Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы - [30]

Луку, калакиша, масса, маунна (иаванна) и пидаса осели на побережьях Малой Азии, основав на западной и южной ее окраинах Ликию, Киликию, Мисию, Ионию и Писидию. Однако индийские тексты эпохи Маурьев (IV–II века до н. э.) упоминают иаванна как жителей Южного Афганистана — соседей Камбоджей. Какая-то часть маунна была, по-видимому, отрезана египтянами от основных сил и бежала далеко на запад северного побережья Африки, куда египтяне никогда не заглядывали, поскольку там располагалось их Царство мертвых. Возможно, этим ариям обязана своим возникновением ливийская цивилизация Феццана, на чьих фресках колесницы ничем не отличаются от эгейских. А первооткрыватель критской цивилизации Артур Эванс был убежден в том, что ливийский язык — прямой потомок критского. Где-то в районе Алжира еще в конце XV века обитало племя джаван, упоминаемое арабским географом Львом Африканским как «берберизованные арабы» и к тому же «живущее раздельно» с соседями. Нет ничего невероятного в том, что это — отдаленные потомки некогда грозных «народов моря», не сохранившие в своей памяти ничего, кроме названия племени. В позднейших гимнах «Ригведы», относящихся к VI веку до н. э., их автор мудрец Гарга, ставший потом «сыном Брахмы», особо отмечал астрономические знания иаванна, и это наводит на мысль, что они могли иметь какое-то отношение к строительству лабиринтов и обсерваторий на севере Европы.

Илиуна и дарденни оккупировали южные берега Геллеспонта (пролив Дарданеллы) и основали там город Илион. Греки стали называть их дарданцами, и имя это громко прогремело по всему Средиземноморью. Но свои города им отстоять не удалось — очень уж неравны были силы. Проиграв войну у стен Трои, они устремились на восток и основали свое государство у заснеженных вершин Гиндукуша. Оно процветало в полной изоляции многие века и лишь недавно предстало изумленному миру. Там «есть долины, — сообщает немецкий этнограф Карл Йеттмар, — куда лишь на два месяца в году можно отогнать скот (и так же мал срок, в течение которого его можно пригнать оттуда), и где узкие и опасные тропы исчезают под постоянными обвалами…» Народы там изолированы не только от остального мира, но подчас и друг от друга. Общаются они на кафирских языках, промежуточных между индийскими и иранскими (три тысячелетия назад в предгорьях Гиндукуша жили иранские племена), а их верования — сродни индийским и, что особенно важно, — индоевропейским. Это своеобразный заповедник Индоевропы, ее модель.

В 1-м тысячелетии северо-западную Индию наводнили воинственные племена кочевников равнин и основали там свои государства, сильно размыв первоначальную картину. Но с тех пор все осталось почти в неизменности. В этом «этнографическом Эльдорадо», как назвали его участники германской экспедиции 1935 года, «некоторые старики еще питали надежду на возврат старых времен и богов», — отмечает К. Иеттмар. Их, этих богов, сохранили для нас прежде всего калаши — возможные потомки калакиша или шакалеша, прибывшие в эти места вместе со своими союзниками дарденни…

Во второй половине 2-го тысячелетия до н. э., как раз тогда, когда греки штурмовали Илион, в долинах Гиндукуша возникла единая арийская общность, известная творцам индийских «Вед» и «Авесты». Но в ней ученые выявили следы двух волн иммиграции, резко различающихся своими культурными особенностями, причем, по словам йеттмара, «носители кафирских языков обладали особой, самобытной культурой, в которой уже имелись зачатки системы рангов и охоты за трофеями». И еще одно стало ясно: распространение индоарийских языков шло с запада и дошло до Китая. В 1122 году до н. э. царство Инь пало под натиском «западных варваров», чье вооружение поразительно напоминало египетское, а язык — индоарийский.

Чуть позже индийская народность — шин, двигавшаяся вверх по течению Инда, слившись со встречным потоком ариев, вытеснила местные племена дравидов и мунда и основала Индийское государство — к такому выводу пришел еще в 1880 году этнограф Дж. Биддулф в изданной в Калькутте книге «Племена Гиндукуша». И уже на рубеже 2-го и 1-го тысячелетий до н. э. новые жрецы распевали в долине Инда новые гимны — гимны «Ригведы». Распевали на новом языке — санскрите…

В XIII веке до н. э. обстановка в Европе, видимо, резко изменилась, причем не в лучшую сторону. На юге вторгаются на Балканский полуостров дорийцы и занимают его целиком. На севере Предлужицкая культура распадается на западную (пракельтскую) и восточную (праславянскую). Восточные племена сливаются с тшинецкими в единую кельтско-иллирийско —  славянскую культуру — Лужицкую, у них появляются мечи, копья, стрелы, сильно укрепляются городища, окруженные валами и рвами. Возможно, именно в это время в лексиконе кельтов появляется слово «слуг» — народ, община. Может быть, ее покровителем они называли Луга… В Европу пришел бронзовый век. Изменилась и конфигурация территории: праславянскими стали теперь пространства от реки Шпре на западе почти до Днепра на востоке и от Балтики на севере до Дуная на юге. Нынешние Польша, Венгрия, Чехословакия, Румыния, часть ГДР и часть СССР — все это составляло единое «государство» вплоть до VI века до н. э.