Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши - [4]

Шрифт
Интервал

Таким образом, Е.С. Шамарпа, пытался рассказать своим слушателям о правилах хорошего тона и хорошей тренировке с пожеланием продолжать её в том же духе.


Какие преимущества и выгоды от правильной тренировки? Эмоции постоянно возникают, и Вы будете постоянно их преодолевать. Как результат этих преодолений в дальнейшем Вы не впадёте в столь глубокое переживание циклического существования и как следствие, Вы будете освобождены. Вы больше не станете жертвой несовершенства и изъянов самсары или негативных эмоций. Препятствия больше не смогут блокировать Ваше прогрессивное продвижение к просветлению. Когда змея сворачивается кольцом, то она может сама же и развязаться. В этом же смысле, так только появляются эмоции, Вы будете способны абсолютно спонтанно(Пояснение — Спонтанно — естественно и без натуги, как в жизни происходит распознавание цветов — это красный, а это синий, так же как Вы дышите — спокойно и спонтанно — вдох-выдох, Вы не занимаетесь планировкой и координацией дыхательных движений. ) освободиться этот момент от их влияния. В то же время Ум действительно счастлив, потому что и негативные беспокоящие эмоции и страдание их причины навсегда будет повреждено. Когда в конце практики наш Ум становиться естественно нетронутым и счастливым, то это будет являться знаком успешной тренировки нашего Ума. Такой Ум постоянно остаётся в состоянии мирного настроя, тишины, выдержанности, спокойствия и счастья. Это не является состоянием произведённым чем-то, это естественное и спонтанное счастье, которое не знает никаких форм страданий. И так, это есть непосредственное измерение успешной тренировки Ума.

6. Занятия тренировкой Ума

Занятие тренировкой означает постоянное приложение собственных сил в повседневной жизни до тех пор пока Ваш характер полностью не измениться, пропитавшись вдохновлением правильного отношения. В основном это значит преобразование Ваших страстных желаний и стремлений превосходства. В момент, когда Вы желаете совершить что-то по сути своей негативное, Вы должны убедительно предлагать и рекомендовать себе: «Я должен развиваться». Когда такая трансформация случается, то тогда Вы можете принимать страдания других. Однажды Ум решительно, непоколебимо и стойко трансформируется и тогда уже не надо будет, что либо, доказывать, утверждать и демонстрировать Вам в качестве примеров. Действия Вашего тела и речи неизбежно станут полезными для других, постепенно — шаг за шагом. Вы не акцентируете внимание на Вашем действии, Вы больше не стремитесь это показать, а так же не желаете, что бы это распознали и другие.

И вот, лишь некоторые примеры обязательств тренировки Ума:


— «Не критиковать ошибки других до тех пор, пока существует Ваша собственная неосознанность.»

— «Проверяйте свой собственный Ум и используйте сильные эмоции как материал для тренировки Ума.»

— «Не используйте в качестве практики тренировки Ума, которые применяли великие Бодхисаттвы, знаменитые сиддхи, или Будды, такая мотивация не будет являться чистой; и в этом случае Вы просто, не станете истинным Бодхисаттвой».

— «Когда Вы ранены, не обижайтесь».

— «Не применяйте с выгодой для себя злонамеренные методы против других.

Для примера возьмём— если некая группа людей имеет что-то хорошее и Вы тоже хотели бы иметь это. В этом случае, Вам не стоит использовать различные методы и пути, непосредственно обеспечивающие или же ускоряющие переход желаемого в Ваше собственное владение».


Рассматривая эти обязательства, не стоит думать, что это тоже самое, как изучение законов. Правильнее будет сказать, что совершая действия противоположные состоянию обучения, что идут в разрез с этой практикой тренировки Ума — будет равнозначно тому, что свести на нет ранее проделанную практику. Суть каждого обучения или обязательства, помочь развитию тренировки Ума так, что бы они не нарушала своей сути и не выходила за собственные рамки. Это легко для Вас реализовать самих себя. На пример: Вам сказали — не практикуйте этот вид тренировки Ума для Вашего же собственного роста или же с целью получения признания других. Если бы Вы следуете за этими обязательствам, то почему бы Вам в этом не найти истинный смысл практики тренировки Ума? Да, конечно. Это логично следует из обязательства об избегании.

7. Основные принципы тренировки Ума

Вы должны думать о важности приносимой пользы для других и развивать мотивацию, которая позже даст ростки спонтанности поведения в соответствие с практикуемым учением. Все живые существа во всех сферах сами себе создают те проблемы, которые они имеют. Эти проблемы являются результатом их негативных эмоциях, а так же фиксации на своём «Я». Развивайте сочувствие ко всем этим живым существам. Будьте всегда в осознавании, что всё чувственные наслаждения и материальный комфорт это всё не более чем иллюзия и по сути не более чем Ваш сон. Они полностью лишены смысла и постоянства. Осознайте что эта привязанность лишь небольшая часть этого безрассудства. Начинайте осознавание с идеи, что негативные эмоции появляются в Вашем уме сразу же как только появляется причина возрождающая их. В итоге Вы будете способны бросить эту эмоциональную привычку и в конце Вы будете действительно способны нейтрализовывать их в тот самый момент, когда они появятся вновь.


Еще от автора Шамар Ринпоче
Введение в медитацию Махамуры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как действует медитация [Лекция в Кемптене, сентябрь 1992]

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нероджённый Ум

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.