Трансформации. Нейро-лингвистическое программирование и структура гипноза - [4]
В следующие три дня мы хотели бы преподать вам модель проведения гипноза. Это не истина. Это не ответ. Это не нечто реальное. Если вы полагаете, будто знаете, что "действительно" происходит, и хотите поспорить со мной о том, что действительно происходит, я не собираюсь быть способным спорить с вами, потому что я не знаю. Есть все же некие вещи, о которых я знакуя понимаю, как делается гипноз. Почему он работает, я не знаю. Я все же знаю, что гипноз работат тем же способом, каким вы учите и запоминаете, и делаете все остальное. Он работает тем же способом, каким вы понимаете язык.
Хотя гипноз не отличается от всего остального, в том оформлении, в котором мы намерены преподать его вам, он представляет собой очень мощное средство. И я бы хотел, чтобы вы думали о нем как о средстве достижения чего-то конкретного. Это усилитель. Неважно, чем вы занимаетесь, продаете ли вы автомобили, проводите ли психотерапию, или работаете с присяжными, вы можете делать это и вызывать у людей более интенсивные реакции. Гипноз позволит вам делать все, что бы вы ни делали, и оказывать этим большее влияние. Сам по себе он не сделает ничего.
Я также хочу подчеркнуть, что гипноз - не панацея. Я применяю гипноз вот уже семь лет, и до сих пор иногда просыпаюсь по утрам уставший. Поскольку я не из тех, кто обычно пьет кофе, если я выпиваю утром чашку кофе, тело мое дрожит. Если я падаю, у меня появляется синяк. Если у меня болит зуб и я гашу боль с помощью гипноза, мне все равно нужно идти к врачу, чтобы сделать что-то с зубом. Я считаю, что это ограничения не в гипнозе как в средстве, а во мне самом. Сейчас искусства гипноза и коммуникации как дисциплины в общем находятся в своем младенчестве.
Процесс обучения гипнозу довольно необычен, поскольку в отличие от других вещей, которым вы учитесь, вы уже знаете, как его проводить. Проблема в том, чтобы заметить это. Так что вместо того, чтобы сегодня утром пускаться в длинные и подробные описания, я собираюсь попросить вас кое-что сделать и потом, после, посмотреть на это.
УПРАЖНЕНИЕ 1
Я намерен попросить вас собраться в группы по три человека. Я хочу, чтобы один из вас, персона "А", подумал о чем-то, что соответствует следующему описанию: ситуация, в которую вы глубоко включились, с ограниченным фокусом внимания. Для некоторых людей это бег; для других это чтение книги. Это могло бы быть письмо, просмотр телепередачи, поход в кино, долгая поездка на автомобиле - все, что угодно, соответствующее этому описанию.
Если вы - "А", я хочу, чтобы вы сказали остальным двоим в группе, "Б" и "В", что это за переживание. Дайте им только название переживания: бег, плавание - одно слово. Если вы дадите им слишком много подробностей, для них это будет чересчур легко. Просто дайте им слово, усядьтесь и закройте глаза, и притворитесь, что вы под гипнозом - все равно это все притворство. Я хочу, чтобы другие два человека описывали, что, по их мнению, должно было бы происходить, в сенсорных терминах, если бы вы испытывали это переживание. Волшебное слово - "должно", потому что если кто-то бежит, и вы говорите, что ваше тело озаряет яркое солнце, этого не должно быть. Люди могут бегать по ночам, или в пасмурный день. Однако, их кожа должна иметь какую-то температуру. То есть, вы намерены быть изысканно туманными. Я хочу, чтобы "Б" и "В" каждый по очереди произносили по два предложения или фразы. Один скажет: "Вы можете почувствовать температуру воздуха на своем теле, и то место, где ваша ступня касается земли". Другой мог бы сказать: "Вы замечаете биение своего сердца. Вы можете почувствовать температуру своей кожи". Это - переживания, которые должны быть.
Для начала я не собираюсь давать вам никаких дополнительных описаний. Я хочу, чтобы вы все сделали это по очереди, и я хочу, чтобы вы наблюдали за человеком, чьи глаза закрыты, и замечали, как он реагирует на то, что вы говорите. Когда вы выступаете в роли сидящего с закрытыми глазами, я хочу, чтобы вы отмечали, что позволяет вам глубже уходить в переживание, и что затрудняет это для вас. Я собираюсь кончить на этом и дать вам использовать собственный опыт в качестве учителя. Давайте начнем. Возьмите минут по пять на каждого.
Я не хотел слишком много рассказывать вам вначале, потому что всякий раз, когда я начинаю преподавать курс гипноза, мне бывает немного трудно удержаться от продолжительных демонстраций. Я попросил вас отмечать, какого рода вещи как будто позволяли вам возвращаться к состоянию сознания, в котором вы находились, когда на самом деле переживали тот опыт, о каком вы упомянули, и какие вещи как будто затрудняли это для вас. Какие вещи вас как бы раздражали, и какие, похоже, вели к большему расслаблению? Какие вещи казались несвязными, и какие позволяли вам чуточку забыть, где вы находитесь?
Женщина: Все, что было связано с моим телом, погружало меня глубже, и все, что относилось к моему разуму, типа что я думаю об этом или мои реакции на это, немного меня выводило.
Я хочу точно знать, что реально делал другой человек. Дайте мне какие-то примеры.
Женщина: Окей. Я играла на пианино. Когда человек сказал: "Вы можете почувствовать контакт своих пальцев с клавишами", это заставило меня идти глубже. Если он говорил что-то вроде: "Вы думаете, что музыка - это вы", то я выходила.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ричард Бендлер, Джон Гриндер. «Из лягушек – в принцы».Эта книга представляет собой отредактированную запись вводного курса НЛП тренинга, который проводили Р. Бендлер и Д. Гриндер в январе 1978г.
Эта книга — практическое руководство по конструктивному влиянию. Она для тех, кто хочет как лучше, но не всегда может убедить в этом других. И для тех, кто рад бы строить дружеские отношения с окружающими, но опасается, что не получится. А еще для тех, кто стремится к мирной жизни, но почему-то постоянно оказывается втянутым в борьбу.В книге есть инструменты открытого конструктивного влияния, основанные как на опыте автора в управлении бизнесом, ведении переговоров, обучении, так и на научных достижениях классической и современной психологии.Прочитав книгу, вы не только познакомитесь с этими инструментами — вы овладеете конкретными приемами с помощью упражнений, которые автор, будучи бизнес-тренером, не удержалась и включила в каждую главу.Используя эти приемы, вы сможете значительно увеличить область конструктивного общения в своей жизни и уменьшить зону «военных действий».
«Разговоры в песочнице» — книга про то, каково быть современной молодой мамой в России. Она про внутренний мир тех, кто ежедневно втаскивает коляску в подъезд разной степени оборудованности для этих целей. Про чувства качающих качели. Про переживания сидящих в очереди к педиатру. Про тех, чьи дети еще не ходят в детский сад, и даже вообще еще не ходят, и кто — по тем или иным причинам — проводит дома большую часть своего времени.
Учитывая мнение читателей предыдущих двух книг из предполагаемой серии "Практическая психология для всех", автор ставит цель — помочь людям осознать и изменить неудачные, малоэффективные модели поведения, дать им средства психологического анализа и саморегуляции, научить их, как сделать свою собственную жизнь и жизнь своих близких счастливой, на примере разных судеб четырех женщин.Книга доступна и интересна для всех, кто стремится к благополучию, успеху и процветанию и ищет средства достижения этого.
Работы Рихарда Давида Прехта, написанные на стыке психологии и философии, переведены на 25 языков, изданы суммарным тиражом более миллиона экземпляров, вошли в списки бестселлеров всех европейских стран.Психология любви.Одна из самых распространенных тем в мировой философии.Так почему же книга Рихарда Давида Прехта, написанная на эту «избитую» тему, продается огромными тиражами и пользуется колоссальным успехом во всей Европе?Что, по его мнению, представляет собой это чувство — самое яркое из всех, что доступно человеку?
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.