Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий - [31]

Но что, если представление о мире, о социуме, как о сложившейся иерархической структуре социальных отношений навязано мне извне? Что, если это всё вовсе не так? Что, если мир, социум представляет собой пластичную реальность, которую я могу относительно себя изменять своими осознанными активными действиями? Что, если я сам могу выстраивать отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры, и полной ответственностью за результаты своих действий?

Так что же истинно для меня относительно мира в котором я живу и действую? Я могу изменить этот мир к лучшему? Что мне по силам и что не по силам? Что я волен делать, и чего делать не волен? Где границы моей свободы или несвободы? Насколько далеко я могу зайти в том, чтобы изменить себя и изменить мир вокруг себя?»

Не смотря на то, что все мы друг на друга не похожи, мыслим по-разному и имеем свои представления о реальности, наши представления о мире в рамках нашей территориальной, этнической или культурной общности сходятся в общих чертах. Представления большинства людей, разделяющих одну и ту же социальную общность, не противоречат друг другу и образуют туннель реальности.

Туннель реальности – взгляд на мир, разделяемый большинством людей, принадлежащих к одной и той же социальной, культурной, политической, религиозной, мировоззренческой, гендерной, возрастной или территориальной группе.

Поскольку мнения, предубеждения и верования разных групп людей различны, то и туннелей реальности также много, и кроме того, они могут принципиально не соответствовать друг другу, дополнять друг друга или противоречить.

Например, туннели реальности христианина, иудея, мусульманина, индуиста, буддиста, поклонника религии Бон, почитателя Конфуция, синтоиста и атеиста – различны. Также не похожи друг на друга туннели реальности жителей сёл и городов, работников конкурирующих фирм (в сознание которых внедрена «своя» корпоративная религия), жителей сопредельных государств, имеющих долгую историю военных конфликтов. Туннели реальности прихожанина, священника, подростка и взрослого человека, мужчины и женщины, представителя ЛГБТ сообщества и пуританина также различны, как различны и туннели реальности представителей бедняков, среднего класса и финансовой элиты.

Туннель реальности любого человека можно легко изменить, введя человека в изменённое состояние сознания с помощью гипноза, «промывания мозгов», алкоголя, наркотиков или иных психоактивных веществ, погружения человека в трансовое состояние (в том числе с помощью телевизора).

Мы охотно будем общаться с людьми из нашего туннеля реальности. И избегаем общения с чужаками из другого туннеля реальности. А если эти чужаки задумают что-то плохое против нашего туннеля реальности, то мы готовы умереть, сражаясь за свои идеалы.

Туннель реальности – это не просто набор каких-то представлений о мире. Туннель реальности имеет характерную для него структуру, образованную конкретными мифологическими сюжетами, или мифами.

Миф лежит в основе восприятия человеком реальности. Поскольку мифы у разных народов и социальных общностей (представителей социальных групп) различны, то и туннели реальности не похожи друг на друга.

Каждый миф создаёт свой, особенный смысл понимания сути вещей. Каждый миф рассказывает свою историю, как взгляд на прошлое, настоящее и будущее.

В более общем смысле, «…миф означает сакральную историю, повествует о событии, произошедшем в достопамятные времена «начала всех начал», – писал М. Элиаде («Мифы, сновидения, мистерии»).

«Народы не могут существовать без мифов, без мифов не может существовать власть и управлять человеческими обществами. Мифы соединяют, покоряют, вдохновляют, через них охраняются общества и через них делаются революции. Таковы мифы о священности царской власти или папской власти, …, народного суверенитета в демократии, о священности избранного класса или избранной расы, о священности вождя и т. п. Всё это фикции, созидаемые в коллективном социальном процессе. Они имеют огромную силу и в жизни церквей, и традиция часто заполнена ими… Могли бы существовать общества, народы …, без социально полезных фикций, без скрепляющих, вдохновляющих и охраняющих мифов?», – писал Н. А. Бердяев («Опыт эсхатологической метафизики»).

И там же: «Сознание не только ориентирует нас в мировой среде, не только проливает свет, но и создаёт огромное количество иллюзий. Существуют иллюзии первобытного сознания, ещё очень слабого. С ними связаны немногочисленные иллюзии, многие мифы, и существуют иные иллюзии сознания цивилизованного, повышенного. В сознании первобытном может быть меньше лжи, больше правды, чем в сознании цивилизованном. В мифе может быть больше реальности, чем в реальности цивилизованной. Общества, в которые группируются люди, создают ряд иллюзий, необходимых для их существования и развития. И это может быть самая прочная из иллюзий».

Являясь иллюзией, мифы отражают реальность и для человека, погружённого в миф, он реален. Реальность мифа возникает из веры человека в него. Так что каждый из нас живёт в мифологизированной реальности.