Третий полюс - [11]
Базовый лагерь (4850 м) был установлен 27 апреля рядом с боковой мореной ледника Ялунг, а 1 мая организован передовой базовый лагерь (около 5000 м) на левой стороне долины, у западного подножия пика Талунг. Затем на склоне пика Талунг были установлены три высотных лагеря: лагерь 1 (5650 м), 2 (6225 м) и 3 (6690 м). Оттуда Линднер ― Кубанек предприняли первую попытку штурма вершины, закончившуюся из-за плохой погоды на большом карнизе южной вершины Талунга (7181 м). Болезнь трех альпинистов и двух шерпов усложнила положение экспедиции. Тем не менее 19 мая при сильном ветре и страшном холоде четыре альпиниста вышли на штурм. Более быстрая связка Франц Линднер ― шерп Тенцинг Нингда успели взойти на главную вершину Талунга (7349 м) через западный склон в 13 часов, как раз перед снегопадом, обычно начинавшимся во второй половине дня. Связка Хехтель ― Мардике в 15 часов в связи с непогодой решила на высоте 7225 м отказаться от восхождения и вернулась вместе с первовосходителями в лагерь 3.
В последующие дни были сняты все высотные лагеря. О попытке восхождения на вершину Кабру из-за большого количества снега уже не могло быть и речи. Экспедиция вернулась в Даран-Базар 10 июня, с началом муссона.
На Кабру-Дом (6600 м) ― южную предвершину хребта Кабру ― в мае 1964 г. было совершено первовосхождение участниками Индийской экспедиции под руководством Б. Бизваса. Экспедиция была организована одним из альпинистских клубов Калькутты.
В октябре того же 1964 г. участниками Индийской экспедиции под руководством Б.С. Язвала был покорен пик Рамтханг (6679 м), расположенный юго-западнее Кабру. Это восхождение проводилось с целью отбора состава Индийской Эверестской экспедиции 1965 г.
Югославская экспедиция 1965 г. избрала своей целью пик Кангбачен (7902 м). Это была боеспособная команда: 12 альпинистов под руководством Говекара, 8 шерпов во главе с сардаром Гирми Дорье и около 200 носильщиков. В начале сентября они уже были в Кхунза. После разведки был избран путь через ледник Рамтханг, который я изучал и неоднократно фотографировал еще во время Международной Гималайской экспедиции 1930 г. ― этот путь был настоятельно рекомендован мною Швейцарской Гималайской экспедиции 1949 г. (руководитель Альфред Суттер). Базовый лагерь югославов находился на высоте 4900 м, лагерь 1 ― на 5400 м, 2 ― на 5800 м, 3 ― на 6300 м. До этого лагеря, то есть до бассейна верхнего ледника Рамхтанг, шерпы даже не применяли веревки, и только дальше начался крутой подъем к лагерю 4 (6800 м), расположенному юго-восточнее покрытой карнизами вершины Вите Ваве (6980 м).
7 октября 1965 г. Л. Юван и М. Хумар с шерпами Гирми Дорье и Холунгом Дорье поднялись до возвышения на гребне между Рамтхангом и ледником Ялунг ― пункт 7532 м. Длинный гребень, отделяющий их от вершины, и перепад высоты в 370 м заставили альпинистов повернуть назад.
В качестве исходной базы для штурма на высоте 7050 м был установлен еще один лагерь ― 5. Во второе наступление вышли Т. Сазонов и П. Димитров. Гирми Дорье с двумя молодыми шерпами Дакиа и Карма снова участвовал в этой попытке. 13 октября, пройдя прямо вверх по северо-западному склону, восходители в 16 часов достигли главного гребня, примерно посередине между пунктом 7532 м и вершиной Кангбачен. Здесь, на высоте 7460 м, оба югослава, не имея достаточного бивачного снаряжения, решили заночевать. Опытный Гирми Дорье этого не сделал: вместе с Дакиа он спустился в лагерь 5, где был оставлен заболевший Карма. На следующее утро шерпы снова поднялись наверх, но встретили спускающихся Сазонова и Димитрова, которые были вынуждены отказаться от вершины в связи с серьезными обморожениями. К тому же испортилась погода.
Говекар убежден, что будущая экспедиция при лучшей погоде достигнет вершины пика Кангбачен. Маршрут выбран правильно. Участок пути от лагеря 5 до юго-западного гребня менее сложен, нежели склон вершины Лхоцзе под Южным седлом Джомолунгмы. На этом участке шерпам постоянно приходилось идти впереди, ибо югославские альпинисты выше 7000 м чувствовали себя не особенно хорошо. Однако нужно признать, что они мужественно боролись за достижение своей цели.
Геологический обзор(1960-1967 гг.)
Швейцарский геолог доктор Тони Хаген, исследовавший Непал в качестве эксперта Организации Объединенных Наций с 1950 г., считает Канченджангу геологически однообразнейшим из всех восьмитысячников. Дело в том, что Канченджанга находится не в осевой зоне простирающихся с севера на юг покровов, а южнее их, и поэтому тибетские осадочные породы (преимущественно морской известняк) не участвуют в его строении. Собственно массив Канченджанги состоит из гнейса, причем это главным образом ортопороды (очковый гнейс).
Хаген сумел определить два «строительных» элемента массива Канченджанги, а именно: подстилающую зону Лумбацумбы и надвинутый покров Канченджанги.
Зона Лумбацумбы сложена главным образом гранитами, переходящими выше в гранитный гнейс и красивый очковый гнейс. Вблизи плоскости надвига, где продвинулся покров Канченджанги над зоной Лумбацумбы, увеличивается насыщенность слюдяными сланцами, а также наблюдаются отдельные выходы мраморизированного известняка.
«Последний географический вызов миру». Так называли многочисленные европейские авторы плеяду высочайших вершин, венчающих хребты Гималаев и Каракорума. Более четырех десятилетий назад были достигнуты Южный и Северный полюса, проложены маршруты по самым отдаленным морям и пустыням, смелые исследователи воздушной и водной оболочек Земли проникали в стратосферу и глубины океанов.Но все еще по-прежнему оставался недосягаемым третий, высотный полюс планеты — вершина Эвереста (Чомолунгмы), равно и остальные восьмитысячники, вершины огромной горной системы, еще в прошлом столетии оказавшейся целью многочисленных экспедиций, число которых давно уже перевалило за сто.Лучшие знатоки высокогорья вкладывали весь свой опыт и знания в подготовку экспедиций, оснащенных всем, что могли создать наука и техника.
«Константин Михайлов в поддевке, с бесчисленным множеством складок кругом талии, мял в руках свой картуз, стоя у порога комнаты. – Так пойдемте, что ли?.. – предложил он. – С четверть часа уж, наверное, прошло, пока я назад ворочался… Лев Николаевич не долго обедает. Я накинул пальто, и мы вышли из хаты. Волнение невольно охватило меня, когда пошли мы, спускаясь с пригорка к пруду, чтобы, миновав его, снова подняться к усадьбе знаменитого писателя…».
Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.