Тотальность иллюзии - [86]

Если рассматривать среднего обывателя нашей эпохи, то получается следующая картина. Люди сегодня озабочены, как было отмечено, зарабатыванием денег для того, чтобы их потом потратить. Нередко последняя модель какого-нибудь электронного устройства становится смыслом жизни, и за ним выстраиваются очереди, когда он поступает в продажу. Каждый норовит опередить другого, жадно хватает этот товар с полки и радостно расстаётся с никому не нужными бумажками, купюрами в своём кармане. Это наводит на мысль о том, что корпорации манипулируют своими клиентами в собственных, наверное, корыстных целях – иначе, зачем бы они тогда вообще существовали?

Однако оставим в стороне подобные страшилки. На самом деле никто никому не всучивает ненужный товар. Проблема состоит не в производителях, а именно в потребителях. Не располагая больше никакой, за исключением пользовательской логики, современный человек видит сконструированный мир, состоящий из смыслов, созданных массовой культурой. Вспомните, что если вас нет в СМИ, то вы будто и не существуете. Но ровно то же самое можно сказать и в отношении тех или иных предметов. Если вы ими не обладаете, то посторонним будет трудно понять, что вы не то, чтобы нормальны – в конце концов, всегда найдутся суррогаты, подделки, а то и какие-нибудь альтернативы – а то, что вы вообще явлены миру. Выражаясь проще: если у вас ничего нет, то и вы сами суть есть ничто. А учитывая быструю сменяемость моделей и модификаций, поддерживать гонку проблематично почти для всех.

Получается так, что все мы пребываем в мире вещей, в число которых включены и люди. И, соответственно, человек – это всего лишь другой предмет потребления, мало чем отличающийся от всех прочих. Потому для того чтобы иметь с индивидом дело, нужно применять к нему такую же логику, что и в отношении товаров, т.е. вовремя проходить осмотры, чинить, если сломается, заниматься повседневной профилактикой и, разумеется, выбрасывать тогда, когда наступает полная негодность. И то же касается и самого себя.

Причитать по этому поводу не стоит. Ради утешения можно вспомнить те времена, когда люди женились по сговору родителей. Просто сегодня мир устроен именно так. И человек смотрит на него сквозь призму потребительских ценностей – функциональности, пригодности, эффективности, оптимальности, удобства и т.д., т.е. переносит на него все качества, присущие вещам.

Но самое интересное состоит в следующем. Создаётся впечатление, будто у каждого имеется огромный выбор. Ведь товаров на полках много, не так ли? А, значит, свобода существует. И пусть она касается только предпочтения в пользу того или иного бренда – какая разница? За тщательно вентилируемыми и охраняемыми пространствами магазинов, всё равно, больше ничего нет. Поэтому нет смысла расстраиваться, потому что эта жизнь продолжается. И если вам не нравится ваш ноутбук – какая проблема? – купите новый. А если надоел партнёр – расстаньтесь – на рынке сердец ещё есть неизведанные территории.

Современный капитализм

В данном разделе речь пойдёт о той среде, в рамках которой разворачивается потребление и, соответственно, производство товаров, а именно – о современном капитализме. Может показаться странным, что я рассматриваю его нынешнюю версию, как что-то отличное от прошлых его модификаций, но я надеюсь, что из дальнейшего станет ясно, что разводить их в стороны всё же необходимо.

Обычно забывают о том, что возможны и альтернативные варианты производства благ. В силу того, что очень значительная часть человечества сегодня включена в рамки капитализма, людям свойственно заблуждаться насчёт его универсального характера. Но это вообще черта человека – полагать, будто та среда, в которой он обитает, имеет всеобщее присутствие.

Как и в предыдущем разделе, мне сразу необходимо оговориться о том, что последующий анализ будет касаться исключительно тех людей, которые вписаны в логику современного капитализма, и, значит, живут по его законам. Существует тенденция к тому, чтобы переносить экономическую терминологию в любое, как подходящее, так и нет для неё место. Я полагаю такой подход ошибочным, но если читателю подобное по душе, я, разумеется, не стану его переубеждать.

Кроме того стоит отметить, что, пожалуй, нужно было бы поставить раздел о потреблении после данной части. Однако дальнейшее повествование, я думаю, расставит всё по своим местам. В конце концов и по крайней мере в этом случае порядок следования особого значения не имеет. И всё-таки я хочу сказать, что черёд верен, и это станет ясно немного позже.

Опять же, как и в остальных разделах, я должен поставить перед собой ряд задач. Первая касается того, что же, собственно, представляет собой капитализм как таковой. Конечно, я обязательно коснусь истории его возникновения, а также пути его исторического развития вплоть до наших дней. Вторая состоит в том, чтобы развести нынешний вид данного уклада хозяйствования и прошлые его модификации. Я полагаю, что существуют серьёзные различия между ними, и надеюсь, что и вы проникнетесь моим убеждением. Наконец, третья сведётся к тому, каким именно образом наличная система производства и потребления влияет на мировоззрение человека. Действительно ли её воздействие столь велико, что стоило посвятить этому вопросу целый раздел, либо же я заблуждаюсь в новизне и исключительности сегодняшнего дня. Начну по порядку.