Томас Мор - [47]
97. Luther M. Luthers Werke in Auswahl. Unter Mitwirkung von Albert Leitzmann herausgegeben von Otto Clemen. Bonn, 1912–1913.
98. Mackie J. D. The Earlier Tudors. Oxford, 1962.
99. Marc'hadour G. L’Univers de Thomas More. Paris, 1963.
100. Marc'hadour G. Thomas More et la Bible. Paris, 1969.
101. Marc'hadour G. The Bible in the Works of Thomas More, pt. I–V. Nieuwkoop, 1969–1972.
102. Marc'hadour G. Thomas More on la sage folie. Paris, 1971.
103. Marius R. C. Thomas More’s View of the Church. — The Complete Works of St. Thomas More, vol. 8, pt. III, 1973.
104. Maynard T. Humanist as Hero. The Life of Sir Thomas More. New York, 1947.
105. Mc. Conica J. K. English Humanists and Reformation Politics. Under Henry VIII and Edward VI. Oxford, 1965.
106. Mc. Cutcheon E. Denying the Contrary: More’s Use of Litotes in Utopia. — Essential Articles for the study of Thomas More, ed. R. S. Sylvester and G. Marc’hadour. Hamden, Connecticut, 1977.
107. More C. The Life of Sir Thomas More. London, 1726.
108. Moreana. 1478–1945. A preliminary check list of material by and about St. Thomas More. By F. Sullivan and M. P. Sullivan. Kansas City, 1946.
109. Moreana. Materials for the Study of Saint Thomas More. By Frank and Majie Padberg Sullivan. Los Angeles, 1964.
110. Morton A. L. The English Utopia. London, 1952.
111. Onken H. Die Utopia des Thomas Morus und Machtproblem in der Staatslehre. Heidelberg, 1922.
112. Onken H. Nation und Geschichte. Berlin, 1935.
113. Pineas R. Thomas More and Tudor Polemics. London, 1968.
114. Prevost A. Thomas More et la crise de la pensee europeenne. Lille, 1969.
115. Reynolds E. E. The Trial of St. Thomas More. London, 1964.
116. Reynolds E. E. Thomas More and Erasmus. London, 1965.
117. Reynolds E. E. The Field in Won. The Life and Death of St. Thomas More. London, 1968.
118. Ro: Ba: The Life of Syr Thomas More, Sometymes Lord Chancellour of England by Ro: Ba: Ed. E. V. Hitchcock and P. E. Hallett with additional notes and appendixes by A. W. Reed. London, 1950.
119. Roper W. The Lyfe of Sir Thomas Moore, knighte, ed. E. V. Hitchcock. Oxford, 1935.
120. Routh E. M. G. Sir Thomas More and his Friends (1477–1535). London, 1935.
121. Sargent D. Thomas More. New York, 1948.
122. Saulnier V. L. Mythologies Pantagrueliques. L’Utopie en France: Morus et Rabelais. — Les Utopies a la Renaissance. Bruxelles — Paris, 1963.
123. Schoeck R. J. More, Plutarch, and King Agis: Spartan History and the Meaning of Utopia. — Philological Quarterly, 1956, N 35.
124. Schoeck R. J. Sir Thomas More, Humanist and Lawyer. — University of Toronto Quarterly, 1964, N 26.
125. Schoeck R. J. A Nursery of Correct and Useful Institutions. On Reading More’s Utopia as Dialogue. — Moreana, 1969, N 22.
126. Seebohm F. The Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. London, 1887.
127. Smith P. Erasmus. A Study of His Life, Ideals and Place in History. New York, 1962.
128. Stapleton Th. Thoma Stapletono Tres Thomae Dvaci, 1588.
129. Stapleton Th. The Life and illustrous Martyrdom of Sir Thomas More. In the translation of P. E. Hallett. Ed. and annotated E. E. Reynolds. London, 1966.
130. St. Thomas More, Action and Contemplation, ed. R. S. Sylvester. Yale University Press, 1972.
131. Surtz E. The Praise of Pleasure. Philosophy, Education, and Communism in More’s Utopia. Cambridge (Massachusetts), 1957.
132. Surtz E. Praise of Wisdom. Chicago, 1957.
133. Sylvester R. S. «Si Hitlodaeo Credimus»: Vision and Revision in Thomas More’s Utopia. — Essential Articles for the study of Thomas More. Hamden, Connecticut, 1977.
134. Sylvester R. S. Thomas More: Humanism in Action. — Ibidem.
135. Thirsk J. The Agrarian History of England and Wales. 1500–1640, vol. IV. Cambridge, 1967.
136. Thought. A Review of Culture and Idea. — St. Thomas More Issue. Fordham University Quarterly, 1977, vol. LI I, N 206, September.
137. Thompson C. R. Translations of Lucian by Erasmus and St. Thomas More. Ithaca. 1940.
138. Tyndale W. The Parable of the Wicked Mammon. Antwerpen, 1528.
139. Tyndale W. An Answere unto Syr Thomas More. Antwerpen, 1531.
140. Tyndale W. Exposition of seynt John. Antwerpen, 1531.
141. Tyndall W., Frith J., Barnes R. The Whole Workes of W. Tyndall, John Frith and Doct. Barnes, Three Worthy Martyrs… collected and compiled in one Tome together, ed. J. Foxe. London, 1573.
142. Vespucci A. The first four Voyages. Reprinted in Fascimile and translated. From the rare original… 1505–1506. London, 1893.
143. Vocht H. Monumento Humanistica Lovaniense: Texts and Studies about Louvain Humanists of the First Half of the XVI-th Century. Louvain, 1934.
144. Williamson J. A. The Tudor Age. London, 1953.
145. Zavala S. La Utopia de Thomas Moro en la Nueva Esparca. Mexico, 1937.
146. Zavala S. A. Sir Thomas More in New Spain. A Utopia Adventure of the Renaissance. London, 1955.
Указатель имен
Августин Аврелий (Блаженный) 23, 47
Авинери Ш. 13
Адамс Р. П. 42
Альберти Л. Б. 82
Аристотель 16, 23, 24, 45, 49, 56–58, 82, 84, 87, 99
Барнз Р. 116
Бебель И. 80
Болейн А. 33, 38
Борджиа (Борджа) Ц. 77
Бруни Л. 45
Буслидий И. 25
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.