Томас Пейн - [45]
27. Воронов В. В. Томас Пейн — враг войны и колониализма. — «Вестник истории мировой культуры», 1960, № 3.
28. Герцен А, И. Собрание сочинений в тридцати томах, т. XVI. М., 1959.
29. Гольдберг Н. М. Критика религии Томасом Пейном. — В кн.: «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», т. IV М. Л. 1960.
30. Гольдберг Н. М. Свободомыслие и атеизм в США (XVIII–XIX вв.). М. — Л., 1965.
31. Гончаров Л. Н. Общественно-политические идеи Т. Пейна. Фрунзе, 1959.
32. Громаков Б. С. Политические и правовые взгляды Томаса Пейна. М., 1960.
33. Деборин А. М. Социально-политические учения нового и новейшего времени, т. I. М., 1958.
34. Ефимов А. В. Очерки истории США. Изд. 2-е. М., 1958.
35. Мижуев П. Г. Великий раскол англосаксонской расы. СПб., 1901.
36. Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли, т. I–III. М., 1962–1963.
37. Сабиров X. Американские просветители и их современные фальсификаторы. — В кн.: «Критика современной буржуазной философии и социологии». М., 1961.
38. Сабиров X. Борьба в США вокруг прогрессивного наследства американских просветителей по вопросам войны, мира и колониализма. Казань, 1962.
39. Спиноза Б. Избранные произведения в двух томах, т. II. М., 1957.
40. Фостер У. Закат мирового капитализма. М., 1951.
41. Фостер У. Очерк политической истории Америки. М., 1955.
42. Фурсенко А. А. Американская буржуазная революция XVIII века. М. — Л., 1960.
43. Aldridge А. О. Man of reason. The life of Thomas Paine. Philadelphia and New York, 1959.
44. Allen J. S. Introduction. — В кн.: Th. Paine. Selections from his writings. N. Y., 1937.
45. Aptheker H. The negro movement and human progress. — «Political affairs», 1963, № 9.
46. Best M. A. Thomas Paine, prophet and martyr of democracy. N. Y., 1927.
47. Blunk R. Thomas Paine. Ein Leben fur Amerika. Munchen, 1947.
48. Brunei Ch. The man with the magic pen. — «Freethinker», 1966, № 3.
49. Brunei Ch. Thomas Paine: citizen of two worlds. — «Political affairs», 1959, June.
50. Clark H. H. Introduction. — В кн.: T Paine. Representative selections. N. Y., 1961.
51. Connell J. M. Thomas Paine. London. 1939.
52. Conway M. D. The Life of Thomas Paine, vol. I–II. New York — London, 1892.
53. Conway M. D. Thomas Paine et la revolution dans les deux mondes. Paris, 1900.
54. Elder D. The common man philosophy of Thomas Pain. A study of the political ideas of Paine. Notre Dame. Indiana, 1951.
55. Falk R. P Thomas Paine: deist or quaker. — «The Pennsylvania Magazine of History and Biography», vol. LXII, 1938. January.
56. Fennessu R. R. Burke, Paine, and the rights of man. Haye, 1963.
57. Foner Ph. S. Thomas Paine — world citizen and democrat. — В кн.: Th. Paine. The complete writings, vol. I, N. Y 1945.
58. Gimbel R. Thomas Paine. A bibliographical checklist of «Common sense», with an account of its publication. New Haven, 1956.
59. Gould F. J. Thomas Paine. London — Boston, 1925.
60. Ihde H. Thomas Paine und die Franzosische Revolution. — «Zeitschift fur Anglistik und Amerikanistik», 1967, № 1.
61. Kingsley M. Thomas Paine. London, 1925.
62. Koch G. A. Republican religion. The American revolution and the cult of reason. N. Y., 1933.
63. Monke W. Einleitung. — В кн.: Th. Paine. Die rechte des menschen. Berlin, 1962.
64. Morais H. M. Deism in eighteenth century America. New York — London, 1934.
65. Pearson H. Tom Paine. Friends of mankind. N. Y., 1937.
66. Penniman H. Thomas Paine — democrat. — «American political science review», vol. XXVII, 1943, № 2.
67. Post A. Popular Freethought in America, 1825–1850. N. Y., 1943.
68. Richardson C. F. American Literature, vol. I. N. Y., 1887.
69. Riley J. W. American philosophy. The early schools. N. Y., 1907.
70. Roper R. C. Thomas Paine: Scientist-religionist. — «The Scientific monthly», vol. LYIII, 1944, № 2.
71. Schneider H. W. A history of American philosophy. 2nd ed. New. York — London, 1963.
72. Schonfelder К. H. Einleitung. — В кн.: Thomas Paine. Common sense and Crisis papers. Halle. 1956.
73. Webb R. K. The british working class reader, 1790–1848. London, 1955.
74. Wecter D. Thomas Paine and the Franklins. — «American Literature», 1940, № 3.
75. Woodward W. E. Tom Paine: America’s godfather. N. Y., 1945.
Как писал испанский философ, социолог и эссеист Хосе Ортега-и-Гассет, «от культуры в современном мире остался лишь легкий аромат, – уходящий и уже трудноуловимый». Цивилизация, основанная на потреблении и эгоистическом гедонизме, порождает деградацию общественных и культурных идеалов, вырождение искусства. В то же время Гассет пытается найти особую эстетику распада, которую он видит в модерне. Эту тему продолжает Морис Бланшо, французский писатель, мыслитель-эссеист, пытаясь найти антитезу массовой культуре.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга проф. В. Ф. Асмуса посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей древности — Платона. Автор анализирует теорию познания Платона, его космологические идеи, учение об обществе и государстве, наглядно и выпукло прослеживая «анатомию» идеалистической мысли, которая воплощена в диалогах Платона. Вскрывая идейные истоки платоновского идеализма, автор показывает эволюцию мировоззрения Платона, его влияние на философию античности и на последующее развитие философии.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.