Третий полюс - [46]
Для подхода Хаген выбрал паломническую дорогу через горы Госаинкунд. Базовый лагерь был установлен у конца языка Лангтангского ледника на высоте 4100 м. Только с преданным Айла Хаген поднялся по громадному разорванному леднику, причем груз, который им пришлось взять с собой, он поделил поровну с Айла. В конце третьего дня несколько ниже провала (перевал Хаген) был разбит самый высокий лагерь (около 6000 м) между ледниками Лангтанг и Ниананг. Шел небольшой снег, но на следующее утро прояснилось и... какая неожиданность ― Шиша Пангма оказалась совсем рядом. С куполообразной вершины 6150 м на противоположной стороне долины Хаген смог сделать картографические зарисовки и снимки этого до сих пор неизвестного района.
В 1954 г. Петер Ауфшнейдер тоже работал в районе Лангтанг ― Шиша Пангма. Если последний восьмитысячник еще до сих пор не покорен альпинистами, то теперь он по крайней мере известен в общих чертах и есть даже сведения о его геологическом строении.
Наиболее вероятным для восхождения был бы, по мнению Ауфшнейдера, подъем с северо-запада на широкое западное плечо. Далее необходимо пройти длинный главный гребень, который выглядит довольно сложным. Видимо, Шиша Пангма не легкий восьмитысячник.
В мае 1955 г. в непальском Лангтанге действовала Швейцарская экспедиция, состоящая из женевца Раймонда Ламбера, настоятеля монастыря Сент Бернар Жюля Детри и четырех шерпов. Высочайшая вершина этой группы, названная на старых картах Гангчен Ледруб (7245 м), со стороны долины Лангтанга оказалась неприступной. Поэтому пришлось довольствоваться вершиной Белый храм (6830 м), расположенной в пограничном хребте между непальским ледником Лангтанг и тибетским ледником Ниананг Фу. Восхождение прошло успешно, несмотря на серьезную лавиноопасность.
Небольшой сенсацией для прессы и радио была Шотландская женская экспедиция, которая весной 1955 г. направилась в Югал Гимал. Она состояла из Моники Джексон, Бэтти Стэрк и Эвелин Кэмпресс. Поход был относительно коротким: от Катманду по прямой около 56 км до шерпской деревни Темпатханг у реки Балефи-Кола, собирающей воды с южной стороны Югал Гимала. Две вершины этого района, названные Ауфшнейдером Ленпо Ганг высотой 7083 м и Дорье Лагпа ( 6988 м), выглядели не особенно «гостеприимными», и женской экспедицией не были предприняты попытки восхождения, что было, безусловно, правильно. Зато удалось восхождение на безымянный шеститысячник (пик 6608 м), которому в честь способного сардара Мингма Гиальцена дали на звание пик Гиальцена. Это сделано, конечно, из добрых побуждений, но вряд ли оно укоренится. Давать вершинам название по имени людей (Эверест ― единственное исключение) в Гималаях строго запрещено, и это правильно. Кроме того, шерпское имя Гиальцен означает «победный знак» и встречается там чрезвычайно часто. Уже из этих соображений оно непригодно для географического обозначения вершины.
Составленная экспедицией схема расположения горных хребтов по своему исполнению не совсем удачная. Во всяком случае это было первое вторжение в глубь Югал Гимала и первый альпинистский успех на этих красивых вершинах северо-восточнее Катманду.
Весной 1957 г. в Югал Гимал направилась новая Британская экспедиция, поставившая задачей покорение Ленпо Ганга (7083 м). Это была группа Йоркширского клуба скалолазов, состоящая из шести человек под руководством очень опытного альпиниста Кросби Д. В. Фокса. На леднике Пурби Чиахумбу, пройденном уже в 1955 г. шотландскими альпинистами, было установлено четыре высотных лагеря. 30 апреля одна связка под ключевым участком маршрута ― нависающей ледовой стеной ― попала в лавину, из которой удалось выбраться только Джорджу Спенсили. Остальные трое ― Кросби Фокс и два шерпа ― были сброшены в трещину, которая доверху заполнилась снегом, а ведущая к ним веревка заклинилась среди снежных глыб. Спенсили, потерявший свой ледоруб, один не был в состоянии что-либо предпринять. Он поднял по тревоге четырех своих товарищей, но все поиски и раскапывание зондами, ледорубами и лопатами не увенчались успехом. После трагической гибели руководителя и двух носильщиков экспедиция закончилась.
В 1958 и 1959 гг. в Лангтанг Гимале были две японские группы. Вершина Сарвахом (?), о покорении которой сообщалось, на карте Ауфшнейдера не отмечена.
Гангчен Ледруб, главная вершина района, до 1960 г. еще не была покорена. Кроме того, в 1959 г. одна Японская экспедиция направилась к Гаури Сханкару, не достигнув там существенных альпинистских или научных успехов. То же самое относится к небольшой экскурсии Герберта Тихий в 1959 г. в Лангтанг Гимал.
Между Дудх-Коси и Трисули (1960-1966 гг.)
Сведения о деятельности Японской экспедиции 1959 г. под руководством Т. Ямада в Лангтанг Гимале поступили только в 1961г. В состав экспедиции входили шесть японцев, шесть шерпов и необходимое количество местных носильщиков. Они покинули Катманду 29 сентября, шли вдоль реки Трисули и прибыли 7 октября в долину Лангтанга. Главной целью был Гангчен Ледруб (7245 м), называвшийся ранее Лангтанг Лирунг. Но эта высочайшая вершина района выглядела такой страшной, что они довольствовались ее меньшим восточным соседом, который японцы почему-то называют не местным названием Сарвахом, а Схалбахум. На новой карте П. Ауфшнейдера эта гора нанесена под названием Ихрул Рангчен Ри (6918 м), японцы считают ее высоту не более 6700 м. Им удалось совершить первовосхождение на эту вершину (после установки трех высотных лагерей) 25 октября 1959 г.
«Последний географический вызов миру». Так называли многочисленные европейские авторы плеяду высочайших вершин, венчающих хребты Гималаев и Каракорума. Более четырех десятилетий назад были достигнуты Южный и Северный полюса, проложены маршруты по самым отдаленным морям и пустыням, смелые исследователи воздушной и водной оболочек Земли проникали в стратосферу и глубины океанов.Но все еще по-прежнему оставался недосягаемым третий, высотный полюс планеты — вершина Эвереста (Чомолунгмы), равно и остальные восьмитысячники, вершины огромной горной системы, еще в прошлом столетии оказавшейся целью многочисленных экспедиций, число которых давно уже перевалило за сто.Лучшие знатоки высокогорья вкладывали весь свой опыт и знания в подготовку экспедиций, оснащенных всем, что могли создать наука и техника.
Эта книга – увлекательный рассказ о насыщенной, интересной жизни незаурядного человека в сложные времена застоя, катастрофы и возрождения российского государства, о его участии в исторических событиях, в культурной жизни страны, о встречах с известными людьми, о уже забываемых парадоксах быта… Но это не просто книга воспоминаний. В ней и яркие полемические рассуждения ученого по жгучим вопросам нашего бытия: причины социальных потрясений, выбор пути развития России, воспитание личности. Написанная легко, зачастую с иронией, она представляет несомненный интерес для читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.