Третья книга от Федора Платова - [2]
3. Горе присуждением геенны огненной молодым и старым во время.
1. Порабощение воспитанием.
2. Без воспитания.
1. Рабство в чувствах.
1. Гор скелетом.
1. Люди в ранге мещанства и хулиганства с переливами приказчика.
1. Без мерки Иерусалима и геенны огненной маркою человеков.
1. Два Иерусалима в одном: городом и гором.
1. Бытие начала, — ожидания в реакции, — пришествия — концом началу.
2. Бытие веры в дороге, — безумия на реакции, — падения = концом середины.
3. Бытие разветвления в кровавом турнире гибели. — Федора Платова = концом конца.
1. Фарисеи Федору Платову: «в упоении гордостью ты в рукоблудии лжи».
1. Библия — введение веков исканием.
2. Евангелие — дорога и цель.
1. Высшее сравнение — повторение сравняемого.
1. Пережитие второй раз жизни в бесчувствии.
1. Без уничтожения сентиментальности фанатизмом.
1. Принятие, непонятие стихотворения.
1. Путь по каменной дороге жизни с трубой до пола, с изучением на камне его картины.
1. Отречение миролюбием миролюбия мещан.
1. Без страха страха.
1. Музыка — мелодия поэзии.
2. Поэзия — образ музыки.
1. Человечность суровости.
1. Медным голосом, медной гортанью, звоном падения Апокалипсиса.
1. Люди: «Жизнь слишком плоха».
2. К смерти первой, без нее вторая смерть.
1. Жадность — страх потерь в гибели самого себя.
2. Доброта легкомыслием в бесстрастие.
1. «Претерпевший же до конца своего спасется» (Иисус).
2. Воскрешение вне плоти и духа.
1. Одиночество индивидуальности в съедении аскетизмом.
1. Без поклонения Федору Платову.
1. Вопль скептика Серафиму: «Без впячивания в меня голубых глаз, — и у лошадей то же».
1. Без привычки и непривычки.
1. Ницшеанство футуризма.
1. Смерть, не погребение заживо.
1. Старость востока дочерью опиума в прелюбодеянии для мира.
1. «Есть два пути: путь жизни и путь смерти и разница великая между этими двумя путями» (Учение 12 Ап.).
2. Путь жизни через смерть.
3. Путь смерти через жизнь.
1. Бесчувственник — …
1. Религия Федора Платова— религия смерти.
1. Аскетизм — дорога.
2. Смерть — не аскетизм.
1. Без радостей.
1. Дароносицу, не благодарность.
1. Рождение человека и сатаны из за страха в мнимое бесчувствие.
1. До святости глупым.
1. Святой святостью указатель дороги к Бытию.
1. Без страха перед сантиментальностью.
1. Рождение романтизмом эгоизма жалости.
1. Трижды свят Серий.
2. «В конец жизни он является перед нами великим старцем, исполненным благодати Христовой, удостоенным за свои подвиги полного бесстрастия, дара чудотворений и прозорливости».
3. Путникам: Сергием по дороге к бесчувствию с даром чудотворений и прозорливости.
1. Кошачья улыбка дьявола в кошачьих объятьях сладострастия.
1. Женщина поле в пшенице дизентерии.
1. Дьявол без одного достатка.
2. Совмещение сокровищ — любовь.
3. Горе без сокровищ.
4. Уничтожением уничтожение любви.
1. Любовь дьявола.
1. Продажа христианами души и тела чорту для получения Иерусалима.
2. Продажа йогами души чорту к продаже тела и наоборот. Их путь к геенне огненной.
1. Не о святости, о ея достижении.
1. Покупка Франциском Ассизским энергии кротостью.
2. «Святая» продажа рефлексами «добродетели» через стигматы.
1. Возрождение стигматов мечтой «святого» мещанина.
1. Не стигматы, — ореол.
1. «Кто хочет придти ко мне отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за мной». (Мф. 16, 24).
1. Обещание Иисуса бесчувствия бесчувствием.
2. Святыни в оправдании его.
3. Иконы показанием.
4. Федор Платов дар обещания.
1. Бесчувствие в каменной кротости.
1. Люди: «Только такие вещи в чем наше ощущение».
2. К созданию вещей без ощущения.
1. Трата смелого глупца в сохранении.
1. «Люби ближнего своего как самого себя».
1. Бесчувствие любви Христа.
1. Рождение логики верою через уничтожение разума.
1. Без женщин.
1. Высший подвит — отречение сладострастия при совокуплении.
1. К сушке губ от поцелуев любви.
1. Юная женщина в капкане сантиментальности и римской тоги, к бегу по дороге веков.
1. Милосердие купцов.
2. Путник без торгаша и уступок.
1. Смерть без утешения.
1. Без перехода жалости в месть.
1. Возвращение дареных вещей только прежним любовницам.
1. Чистосердечная ложь — продукт сантиментальности.
1. Неимение отцами сыновей.
1. Дружба — извращенная привычка любви с основой в жалости и эгоизме.
1. Без дружбы.
1. Федор Платов — порог смерти.
1. Бессилие ругательства.
1. Уничтожение мира уничтожением себя.
1. Общество геенны огненной — гниль индивидуализма и наоборот.
1. Выметание мессией всего.
1. Жизнь — геенна огненная.
1. Бог, по созданию мира, в создании идеалом путников без идеала.
1. Мещан в самом себе самим собою. Очень уютно: и дом, и усадьба.
1. Утверждение отрицанием и наоборот.
1. «В гроте души моей рытье собаки».
2. Смерть душе и собаке.
1. Его молитва: «Демонизм лучше этой божественной сантиментальности».
2. То и другое из геенны огненной.
1. Суфисты в Боге восхождением вне Бога до Бога через демонизм.
1. Душа каждого Апокалипсис, в уничтожении страницей последнего Федором Платовым.
1. Проклятие отцов и матерей, учителей и родственников в объятие геенны огненной.
2. Федор Платов — учитель путников.
3. Его посыпание селян в здравом смысле лавою здравого смысла.
«Я футурист, и не отрекусь от истины, ибо футуризм есть основа и первое дитя XX века.»Первая книга. Семьдесят стихов Федора Платова.http://ruslit.traumlibrary.net.
Федор Платов. «Назад, чтобы моя истина не раздавила вас». Здесь собраны те выводы, к которым подошел автор каменной логикой своей.Александр Лопухин. «Пророк, который говорит». 3 графики.http://ruslit.traumlibrary.net.
Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.
До тех пор, пока цивилизация землян будет разделена заборами религий, национальных признаков и государственнополитических устоев, её представители останутся "овцами, закланными в стаде" чуждых нам Внеземных Цивилизаци.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор: Александр Альфредович ГОРБОВСКИЙ – кандидат исторических наук, писатель, автор научно-популярных книг «Загадки древнейшей истории», «Год 2000-й и далее», «Человек человеку», «Без единого выстрела» (последняя в соавторстве с Юлианом Семеновым), брошюры «В круге вечного возвращения?», а также произведений в жанре научной фантастики.Случаи, приведенные в брошюре, настолько фантастичны, что для их объяснения требуются не менее фантастичные и смелые гипотезы. Речь идет о так называемом полтергейсте – непонятных явлениях, сопровождающихся спонтанным перемещением предметов, неизвестно откуда доносящимися голосами и стуками, самовозгораниях и т.