Три лика мистической метапрозы XX века: Герман Гессе – Владимир Набоков – Михаил Булгаков - [124]
147. Мельник В.И. «Русская идея» и «Закат Европы». Г. Гессе о Достоевском // Россия в зеркале времени. Ульяновск, 1996. С.64–69.
148. Мень А. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995.
149. Мережковский Д.С. Гоголь и черт. 2010.
150. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. М., 1991–1992.
151. Михаил Булгаков и Владимир Маяковский. Диалог сатириков. М., 1994.
152. Мюнстер Е. Гессе и романтизм [Электронный документ] URL: www.hesse.ru/articles/muenster/read/?ar=rm&page=1-3
153. Мягков Б. Булгаковская Москва. М., 1993.
154. Науменко А.С. Писатель, околдованный книгой // Гессе Г. Магия книги. М., 1990. С.169–219.
155. Немцев В.И. Трагедия истины. Самара, 2003.
156. Новая философская энциклопедия: В 4 т. М., 2001.
157. Новикова М. Что есть «покой»? // Collegium. Международный научно-художественный журнал. Киев, 1995. № 1–2. С.109–117.
158. Ноговицын О.М. Онтология художественной формы. Реальность текста и призрачность реальности. СПб, 2016.
159. Носик Б. Мир и дар Владимира Набокова: первая русская биография. СПб, 1995.
160. Овчаренко О.А. Магический реализм (К проблеме художественного своеобразия романа Леонида Леонова «Пирамида») // Век Леонида Леонова. Проблемы творчества. Воспоминания. М., 2001. С.230–254.
161. Овчинников А.Г. В лабиринтах зазеркалья. Художественный мир В. Набокова // Русская литература первой половины XX века. Екатеринбург, 2002. С.206–236.
162. Огнева Е.В. Проза Латинской Америки: от Борхеса к Варгасу Льосестатья // Зарубежная литература XX века. Т.2. М., 2014. С.277–316.
163. Огнева Е.В. Новый латиноамериканский роман на рубеже тысячелетия // Вестник Российской академии образования. 2015, № 3. С.97—107.
164. Оржицкий И.А. К истокам «магического реализма»: Потерянные следы Эквадора//Латинская Америка = America Latina. М., 1999. № 7 / 8. С.149–154.
165. Осиненко В.А. Тайны романа «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова. Тула, 2007.
166. Осьмухина О.Ю. Явление зеркала/зеркальности в культурном сознании России XX столетия и научная концепция М.М. Бахтина // Феникс. Ежегодник кафедры культурологи. Саранск, 2004. С.96—100.
167. Павлова Н.С. Герман Гессе // История немецкой литературы. Новое и новейшее время. М., 2014. С. 640–644.
168. Паршин Л. Чертовщина в Американском посольстве в Москве, или 13 загадок Михаила Булгакова. М., 1991.
169. Певцов Ю.А. Роман Мигеля Анхеля Астуриаса «Маисовые люди» (К проблеме «магического реализма») // Литература Латинской Америки: история и современные процессы. М., 1986. С.69–90.
170. Петелин В. Михаил Булгаков. Жизнь. Личность. Творчество. М., 1989.
171. Петровский М.С. Мастер и Город. Киевские контексты Михаила Булгакова. СПб, 2008.
172. Подкопаева И.А. Образ Ж.-Ж. Руссо в романе «Исповедь» и князь Мышкин. Сходство и различие вариантов «естественного» человека // Типология литературного процесса. Пермь, 1988. С.71–81.
173. Попова-Бондаренко И. Гессе и Достоевский: коммуникация «зеркальности» // Studia rossica posnaniensia. Poznan, 2008. Z.34. С.34–44.
174. Правдивцев В. Эти загадочные зеркала… Взаимодействие человека с зеркалами. М., 2004.
175. Пьеге-Гро Н. Введение в теорию интертекстуальности. М., 2015.
176. Ребель Г. «Что есть истина?» Истоки и смысл образа Иешуа Га-Ноцри в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Ф.М. Достоевский. Материалы и исследования. СПб, 2010. Т.19. С.246–258.
177. Ребель Г.М. Художественные миры романов Михаила Булгакова. Пермь, 2013.
178. Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 2004.
179. Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995.
180. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995.
181. Розанов В.В. Мысли о литературе. М., 1989.
182. Роман Ф.М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. М., 2001.
183. Ронен Ирена, Омри. Черти Набокова // Звезда, 2006, № 4. С.175–188.
184. Сараскина Л.И. Достоевский в созвучьях и притяжениях. М., 2006.
185. Сараскина Л.И. Испытание будущим. 2010.
186. Сарнов Б. Ларец с секретом (О загадках и аллюзиях в русских романах В. Набокова) // Вопросы литературы. 1999, № 3. С.136–182.
187. Сегал Д.М. Литература как вторичная моделирующая система // Slаviса Hierosolymitana. 1979. No. 4. Р.1—35.
188. Сегал Д.М. Литература как охранная грамота // Slavica Hierosolymitana. Vol. V–VI. 1981. P.151–244.
189. Сендерович С., Шварц Е. Набоковский парадокс о еврее // Парадоксы русской литературы. СПб, 2001. С.299–317.
190. Сенэс Ж., Сенэс М. Герман Гессе или жизнь Мага. М., 2004.
191. Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия. М., 2005.
192. Сконечная О.Ю. Вечный жид в творчестве Набокова: тема Пушкина и Чернышевского // А.С. Пушкин и В.В. Набоков. СПб, 1999. С.179–187.
193. Скоропанова И.С. Русская постмодернистская литература. Учеб. пособие. М., 2001.
194. Словарь иностранных слов: В 2 т. М., 2002.
195. Смолин М. Коды, ключи, символы в романе «Мастер и Маргарита». СПб, 2006.
196. Снежинская Г. «В этот край я снова возвращаюсь…» // Гессе Г. Магия книги. СПб, 2012. С.5—16.
197. Соколов Б.В. Комментарий // Булгаков М. Мастер и Маргарита. М., 1989. С. 491–558.
198. Соколов Б.В. Булгаковская энциклопедия. М., 1996.
199. Старк В.П.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.
Книга английского политического деятеля, историка и литературоведа Джона Морлея посвящена жизни и творчеству одного из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века – Вольтера. В книге содержится подробная биография Вольтера, в которой не только представлены факты жизни великого мыслителя, но ярко нарисован его характер, природные наклонности, способности, интересы. Автор описывает отношение Вольтера к различным сторонам жизни, выразившееся в его многочисленных сочинениях, анализирует основные произведения.