Томас Пейн - [45]
27. Воронов В. В. Томас Пейн — враг войны и колониализма. — «Вестник истории мировой культуры», 1960, № 3.
28. Герцен А, И. Собрание сочинений в тридцати томах, т. XVI. М., 1959.
29. Гольдберг Н. М. Критика религии Томасом Пейном. — В кн.: «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», т. IV М. Л. 1960.
30. Гольдберг Н. М. Свободомыслие и атеизм в США (XVIII–XIX вв.). М. — Л., 1965.
31. Гончаров Л. Н. Общественно-политические идеи Т. Пейна. Фрунзе, 1959.
32. Громаков Б. С. Политические и правовые взгляды Томаса Пейна. М., 1960.
33. Деборин А. М. Социально-политические учения нового и новейшего времени, т. I. М., 1958.
34. Ефимов А. В. Очерки истории США. Изд. 2-е. М., 1958.
35. Мижуев П. Г. Великий раскол англосаксонской расы. СПб., 1901.
36. Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли, т. I–III. М., 1962–1963.
37. Сабиров X. Американские просветители и их современные фальсификаторы. — В кн.: «Критика современной буржуазной философии и социологии». М., 1961.
38. Сабиров X. Борьба в США вокруг прогрессивного наследства американских просветителей по вопросам войны, мира и колониализма. Казань, 1962.
39. Спиноза Б. Избранные произведения в двух томах, т. II. М., 1957.
40. Фостер У. Закат мирового капитализма. М., 1951.
41. Фостер У. Очерк политической истории Америки. М., 1955.
42. Фурсенко А. А. Американская буржуазная революция XVIII века. М. — Л., 1960.
43. Aldridge А. О. Man of reason. The life of Thomas Paine. Philadelphia and New York, 1959.
44. Allen J. S. Introduction. — В кн.: Th. Paine. Selections from his writings. N. Y., 1937.
45. Aptheker H. The negro movement and human progress. — «Political affairs», 1963, № 9.
46. Best M. A. Thomas Paine, prophet and martyr of democracy. N. Y., 1927.
47. Blunk R. Thomas Paine. Ein Leben fur Amerika. Munchen, 1947.
48. Brunei Ch. The man with the magic pen. — «Freethinker», 1966, № 3.
49. Brunei Ch. Thomas Paine: citizen of two worlds. — «Political affairs», 1959, June.
50. Clark H. H. Introduction. — В кн.: T Paine. Representative selections. N. Y., 1961.
51. Connell J. M. Thomas Paine. London. 1939.
52. Conway M. D. The Life of Thomas Paine, vol. I–II. New York — London, 1892.
53. Conway M. D. Thomas Paine et la revolution dans les deux mondes. Paris, 1900.
54. Elder D. The common man philosophy of Thomas Pain. A study of the political ideas of Paine. Notre Dame. Indiana, 1951.
55. Falk R. P Thomas Paine: deist or quaker. — «The Pennsylvania Magazine of History and Biography», vol. LXII, 1938. January.
56. Fennessu R. R. Burke, Paine, and the rights of man. Haye, 1963.
57. Foner Ph. S. Thomas Paine — world citizen and democrat. — В кн.: Th. Paine. The complete writings, vol. I, N. Y 1945.
58. Gimbel R. Thomas Paine. A bibliographical checklist of «Common sense», with an account of its publication. New Haven, 1956.
59. Gould F. J. Thomas Paine. London — Boston, 1925.
60. Ihde H. Thomas Paine und die Franzosische Revolution. — «Zeitschift fur Anglistik und Amerikanistik», 1967, № 1.
61. Kingsley M. Thomas Paine. London, 1925.
62. Koch G. A. Republican religion. The American revolution and the cult of reason. N. Y., 1933.
63. Monke W. Einleitung. — В кн.: Th. Paine. Die rechte des menschen. Berlin, 1962.
64. Morais H. M. Deism in eighteenth century America. New York — London, 1934.
65. Pearson H. Tom Paine. Friends of mankind. N. Y., 1937.
66. Penniman H. Thomas Paine — democrat. — «American political science review», vol. XXVII, 1943, № 2.
67. Post A. Popular Freethought in America, 1825–1850. N. Y., 1943.
68. Richardson C. F. American Literature, vol. I. N. Y., 1887.
69. Riley J. W. American philosophy. The early schools. N. Y., 1907.
70. Roper R. C. Thomas Paine: Scientist-religionist. — «The Scientific monthly», vol. LYIII, 1944, № 2.
71. Schneider H. W. A history of American philosophy. 2nd ed. New. York — London, 1963.
72. Schonfelder К. H. Einleitung. — В кн.: Thomas Paine. Common sense and Crisis papers. Halle. 1956.
73. Webb R. K. The british working class reader, 1790–1848. London, 1955.
74. Wecter D. Thomas Paine and the Franklins. — «American Literature», 1940, № 3.
75. Woodward W. E. Tom Paine: America’s godfather. N. Y., 1945.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.