Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - [72]
Кубанские земли были объявлены собственностью немецкого государства. Крестьянам обещали, что они получат земли в частную собственность и станут свободными хозяевами, а колхозы будут упразднены>[672]. Вся власть принадлежала военным комендатурам: полевым (фельдкомендатурам) и местным (ортскомендатурам). Они отвечали за размещение и снабжение немецких войск, за выполнение приказов командования, формировали вспомогательную полицию и административные органы, следили за охраной объектов, выпуском газет и т. д. Первые приказы ортскоменданта разъясняли цель пребывания войск вермахта и его союзников — уничтожение большевизма. В этих же приказах давались первые распоряжения относительно создания новых властных структур.
Вместе с войсками в крае действовали военная разведка — абвергруппа 102, разведывательный и контрразведывательный орган — абвергруппа 203, контрразведывательный и карательный орган зондеркоманда СС 10А>[673].
В сохранении спокойствия, порядка и безопасности гражданского населения главная роль отводилась полицейским. На каждые 100 жителей по штату полагался 1 полицейский. Полицейские имели специальные удостоверения, выданные бургомистром и заверенные комендантом. Отличительным знаком полицейского являлась белая нарукавная повязка. Их «почетнейшей обязанностью» провозглашалось сотрудничество с частями вермахта. Начальником полиции города Краснодара был назначен участник Белого движения полковник Иосиф Иванович Белый>[674].
Попытки новой власти опираться на местное население не увенчались успехом. Конечно, желающие добровольно сотрудничать с врагом нашлись, но их было немного, хотя каждой семье казака, перешедшего на службу Германии, выплачивалось по 500 рублей.
Нацисты использовали разные методы оккупационной политики. Тотальный характер принял грабеж мирного населения. «Гитлеровцы рыскали из дома в дом, забирали все, что попадалось им на глаза: продукты питания, домашние вещи, одежду и обувь, посуду и даже детские игрушки». В Крымском районе, например, с наступлением холодов «немцы и румыны потащили в окопы и блиндажи подушки, перины, одеяла, кровати, отбирали у жителей теплые вещи, включая дамские шерстяные юбки, платки и чулки»>[675]. Они часто делали облавы на базарах, забирая у горожан все ценное: ковры, обувь, вещи.
Для решения хозяйственных задач на оккупированной территории новая администрация пыталась наладить работу предприятий. На юге России это не совсем удалось, поэтому немцы демонтировали и вывозили в Германию станки и оборудование, вводили многочисленные налоги и сборы с местного населения, проводили реквизиции готовой продукции. Например, из оккупированных районов Краснодарского края было вывезено 1 млн 479 тыс. тонн сельскохозяйственной продукции>[676].
Одним из видов преступлений нацистов стало насильственное привлечение людей к принудительным работам. Для советских граждан на оккупированных территориях была введена жесткая трудовая повинность. Мужчины и женщины в возрасте от 18 до 45 лет (евреи — до 60 лет) должны были работать по 14–16 часов в сутки>[677]. Так, десятки тысяч новороссийцев со второй половины октября 1942 г. по 3 сентября 1943 г., избитые, лишенные крова, семей, подталкиваемые прикладами немецких автоматов, отправлялись на каторжные работы. К. А. Кузнецова свидетельствовала: «<…> немцы сгрузили нас в лагере с маленькими детьми. Лагерь размещался севернее хутора Большого. Территория лагеря была обнесена колючей проволокой.
Внутри этого окруженного места имелись два сарая, у которых были только крыши. В этих двух сараях немцы разместили около 700 женщин и детей. Нас гоняли на стройку дорог, кормили один раз в день. Пища состояла из неочищенного проса и кружки кипятка. Хлеба нам совершенно не давали. Народ пух и умирал от голода. Так умерли при мне 20 женщин. В лагере нас заставляли работать на исключительно тяжелых физических работах, обращались с нами как со скотом<…>»>[678].
Часть советского населения с временно оккупированных территорий была угнана в Германию, став «источником получения колоссальных прибылей» >[679]. Людские резервы Третьего рейха были истощены, поэтому его власти хотели их восполнить за счет населения восточных территорий.
Средствами пропаганды ведомство по трудовым ресурсам Германии на Кубани рассказывало о «прелестях» жизни в Рейхе, обещало перевезти завербованных в пассажирских вагонах. «Проводы были радостными, настроение молодежи бодрое», — сообщала газета «Кубань»>[680].
Многочисленными актами Темрюкской районной комиссии по установлению злодеяний от апреля 1944 г. подтверждается насильственный угон советских граждан на каторжные работы в Германию. Так, из станицы Вышестеблиевской за период оккупации с 5 сентября 1942 г. по 9 октября 1943 г. было угнано в рабство 605 человек. Из станицы Ахтанизовской с 3 сентября 1942 г. по 1 октября 1943 г. — 1 430 жителей. За период оккупации станицы Таманской с 4 сентября 1942 г. по 3 октября 1943 г. на каторжные работы в Германию было переправлено 398 граждан. Из станицы Старотитаровской за период оккупации с 3 сентября 1942 г. по 6 октября 1943 г. угнали 982 человека. Из станицы Голубицкой с 21 августа 1942 г. по 6 октября 1943 г. фашистами вывезено 80 человек. Из станицы Запорожской за период с 3 сентября 1942 г. по 9 октября 1943 г. гитлеровцы угнали на работы до трех тысяч наших граждан, из Запорожского поселкового совета — до тысячи человек. Всего насильственно было вывезено 130 521 человек, в том числе 81 089 женщин и 38 022 ребенка до 16 лет
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.