Традиции православного воспитания - [30]
Это Таинство установил Сам Иисус Христос перед еврейской пасхой, накануне Своей крестной смерти, на Тайной вечери со своими учениками-апостолами. Совершив тайную вечерю и приобщив апостолов Святых Таин, Иисус Христос повелел им творить сие в Его воспоминание.
«Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, и благодарив, подал им и сказал: пейте из нея все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28).
Он указал на совершенную необходимость для каждого христианина участвовать в этом Таинстве: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53). Господь прямо сказал Своим ученикам о том, что «Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне и Я в нем» (Ин. 6, 56). Таким образом каждый, кто причащается, таинственным образом соединяется со Христом.
Как описывается в Евангелии, прежде Тайной вечери Иисус Христос учил о Таинстве причащения и объяснял его сущность после чудесного насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Он сказал:» Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6, 51, 53, 55).
Причащение Святых Таин совершается в церкви во время утреннего богослужения – литургии, или обедни. Больных, которые не могут прийти в храм, священник причащает на дому. При частом причащении больных это облегчает их страдания, укрепляет духовные и физические силы.
Те родители, которые приводят детей к причащению Святых Таин, исполняют волю и желание Самого Спасителя, который повелел приводить их к нему, потому что дети являются наследниками Царства Небесного. «Через причащение дети освящаются, просвещаются Божиим светом», также приближаются к Богу, защищаются от темных сил и грехов.
Каждый христианин с особым трепетом и благоговением приступает к принятию Святых Таин и учит этому своих детей. Это непременное условие причащения, и оно непреложно и неизменно. Так, например, уже в совсем далекие для нас времена, в XVI веке, отец дает наставление своему сыну о том, как должно приступать к этому великому Таинству и относиться к святыням Церкви.
В тайны Божии веруй, телу и крови Божьей причащайся с трепетом в очищение и освящение души и тела, ради оставления грехов и для вечной жизни. Веруй в воскресение из мертвых и в вечную жизнь, поминай Страшный суд – и будет нам всем воздаяние по нашим делам. Когда же, приготовив себя духовно, с чистой совестью их коснемся – с молитвой святой целуй животворящий крест и святые иконы честные, чудотворные и многоцелебные мощи. Да и после молитвы перекрестясь целуй их, воздух в себе удержав и губами не шлепая. А благоволит Господь причаститься божественных тайн Христовых, так ложечкой от священника принимая в уста осторожно, руки сложить у груди крестом; все освященное нужно вкушать осторожно, с верой и с трепетом… (Домострой. С. 7).
Такое трепетное отношение сохраняется и ныне у всех христиан к Церкви, ее Таинствам, ее святыням.
Первое условие для принятия причастия – чистота души. Поэтому перед причастием, исповедавшись у священника в своих грехах, утром натощак «со страхом и трепетом» приступают к Святой Чаше. Обыкновенно этому предшествуют несколько дней поста, молитвы (они есть в Молитвослове – «Последование ко св. Причащению»), а также посещение церковных служб, обязательно присутствие на вечерней службе накануне причастия.
Подходя к Святой Чаше, мы складываем на груди крестообразно руки в знак жертвенной готовности отдать себя Господу, как Он отдает Себя нам. Священник с золотой ложечки (по-славянски лжица), вкладывая нам в уста драгоценную частицу, произносит: «Причащается раб(а) Божий(ия) имя (мы не должны забыть назвать свое полное имя) Пречистого Тела и Честной Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь».
В это время певчие, а часто и молящийся в храме народ со умиленным вниманием поют: «Тело Христово приимите. Источника бессмертного вкусите». Причастившись Святых Христовых Таин, мы целуем основание Чаши как ребро Христово, прободенное копьем воина и источившее кровь и воду. Отойдя, принимаем из рук прислужника просфору и ковшик теплоты (так называется вода с вином) и вкушаем не торопясь. А чуть позже, по окончании Литургии, все причастники слушают благодарственные молитвы, начинающиеся словами: «Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!» В них, по существу, выражено все. Бог в нас, а мы в Нем. Нет на земле большей благодати, ибо в этом дивном таинстве нам дарована полнота Богообщения. Причастник Святых Христовых Таин меняется и внутренне, и внешне. Почему светлым становится его чело, лицо и взор дышат миром и отрадой? Отчего причастившиеся движутся так мерно и благоговейно, как будто держат на руках Богомладенца Христа? По какой причине, в иное время многословные и разговорчивые, в сей час они торжественно молчаливы? Бог излил на них благодать Духа Своего!
Монография о великих российских медиках – рыцарях духа. Их судьбы полны ярких событий, драматизма, тяжелых потерь и благородных поступков. Имена их почти исчезли из памяти нашего поколения. Вы узнаете о докторе Ф. П. Гаазе, который всю жизнь спешил делать добро, первом русском профессоре С. Г. Зыбелине, Г. Н. Минхе, Д. К. Заболотном, ставивших смертельные эксперименты на себе, чтобы исцелять больных, первых женщинах-врачах России – княжне В. И. Гедройц, А. Д. Оберучевой, которые бесстрашно шли на поле брани помогать раненым. Бескорыстное и самоотверженное служение больным наполняло высоким смыслом жизнь российских врачей – гордости нашего Отечества.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.
Гадание — одно из излюбленных занятий многих людей, причем не только женщин, но и мужчин. Гадание способно ответить на те или иные вопросы, предсказать будущее и, порой, указать единственно верное решение проблемы. С помощью данной книги, написанной потомственной гадалкой, ведуньей Белой магии, вы не только узнаете много нового о гадательных методиках, но и сами научитесь различным видам гадания — на картах, кофе, таблице предсказаний и многих других.И если у вас есть способности к гаданию, было бы несправедливо ими не воспользоваться! Если способностей нет, но есть склонность и желание, вы выбрали прекрасную возможность развить в себе нечто новое — внутреннее видение, умение соединять воедино прошлое, настоящее и будущее и, пользуясь подсказками «свыше», стать хозяином своего жизненного пути.
Великая болгарская целительница и прорицательница Ванга всю свою жизнь стремилась делать людям добро. Из тысяч людей, которым она помогла, очень немногим довелось хотя бы недолгое время побыть ее учениками. Далеко не все из них рассказывали о своем знакомстве с ней – стеснялись, боялись, что им не поверят. Но пришло время – и оказалось, что информацию, которую им передала Ванга, скрывать стало уже невозможно: ведь знание передавалось для того, чтобы им мог воспользоваться не один человек, а все люди, которые найдут в себе силы встать на светлый путь и стать лучше, счастливее и благополучнее.В этой книге вы найдете две истории, два рассказа, объединяют которые советы великой Ванги о различных предметах – проводниках счастья, духовного, семейного и материального благополучия.
Хотите узнать свое будущее — не спешите мыть чашку после того, как выпьете чай или кофе! Ведь, как известно, чайная и кофейная гуща могут сказать многое о «владельце» чашки. Если у вас есть способности к гаданию, было бы несправедливо ими не воспользоваться. Если способностей нет, но есть склонность и желание, вы выбрали прекрасную возможность развить в себе нечто новое — внутреннее видение, умение соединять воедино прошлое, настоящее и будущее и, пользуясь подсказками «свыше», стать хозяином своего жизненного пути.Данная книга, написанная потомственной гадалкой, поможет вам познать тайные значения символов на дне чашки и их соотношение со знаками Зодиака.
Сегодня, когда мир переживает бум на йогу, растет интерес и к ее «старшей сестре» – аюрведе, древнеиндийской медицине, возникшей около пяти тысяч лет назад и до наших дней сохранившей живые корни ведической культуры.Восточные мудрецы знали: здоровый человек – это счастливый человек, а красота – это отражение нашей внутренней гармонии. Обрести согласие с собой и с миром, наладить отношения в семье, научиться справляться с ежедневными стрессами, избавиться от многих недугов, совершенствуясь физически и духовно, – все это под силу каждой женщине, обратившейся к древним целительным практикам Востока.