Тревожный мозг - [100]

. Тогда зачем я так много внимания уделил болезням мозга и тела? Дело в том, что многие люди – и их врачи – не знают о последствиях травматического поражения мозга, инфекционных заболеваний мозга, отравлений токсическими веществами, гормональных расстройств и других нарушений, о которых я рассказал в этой главе. Если после применения стратегий и планов действий, изложенных в этой книге, ваше состояние не улучшится, обратитесь к специалисту и обсудите с ним, не мешает ли вашему исцелению одна из проблем, описанных в этой главе.

Я повторю то, что сказал уже несколько раз: не каждому нужно проходить сканирование мозга. Но также я хочу подчеркнуть, что сканирование мозга и другие целесообразные медицинские обследования могут помочь вам и вашему врачу отказаться от привычных шаблонных решений при поиске причин того, почему вам до сих пор не удалось исцелить свой мозг и свое тело.

Заключение: Преодолеть ограничения разума и мозга

Рассказывают, что у Ганди как-то спросили: «Что вы думаете о западной цивилизации?» «Думаю, это была бы неплохая идея», – ответил он.

Как и наши обезьяньи предки, наши звериные собратья, мы едим, спим, размножаемся, защищаем свои территории и завоевываем новые. Но должно же быть в жизни человеческих существ нечто большее, нечто особенное? Обязано быть. Несомненно, что цивилизация становится возможной, только если мы обретаем некоторый контроль над своей примитивной натурой. Именно разум (ПФК) усмиряет нашу примитивную сущность (лимбическую систему), благодаря чему расцветают лучшие достижения человечества: музыка, изобразительное искусство, литература, наука, философия, красота и духовность.

Однако, несмотря на великие достижения цивилизации, несмотря на все, что способен достичь наш разум, большинство из нас страдают и ищут исцеления. Мы пытаемся смягчить свою боль и стремимся к тому, чтобы выйти за рамки себя. Кто-то находит облегчение в искусстве. Кто-то – в науке. Кто-то – в богатой духовной жизни.

Обратите внимание, что, говоря о духовном, я не имею в виду традиционные религиозные институты. Скорее я говорю о том, что выходит за рамки материального и конкретного, по сути, за рамки нас самих – о пути, которым каждый из нас может достичь гармонии с собой и окружающими, несмотря на свои ошибки, промахи и недостатки. Способность уделять больше внимания тому, что мы есть, и меньше внимания тому, что мы делаем. Нечто большее, чем наши личности; нечто, способное дать нам внутренний стержень. Без этого внутреннего стержня мы можем чрезмерно сконцентрироваться на себе, усугубляя свою боль и продолжая накручивать свой беспокойный мозг. Мы ищем цель и стремимся принадлежать к чему-то большему, чем мы есть. Духовность может помочь нам обрести эту цель и выйти за рамки своей биологической участи; за пределы разума и мозга.

Как-то ко мне из-за умеренной депрессии обратился Чарльз, сорока-пятидесяти лет, женатый отец двух дочерей и трех сыновей. Он работал в хорошем месте старшим рекрутером в области здравоохранения. У меня была возможность сделать Чарльзу ОФЭКТ мозга. Увидев снимки его мозга, я был в шоке. Его мозг выглядел как мозг совершенно больного человека. Я обсудил с Чарльзом, из-за чего его мозг мог выглядеть так плохо. Он сказал, что причина – множество травм головы, полученных в ходе занятий спортом, и употребление тяжелых наркотиков на протяжении семи лет, начиная с позднего подросткового возраста. Однако загадка была вот в чем: судя по снимкам мозга, Чарльз должен был быть практически недееспособен. Тогда почему он жаловался лишь на умеренную депрессию, но был хорошим работником, мужем и отцом? Я спросил у него об этом. Он ответил, что, познакомившись со своей женой, он присоединился к ее религиозной традиции общества Друзей квакеров. Именно благодаря своей преданности делу мира и улучшения общества, а также регулярному участию в квакерских мероприятиях Чарльз справился с нарушениями работы своего мозга. Созданная извне структура и цель взяли верх над его больным мозгом. Со временем мне удалось помочь Чарльзу улучшить состояние его мозга и справиться с депрессией. Однако главный вывод, который можно сделать из его истории, заключается в том, что структура, любовь и смысл, обретенные им в отношениях с женой, ее семьей и их религиозной традицией, изменили его судьбу и спасли его от жалкого существования, которое иначе ему пришлось бы влачить. Духовность и высшая цель могут позволить нам преодолеть ограничения, накладываемые на нас мозгом.

Или задумайтесь об истории моего преподавателя французского, мадам Ренель Гэннон. Она родилась в большой и бедной семье во Франции времен нацистской оккупации, в тяжелые годы. Уже в детстве мадам Гэннон начала вести глубоко духовную жизнь, посвящая многие часы молитве и медитации. Эти духовные практики придали ее жизни смысл, и она почувствовала, что цель ее жизни состоит в том, чтобы помочь окружающим найти свой собственный духовный путь. Обретенные смысл и цель жизни спасли ее от существования, полного мучений и горя.

Я рассказал о Чарльзе и мадам Гэннон не для того, чтобы убедить читателей обратиться к той или иной духовной или религиозной традиции, а для того, чтобы подчеркнуть: обретение личного смысла и цели жизни помогает нам преодолеть потенциальные заболевания мозга и сложные жизненные обстоятельства. И важный урок, очевидно, заключается в том, что, помогая исцелиться другим, мы обретаем цель жизни, выходим за рамки эгоцентрической зацикленности на себе, исцеляемся и растем сами. Все мы можем быть творцами чего-то хорошего. Я думаю, что в этом и есть наша цель, а может быть, и наше достояние.