Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий - [30]

Создав «свою» версию действительности с помощью набора соответствующих концептов, люди забывают о том, что это не реальность, а лишь их текущий взгляд на реальность, их понимание реальности. Но такое упрощение реальности помогает людям ориентироваться в «мире». Так что версия действительности сама по себе не является объективной или верной. Версия действительности – это взгляд конкретного человека на текущие события собственной жизни. Но такой неумышленный самообман может сыграть с ним злую шутку.

Вот и получается, что один человек мучается, словно в кошмарном сне, с трудом справляясь с множеством бед и несчастий («мне так плохо, и хоть бы кто посочувствовал»), а другой – озабочен воплощением перспектив («будущее – это безграничное поле возможностей») и выбором подходящего места для отдыха.

Будучи упрощением реальности, версия действительности определяет рамки вашей персональной свободы или несвободы, задаёт границы возможного или невозможного поведения и общую систему ограничений. По мере изменения вашей личности или обстоятельств жизни, версия действительности также не остаётся статичной, с течением времени она меняется, описывая новое положение в социуме.

Версия действительности описывает внешний мир вокруг вас – социум, состоящий из различного рода формальных и неформальных организаций, созданных людьми структур или Систем, которые взаимодействуют между собой и с вами.

Системы создаются общественными и религиозными организациями, бизнес-структурами, политическими партиями, профессиональными сообществами, государственным аппаратом, средствами массовой информации и другими жёстко или нежёстко организованными структурами (клубами по интересам, группами в социальных сетях и т. д.). Социум, состоящий из Систем, как обобщение также является Системой.

Между человеком и Системами в социуме возникают личные, семейные, групповые, производственные, экономические, политические, правовые, властные, и другие отношения (связи), в которых человек является объектом или субъектом этих отношений.

Для того чтобы люди зависели от Систем и были объектами для манипуляций, нужно управлять их версией действительности. В масштабе всего социума этим занимается политика.

Политика – это сфера социальной жизни и деятельности, связанная с завоеванием, удержанием и использованием власти.

Деятельность является политической, когда она направлена в пользу организованной группы лиц по проектированию, созданию и навязыванию большинству людей конкретной версии действительности, описывающей социум и правила игры в социуме, которым бы человек подчинялся. Политика направлена на то, чтобы определить для человека границы возможного, приемлемого, нормального, законного поведения и задать ему рамки индивидуальной свободы.

Рамки свободы/несвободы и границы возможного/невозможного поведения человека в глобальном масштабе определяются эволютивной и инволютивной интерпретациями социума.

Инволютивная интерпретация социума: «Социум – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, и поскольку эта структура существовала изначально, ещё до его появления, то это значит, что человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений» (Система → Я).

Эволютивная интерпретация социума: «Социум представляет собой пластичную реальность, которую человек относительно себя может изменять осознанными активными действиями, выстраивая отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры и полной ответственностью за результаты своих действий» (Я → Система).

События, происходящие с человеком в его версии действительности (в зависимости от того, какую глобальную интерпретацию социума он разделяет), протекают по одному из двух сценариев: эволютивному или инволютивному.

Эволютивный сценарий/инволютивный сценарий – путь развития/деградации человека по мере проживания им своей жизни, в рамках которого у него последовательно меняются внутренние мотивы. Они задают руководящую идею. Руководящая идея определяет генеральную линию поведения и обстоятельства жизни человека.

Путь развития/деградации, а это и есть проживаемая вами жизнь, определяет сценарий и декорации в пьесе под названием «Нужно терпеть, пока не умру», или «Ну что там ещё хорошего со мной случится?».

Проективные процессы из второго тома книги позволят вам сформировать нужную версию действительности и прожить её в реальности. Вы сами сможете выбрать, по какому пути пойдёте дальше: по пути развития или же по пути деградации.

Сценарий событий, декорации реальности (антураж окружения), и саму проигрываемую роль (главную или второстепенную) вы определяете для себя сами. В этом состоит ваша свобода выбора (если вы не «убедили» себя в том, что вы жертва неподвластных вам обстоятельств и, будучи беспомощными что-либо изменить, вы вынуждены влачить своё тягостное существование).

«Что я думаю о мире, в котором нахожусь? Как тут всё устроено? Что такое мир, социум на самом деле? Это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую я включён? Я могу действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, подчиняясь или не подчиняясь её правилам игры? Каково моё место, где я нахожусь в сложившейся Системе социальных отношений? В связи с этим, что я намерен делать дальше? Я намерен использовать этот социум, «выбиться в люди», «наверх», в не мною установленной социальной иерархии? И если это так, то каковы перспективы моего дальнейшего роста? И возможен ли он? А может, мне следует игнорировать этот социум, бросить тут всё и переехать куда-нибудь? А может, мне следует восстать против этой Системы и поменять здесь всё на корню?