Трансформация Америки - [52]

Шрифт
Интервал

Эта идея о том, что в системе Иллюминатов и Масонства создается некая «высшая раса», для самих ее иерархов, таких как Акино, Вандержат или Дордж Буш, является необходимой психологической компенсацией, утешающей и позволяющей примириться с жизнью. Ведь они сами в этой системе - такие же рабы, к которым с раннего детства применялось то же самое насилие. Только они рабы «высокопоставленные», определенные их хозяевами на высокие должности.

Если не учитывать эту особенность, невозможно понять, откуда происходит эта странная жестокость, присущая всем этим хозяевам Нового мирового порядка. Они ведут себя так, как будто их самих выпустили из какой-то электрической «клетки дятла», и они отыгрываются на всех, до кого могут дотянуться. Психологический портрет человека, забитого с детства электрошоком и пытками, с искусственно культивированными в нем низменными качествами жестокости, подлости и преданности хозяину, основанной на страхе, - это как раз облик типичного Иллюмината. И в него точно вписываются сенаторы, министры и президенты, которых показывает нам с их внутренней, скрытой стороны Кэти О'Брайен.

Это тот уровень Ордена Иллюминатов, о котором не догадываются рядовые иллюминаты.

*** "...Берд сказал мне, что, «давая брачный обет» Хьюстону, я на самом деле выйду замуж за него, Берда:

Это брак между нами двумя, ты пообещаешь мне, что будешь чтить меня и повиноваться мне, пока смерть не разлучит нас..."

- Подразумевается уничтожение раба при достижении им 30-летнего возраста.


Глава 7

ШКОЛА ОБАЯНИЯ

После того, как Акино задал основы моего секс-программирования, Хьюстон часто отвозил меня в Янгстаун, Огайо, для прохождения специальных тренингов для секс- рабынь в адском месте под названием «Школа обаяния». Хьюстон часто выступал на местных ярмарках, вечеринках для полиции, на любых небольших концертах кантри- музыки, которые были поводом для нас находиться рядом с этой «школой». Иногда Келли проходила через эти пытки вместе со мной. Но чаще Хьюстон доставлял меня до двери для тренинга с другими рабами ЦРУ и мафии, а Келли уводил с собой. Несколько девушек травмировали и программировали одновременно. Я видела и знаю многих девушек, прошедших через «Школу обаяния», но немногие выжили и восстановлены настолько, чтобы рассказать об этом.

«Школа обаяния» находится в ведении одного из членов банкирской семьи


Меллонов [Mellon Banking family] (крупный спонсор «Фонда Искусств» Берда). Оператор


программирования выступал в роли «Губернатора» [«Governor»] из фильма «Моя


прекрасная леди» [«My Fair Lady»], чтобы смешать в моем уме мучительную реальность с


фантазией. В фильме «Губернатор» - это имя, данное горожанами профессору, который


превратил уличную замарашку в полноценную светскую леди. Кроме того, Меллон

на свою сторону реального

использовал имя «Губернатор» в стремлении привлечь

губернатора, который часто приезжал в школу как в


обычный публичный дом. Я имею в виду Дика


Торнбурга [Dick Thornburgh]. Тогда он был


губернатором штата Пенсильвания, позже Генеральным


прокурором США, затем Генеральным секретарем


Организации Объединенных Наций. (1) Технологии


программирования Акино применялись в «Школе


обаяния» и все причастные к правительству, кого я


знала, были в курсе этого. Часто бывал в этом заведении


шериф Янгстауна, сейчас Представитель штата в


Конгрессе США Джим Трафикант [James Anthony


Traficant Jr]. «Произвол судьбы» - образ, в котором он


любил предстать перед девушками, медленно открывая


дверь и говоря: «Пройдем этот путь».

Когда дверь «Школы обаяния» закрылась за


мной, это означало, что я загипнотизирована и


запрограммирована быть проституткой высокого класса


для избранных политиков. Меня обучили, как ходить,

когда говорить, как одеваться,

сидеть, стоять и всему остальному. Поведению за столом не обучали, так как при


выполнении работы рабы пищу и воду не получают. Прежде всего, нас учили, как


удовлетворять любые сексуальные извращения. Шериф Трафикант часто проверял навыки


у вновь обученных сексуальных рабов и определял, готовы ли они покинуть стены школы.

Стандартный трехдневный курс в «Школе обаяния» включал в себя обычные условия лишения сна, еды, воды, травмирование, воздействие электрошока и


программирование. Часто применялись экспериментальные или опробованные и проверенные ЦРУ наркотики, с помощью которых достигалось состояние определенных мозговых волн для усиления и/или избирательности воздействия программирования. Первый день я обычно проводила, вися в подземелье. «Школа обаяния» находилась в каменном здании, где размещалась когда-то администрация железной дороги, подвал был построен как винный погреб. Теперь сырое, темное и затхлое подземелье было оформлено как старинная камера пыток, с подвешенными сетями, стойками растяжки, хлыстами и алтарями, один из которых был специально приспособлен для зоофилии. Когда я висела, прикованная за запястья, то слышала животных и чувствовала их запах, они находились в клетках по соседству - черный нубийский козел по имени Сатана, маленький ослик Нестер, иногда маленький белый пони, названный Триггером, и различные собаки, кошки, змеи и т.д. Все животные «Школы обаяния» были обучены сексуально реагировать на запах мочи. Когда кто-то, например, Дик Торнбург, который особенно любил этот вид извращений, входил в мою клетку и мочился на меня, я знала, что сейчас меня приведут к животному алтарю для уроков зоофилии, порнографии или угождения извращениям зрителя. Я висела, прикованная за лодыжки и растянутая на стойках, меня мучили огнем и пытали. Мои руки и ноги приковывали к стене для того, что называлось «секс от стены». Учили «Молчанию» в духе «Страны Оз», мой крик не дал бы результата все равно, если только он не нужен был для сцен порнографии. Молчать меня приучали с помощью электрического собачьего ошейника, который используется для отучения собак от лая.


Рекомендуем почитать
Экономическая социология

Раскрывается логика развития экономической социологии как специальной теории с присущими ей объектом, предметом и системой категорий, «работающих» в русле основных социально-экономических законов. Содержится обширный исторический раздел, посвященный этапам развития экономической социологии, включая актуальные проблемы и тенденции развития экономической социологии в XXI в. В теоретико-методологическом разделе рассмотрены основные социально-экономические законы разделения и перемены труда, закон конкуренции, а также взаимодействие этих законов в процессе глобальных изменений в мире.


Возвращение в гражданское общество

Книга английского историка и политолога Дэвида Грина «Возвращение в гражданское общество» посвящена одной из самых дискуссионных проблем либеральной теории – функционированию системы социального обеспечения без участия государства. Детально рассматривая историю английских обществ взаимопомощи, Грин доказывает, что «государство всеобщего благосостояния» выполняет свои социальные обязательства куда менее эффективно, чем конкурентная система социального обеспечения, существовавшая в XIX веке в рамках «гражданственного капитализма», который сочетал экономические свободы с индивидуальной ответственностью и гражданской активностью. Перевод: Максим Коробочкин.


Социальные функции священного

Имя выдающегося французского ученого Марселя Мосса (1872 —1950) известно в нашей стране достаточно хорошо. Ученый-энциклопедист, человек, обладавший почти безграничной широтой эрудиции, Марсель Мосс оказал определяющее влияние на становление целого ряда научных дисциплин как во Франции, так и далеко за ее пределами. В данный сборник вошли работы по социологии религии, такие как «Набросок общей теории магии», эссе «Молитва» и «Очерк о природе и функции жертвоприношения». Обилие фактического материала, глубокий социологический анализ исследуемых явлений религиозной жизни и все теоретические выводы, которые содержатся в этих работах, надолго определили облик всей современной гуманитарной мысли.


Время и политика. Введение в хронополитику

В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.


Межпоколенческая коммуникация

Настоящая книга знакомит читателя с проблематикой межпоколенческих коммуникативных исследований, вводит в курс теоретических моделей, используемых при описании коммуникативного взаимодействия людей разного возраста.Впервые на русском языке приводится подробный анализ факторов, которые влияют на межпоколенческую коммуникацию внутри и вне семьи. Читатель познакомится с результатами проведенных автором социолингвистических опросов, проливающих свет на коммуникативное поведение россиян и их восприятие общения с людьми разного возраста.


Голодный город. Как еда определяет нашу жизнь

Еда разграничивает город и деревню, влияет на транспортную инфраструктуру и систему утилизации отходов, создает новые архитектурные типологии и рабочие места, определяет планировки квартир и устройство первых этажей, задает городской ритм и наполняет городское пространство. «Голодный город» архитектора Кэролин Стил — это подробное описание гигантской «пищевой цепочки», не просто обслуживающей город, но составляющей саму его жизнь. .