Трансформация Америки - [20]
Пройдя через долгое двухлетнее судебное разбирательство, в котором против Кэти выступали пять юристов, мы добились частичной победы. Келли была передана в больницу «Charter Hospital» в Мемфисе, штат Теннеси, где она опять не могла рассчитывать на лечение ее диссоциативного расстройства, но впервые получила подлинное сочувствие со стороны социального работника Эббота Джордана.
В это время я испытывал давление со стороны отделения полиции в Нэшвилле, а конкретно угрозы исходили от капитана Микки Миллера [Mickey Miller] и его подчиненного лейтенанта Томми Джейкобса [Tommy Jacobs]. Капитан Микки Миллер: «Вам лучше всего забыть эту женщину. Оставьте все это, если вам дорого ваше здоровье». Джейкобс: «Отец в состоянии помочь этому ребенку. У нее просто аллергия. Вам лучше забыть навсегда об этой женщине и ее ребенке». Я записал разговор с ними на аудиокассету.
В течение нескольких месяцев к нам поступали угрозы со стороны правоохранительных органов в штате Теннеси, в том числе от ФБР. ФБР даже сфабриковало обвинение на основе какой-то «канцелярской ошибки» в том, что я якобы угрожаю президенту Соединенных Штатов Джорджу Бушу. Это обвинение они закрыли, когда я обратился к адвокату.
Это был 1991 год. Мы с Кэти решили, что должны продолжить наши усилия по отстаиванию справедливости через хорошо организованную кампанию по распространению информации. Билл Росс оказывал нам постоянную моральную поддержку и косвенно участвовал в финансировании этого дела.
За годы наших общественных выступлений и общения с врачами и разными людьми мы убедились, что люди хотят знать, ПОЧЕМУ они уже «не на вершине пищевой
цепочки». Билл Росс, как и сотни других, никогда не оставляли надежду на то, что наша миссия будет успешной.
Пять лет прошло с тех пор, как мы вернулись с Аляски. Мы бы не хотели, чтобы кому-то пришлось пережить, то, что выпало на нашу долю в нашем стремлении добиться справедливости. У Кэти появилась идея, как можно добиться большей общественной поддержки. Она часто говорила, что хотела бы спасти Сейдину Рид [Seidina Reed], дочь актера и певца Джерри Рида. По словам Кэти, ее на протяжении многих лет использовали в производстве порнофильмов вместе с Сединой, этой когда-то красивой женщиной.
СейдипаРид
/Seidina 'Dino' Reed/
Джерри Рид
/JerryReed/
Муж Сейдины Дэвид Рорик [David Rorick], известный еще как Дэйв Роу [Dave Roe], был тем, кто обрабатывал ее с помощью методов контроля над сознанием, которым он научился от Алекса Хьюстона. Роу был любовником Хьюстона. Мы с Кэти наивно верили, что Джерри Рид не принимал участия в этой системе белого рабства, в которой оказалась его дочь, как это было с отцом Кэти. Кроме того, мы были убеждены, что Джерри Рид, с его многочисленными связями в политике и шоу-бизнесе мот бы стать нашим влиятельным союзником. Но этого не случилось.
Я спас Сейдину, и в считанные минуты после
этого она начала делиться информацией, но до тех пор,
пока я не обсудил мой план лично с ее знаменитым
отцом и его агентом в Брентвуде. У Рида было время
предупредить Дэйва Роу о том, что я вооружен и
нахожусь на пути к его дому. Все доказательства и
улики исчезли.
В течение двух месяцев после спасения Сейдины
и ее матери были возбуждены уголовные дела, в том
числе по факту насилия над ребенком (четырехлетним
сыном Сейдины), в отношении Роу. Но расследование
так ничем и на закончилось ПО СООБРАЖЕНИЯМ
НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ.
Сейдина была сексуальной рабыней, прошедшей через руки многих других глав государств, вплоть до посла Саудовской Аравии в США принца Бандара ибн Султана Аль Сауда [Prince Bandar bin Sultan]. Она была одной из любимых рабынь этого друга Джорджа Буша. Этот путь через ад в нашем стремлении к достижению справедливости не добавил ничего к опыту Кэти, чего она уже не знала бы от своих обидчиков. Я же узнал на своей шкуре, что наша Конституция - это только красивый план, который извращается как угодно ПО СООБРАЖЕНИЯМ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ.
Сегодня мы - Кэти, Келли, я и все истинные патриоты - стоим на развилке пути перед выбором между эволюцией и революцией. При вооруженном перевороте многие из нас погибнут, и появление общества, полностью контролируемого государством, возвестит начало очередной эпохи «темных веков». Я вооружен, в том числе знанием, но я понимаю, что технологично мы слабее. Если мы выбираем эволюционный путь, то мы можем сделать это через развивающиеся коммуникационные технологии. Мы можем восстановить действие нашей Конституции и сделать наш народ свободным. Революция или эволюция - это то, что неизбежно должно произойти в нашей жизни.
Каждый из нас теперь должен вложить свою долю участия и поддержать инициативные группы и людей, которые не боятся публично разоблачать преступления нашего правительства. Нужно искать новых лидеров, которые найдут новые эффективные формы борьбы. Эти лидеры поднимут на нашем знамени боевой клич - МОЛЧАНИЕ РАВНОСИЛЬНО СМЕРТИ.
ПРИМЕЧАНИЕ МАРКА ФИЛЛИПСА:
6. "... ответ, который отражает мое понимание, был позже красноречиво дан новостным репортером и журналистом Линдой Ханд в ее книге «Секретная миссия»..."

Специалист по истории культуры и литературы Пол Фассел увлекательно рассказывает о социальных классах в Америке. Хотя большинство американцев ощущают, что изрядная часть их мыслей и поступков подсказана им соображениями статуса, идея класса у них вызывает смущение. В США нет системы унаследованных титулов и рангов, каждому поколению приходится заново определять иерархии. Классовые различия столь расплывчаты и трудноуловимы, что ставится под сомнение само существование классовой структуры. Фассел подробно описывает стиль жизни каждого класса, то, как его представители одеваются, предпочитают проводить досуг, где живут, какое образование получают.

Эту книгу с полным правом можно назвать введением в теорию современного западного общества (ее развитием стали труды «Глобальный человейник», «На пути к сверхобществу», «Логическая социология»). Исследование представляет собой применение разработанной автором книги логики и методологии социальной науки к исследованию феномена, который он характеризует как западнизм. Этим термином А.А. Зиновьев (1922–2006) обозначает не совокупность определенных стран, которые принято называть западными, а тот социальный строй, который сложился в них во второй половине ХХ века.

В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.

Чтобы понять конфликты и потрясения современности, нам следует заглянуть в прошлое и осознать: все это уже было. Пятьсот лет назад, во времена Ренессанса, Леонардо, Колумб, Коперник, Гутенберг и многие другие изменили свою эпоху и дали толчок к распространению знаний и расцвету творчества. Но уже тогда человечество столкнулось с обратной стороной прогресса: социальным неравенством, политическим экстремизмом, нестабильностью, разгулом эпидемий и все более кровопролитными войнами.Йен Голдин, бывший вице-президент Всемирного банка, советник президента Нельсона Манделы, и Крис Кутарна, эксперт по вопросам международной политики и экономики, уверены: наша эпоха – Новый Ренессанс, уникальный момент, когда расцвет гения и готовность рисковать способны полностью изменить будущее человечества.

Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.

Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.