же скажут все боящиеся Господа, / что Он благ, что вовек милость Его. Пс 117:4

Тропарь: В общем воскресении:

Вход с Евангелием

Благословен Грядущий во имя Господне, / благословили мы вас из дома Господня; / Бог – Господь, и Он явился нам! Пс 117:26–27а

Тропарь: В общем воскресении:

Тропарь, глас 4

Слава: Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, / мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим / и в песнях восклицаем: / «Осанна в вышних, / благословен Грядущий во имя Господне!»

Кондак, глас 6

И ныне: На престоле восседая на небесах, / шествуя по земле на осленке, Христе Боже, / принял Ты хвалу от Ангелов / и прославление от детей, восклицавших Тебе: / «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»

Трисвятое.

Прокимен, глас 4

Благословен Грядущий во имя Господне, / Бог – Господь, и Он явился нам.

Стих: Прославляйте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Пс 117:26а, 27а, 1

К Филиппийцам послания святого Апостола Павла чтение, зачало 247.

Аллилуия, глас 1

Стих: Воспойте Господу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь.

Стих: Увидели все концы земли спасение Бога нашего. Пс 97:1а, 3в

Евангелие от Иоанна, зачало 41а.

Вместо «Достойно»

Ирмос, глас 4: Бог – Господь, и Он явился нам! / Устройте праздник / и давайте ликуя возвеличим Христа, / с побегами пальм и ветвями в песнях воскликнем: / «Благословен грядущий во имя Господа, / Спасителя нашего!»

Причастен

Благословен Грядущий во имя Господне, / Бог – Господь, и Он явился нам! Аллилуия. (3) Пс 117:26а–27а

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

ВО СВЯТОЙ И ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия поем «Аллилуия» на глас 8, и трижды тропарь.

Тропарь, глас 8

Вот, Жених приходит в полночь, / и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, / но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. / Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, / и заключена вне Царствия, / но воспрянь, взывая: / Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас! (3)

Также обычное стихословие.

После 1 стихословии седален, глас 1

Страдания священные в нынешний день, / как светила спасительные восходят миру: / ибо Христос спешит пострадать по благости; / все Держащий в руке Своей / благоволит быть повешенным на Древе, / чтобы спасти человека.

Слава, и ныне: повторяем то же.

После 2 стихословии седален, глас 1

Невидимый Судия! / Как Ты видим был во плоти, / и как приходишь, чтобы быть убитым мужами беззаконными, / Своим страданием осуждая наше осуждение? / Потому хвалу, величие и славу воссылая власти Твоей, Слово, / согласно их приносим.

Слава, и ныне: повторяем то же.

После 3 стихословии седален, глас 8

Страстей Господних начатки / настоящий день блистательно приносит. / Придите же, любящие праздновать, / встретим его песнопениями: / ибо Создатель приходит Крест принять, / дознания и раны на суде Пилата. / Оттого, получив от раба удар в лицо, / все переносит, чтобы человека спасти. / Потому возгласим Ему: / «Человеколюбивый Христе Боже, / даруй согрешений отпущение / поклоняющимся с верою пречистым страданиям Твоим!»

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Евангелие от Матфея, зачало 84. Мф 21: 18–43.

Посем псалом 50 и молитва Спаси, Боже, народ Твой: Господи, помилуй (12).

Трипеснец, господина Космы Маюмского, глас 2

Его акростих: «Ти девтера», что значит: «Во второйдень» (то есть «В понедельник»). Ирмосы исполняем дважды, тропари же на 12. Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. [Этот же припев во всю седмицу]. В конце же ирмос поют оба хора вместе.

Песнь 1

Ирмос: Непроходимое волнующееся море / Божественным Своим повелением Осушившему, / и народ Израильский чрез него пешком проведшему, / Господу воспоем; / ибо славно Он прославился.

Неизреченно Слова Божия нисхождение: / тот же Христос – Сам Бог и вместе человек; / Божество Свое не считая для Себя хищением, / Он, образ раба приняв, являет это ученикам; / ибо славно Он прославился.

Послужить Я Сам пришел Адаму обнищавшему, / в чей образ облекся добровольно / Я – Создатель, богатый Божеством, / и положить душу Мою за него во искупление / хочу Я, бесстрастный по Божеству.

Кондак, глас 8

Иаков скорбел о потере Иосифа, / а тот, доблестный восседал на колеснице, как царь почитаемый; / ибо не став однажды рабом наслаждений с египтянкой, / он обрел за это славу от Видящего человеческие сердца / и Дающего венец нетленный.

Икос: К скорби ныне прибавим скорбь, / и прольем слезы с Иаковом, / оплакивая Иосифа славного и целомудренного, / проданного в рабство телом, но душу непорабощенной сохранившего / и власть над всем Египтом получившего: / ибо Бог подает рабам Своим / венец нетленный.

Синаксарий.

Песнь 8

Ирмос: Устрашился непорочного тела чистых отроков, / сообразного душе, / и отступил огонь неукротимый, / вскормленный безмерным веществом; / а когда обессилело всегда живое пламя, / непрестанная воспевалась песнь: / «Все творения, Господа воспевайте / и превозносите во все века!»