Традиции православного воспитания - [29]

5. Печаль

Огорчение, тоска, ненадеяние на Бога, малодушие, нетерпеливость и прочее.

6. Уныние

Леность ко всякому доброму делу, к молитве. Праздность. Забвение заповедей Христовых. Отчаяние и прочее.

7. Тщеславие

Искание славы. Хвастовство. Желание и искание земных почестей. Лукавство. Самооправдание. Лицемерие. Ложь и прочее.

8. Гордость

Презрение ближнего. Дерзость. Омрачение ума. Неверие. Последование своей воле. Неповиновение властям. Потеря любви к Богу и ближнему.

Подготавливая детей к исповеди, в течение какого-то периода вы можете почитать вместе с ними Евангелие.

В 5-й, 6-й и 7-й главах Евангелия от Матфея Господь учил народ, каким должен быть истинный христианин, и в конце своей речи Иисус Христос сказал: «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с ними». (Мф. 7, 12).

Уважаемые родители! Не забудьте сказать ребенку, что перед исповедью необходимо со всеми примириться, с кем был в ссоре, простить всех. Ведь по словам Иисуса Христа: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не прости вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14–15).

Перед исповедью необходимо прочитать дома покаянные молитвы, например, псалом 50.

Скажите детям, что свое покаяние перед священником начинают с грехов, совершенных по отношению к Богу, например, неисполнение молитвенного правила и т. д., а затем перечисляются согрешения по отношению к своим ближним. Перед тем, как подойти к священнику, надо сложить крестообразно руки на груди, правая сверху, повернуться лицом ко всем стоящим рядом, поклониться и сказать: «Простите меня (сестры и братья)», – в ответ все говорят: «Бог простит, и мы прощаем». Затем пусть подходят к священнику, кладут на Евангелие два пальца (указательный и средний) правой руки и говорят: «Каюсь, батюшка, согрешил(а), и затем перечисляются грехи.»

Вот теперь, освободив от греховного груза свою душу, ваш ребенок может готовиться к Таинству Причастия, чтобы укрепить свои духовные и телесные силы, получить благодать Божию.

Известный проповедник, наш современник, протоиерей Артемий Владимиров, занимающийся с детьми в Воскресной школе при храме всех Святых в Красном Селе, вот что пишет о Таинстве Покаяния: Открывать необходимо все грехи, которые мы сознаем за собой, начиная от самых тяжких и завершая менее значительными. Поистине любой грех есть беззаконие и посему является величайшим злом в очах Божиих. Грехи постыдные стыдом исповедования сожигаются. Будем помнить: нет такого греха, который победил бы милосердие Божие. Единственный грех, который не прощается Богом, это тот, в котором человек не хочет каяться. Следует верить, что наши грехи берет на Себя Господь Иисус Христос. Поэтому и каяться нужно с твердым намерением всеми силами бороться с главным недугом души. Мы часто стираем нашу одежду и не смущаемся, что вскоре принуждены будем делать это вновь. Пусть нас не смущает и постоянная потребность совести в исповеди. Ибо грубые грехи необходимо оставить тотчас (клевету, воровство, брань и прочее), а иные дурные привычки и наклонности (например, раздражительность) изживаются не вдруг и не сразу. Однако скажем определенно: нет такого греха или порока, который бы христианин не смог победить с помощью Божией через глубокую исповедь…

Бог поругаем не бывает – поэтому на исповеди говорить неправду ни в коем случае нельзя! Иначе наша исповедь превратится в кощунство и послужит нам во осуждение. Не будем сомневаться – наше покаяние принимает Сам Христос при видимом посредстве священника.

Как же именно исповедоваться? Хорошо некоторые делают, обращаясь прямо ко Господу, а не к батюшке: «Господи, согрешил я пред Тобой словом, делом, мыслями и всеми своими чувствами, согрешил в ведении и неведении, волею и неволею…» Этими искренними словами выразив общее сознание своей вины и греховности, мы должны затем каяться в собственных согрешениях… Священник своими вопросами помогает нам выявить причину, корень того или иного согрешения; мы же, называя свой грех, постараемся восчувствовать к нему отвращение, даже ненависть, смиренно испрашивая прощения у Господа. Исповедь обыкновенно завершается следующими словами: «Каюсь в перечисленных и во всех забытых грехах и обещаюсь от них блюстись (то есть не возвращаться к ним). Господи, помоги мне исправиться и жить по-православному; ты же, честный отче, прости и разреши меня от них и помолись обо мне, грешном. (Протоиерей Артемий Владимиров. – Учебник жизни. С. 66–67).

Причастие

Как учит христиан мать-Церковь, человек, приняв Крещение, рождается второй раз – от «воды и Духа». Это есть его духовное рождение. Очистившись от грехов, а младенцы от первородного греха (которое тяготеет над всеми людьми, начиная с Адама), через причастие мы приобщаемся Тела и Крови Христовых, тем самым приближаясь к Богу и принимая в себя Самого Иисуса Христа – нашего Господа непостижимым для человеческого ума образом. Тайна сия велика.

Таинство причащения – наивысшее и святейшее из всех Таинств церкви, потому что в нем сам Богочеловек Иисус Христос, источник святости и благодати, соединяется с людьми, верующими в него.