Том 8. Письма [заметки]

1.

Святитель Игнатий в письмах к С. Д. Нечаеву обращался «Стефан Дмитриевич».

2.

Хотя из переписки можно заключить, что это «Житие» было опубликовано, обнаружить его в числе изданных творений святителя Игнатия не удалось.

3.

Письма святителя Игнатия впервые были опубликованы (некоторые в сокращенном виде) в «Христианском чтении» 1895 г., выпуск № 3, затем перепечатывались в других изданиях, но в собрания творений святителя Игнатия не попадали. В основу Настоящего издания положена их первая публикация в «Христианском чтении». Письма С. Д. Нечаева ранее не публиковались, недавно они были обнаружены в архиве — РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 6. Эти письма позволили уточнить даты некоторых писем святителя Игнатия.

4.

Евр. 12. 6.

5.

Александр Скарлатович Стурдза (ум. в 1854) — тайный советник; автор книги «О должностях священного сана» и других духовных книг.

6.

Брошюра была издана в пользу Комитета о просящих милостыню.

7.

Также составленное А. С. Стурдзою.

8.

См.: Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. М., 2002. С. 149–151.

9.

О. Аполлос до 1846 г. наместник Троице-Сергиевой пустыни, с 1846 г. — настоятель Старо-Ладожского Николаевского монастыря; с 1860 г. — архимандрит, в 1863 г. — уволен на покой; см. о нем также в 7 т., с. 290–292.

10.

У С. Д. Нечаева в Данковском уезде Рязанской губернии было имение — Сторожевая Слобода, или Сторожово.

11.

Ср. Настоящее издание, т. 6, с. 118–212.

12.

Митрополита Филарета (Амфитеатрова).

13.

Митрополиту Филарету (Дроздову).

14.

Изданные в пользу Комитета о просящих милостыни.

15.

Любовь… не мыслит зла… всему верит (1 Кор. 13. 4, 5, 7).

16.

…всякую [ветвь, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода (Ин. 15. 2).

17.

Валленштрема. О нем см. в письме № 33.

18.

Кикилия, в мире Марфа Попова.

19.

Ин. 19. 11.

20.

Дивно ведение Твое для меня (Пс. 138. 6).

21.

Высокопреосвященный Никанор.

22.

Письма с № 1 по № 40 — РГИА. Ф. 1088. Д. 532. Публикуются впервые (А. Н. Стрижев).

23.

Мф. 25. 40.

24.

Мф. 4. 4.

25.

Цесаревич Константин Павлович. Переписка с Ф. П. Опочининым. СПб., 1873. С. 3.

26.

РГБ ОР. Ф. 41. К. 169. № 46.

27.

Письмо № 1 — РНБ РО. Ф. 545. Ед. хр. 13 — публикация А. М. Любомудрова; письма № 2, 4, 6, 7 — РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 9 — публикация О. И. Шафрановой; письма № 3 и 5 были опубликованы в т. 4 Собрания сочинений святителя Игнатия. М., 1993.

28.

В другой редакции «Слово из вечности» напечатано в Настоящем издании, т. 1. с. 171–173.

29.

Архиепископ Григорий (Постников) — будущий Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский.

30.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 23.

31.

Митрополит Филарет (Амфитеатров) — о нем см. Настоящее издание, т. 7, с. 32–34. (Далее — т. 7.)

32.

…Прокурором Святейшего Синода… — Граф Н. А. Протасов.

33.

РГБ ОР. Ф. 425. К 3. № 19. Письмо публикуется впервые (О. Шафранова).

34.

терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21. 19).

35.

2 Кор. 12. 9.

36.

Ср.: Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф. 5. 20).

37.

Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих (Пс. 118. 54).

38.

Вспоминаю о Боге и трепещу (Пс. 76. 4).

39.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 11.

40.

Опочининых.

41.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 29.

42.

Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Киев, 1915. Ч. 1. С. 286–288. Волоцкой Алексей Александрович (1806–1875) — генерал-лейтенант, до августа 1859 г. — губернатор Ставропольского края; со святителем Игнатием был в дружеских отношениях с детства.

43.

См.: Притч. 9. 1.

44.

По свидетельству П. А. Брянчанинова, письмо это «было как бы напутствием к А. А. Плещееву, писано к нему за месяц до смерти его, когда еще никто не говорил и не думал о близости смертного его часа. Покойный Плещеев назвал это письмо подорожной своей в вечность, хранил его во все последние дни под подушкой; болезнь препятствовала Архимандриту Игнатию самому приехать к умиравшему другу».

45.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя (Рим. 14. 7).

46.

София Павловна Титова — сестра Анны Павловны Плещеевой — см. с. 110, письмо № 7.

47.

Ин. 6. 44.

48.

РГБ ОР. Ф. 425. К 4. № 21. Публикуется впервые; ответ Святителя в письме № 7 (О. Шафранова).

49.

Протоиерей Лука Ефремов. Жизнеописание Т. Б. Потемкиной. М., 1870.

50.

Граф Сергий Шереметев. Домашняя старина. М., 1900. С. 108.

51.

О нем см. т. 7, с. 199–200.

52.

Душеполезное чтение. М., 1870. Ч. 1–4. С. 1–8.

53.

Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (Притч. 19. 17).

54.

Княгиня Татьяна Васильевна Юсупова (1767–1841) — дочь полковника Василия Андреевича Энгельгардта и Марфы Александровны, урожденной Потемкиной (сестры князя Г. А. Потемкина). В первом супружестве была за внучатым дядею по матери, Михаилом Сергеевичем Потемкиным (умер в 1791 г.); во втором — за князем Николаем Борисовичем Юсуповым (1751–1831). В 1781 г. была пожалована во фрейлины. Погребена в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры. См. о ней в письме Святителя к С. Д. Нечаеву № 27, с. 30.

55.

Письмо святителя Игнатия к этой старице см. т. 7, с. 208–209.

56.

…царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой (Дан. 4. 24).

57.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

58.

Мф. 7. 20.

59.

Мф. 9. 17.

60.

Последование панихиды. На Аллилуиа стих 1.

61.

См. письмо святителя Игнатия к наместнику Сергиевой пустыни о. Игнатию (Васильеву) № 16, т. 7, с. 358.

62.

…прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3. 19).

63.

Пс. 102. 5.

64.

4 февраля 1848 г. святитель Игнатий написал своему наместнику в Сергиеву пустынь: «К Николаю Николаевичу Анненскому я писал письмо, утешая его, и советую не оставлять семейство по порыву огорчения. Ты очень хорошо сделал, доложив Преосвященному о его пребывании в обители».

65.

РНБ РО. Ф. 1927. № 288. С. 273–274.

66.

См. т. 7, с. 541–542.

67.

Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 152.

68.

РГИА. Ф. 1661. Д. 1098. Ф. 472. Д. 62. Константин Степанович Сербинович (1795–1874) — тайный советник, член Комиссии по принятию прошений; см. также о нем примеч. Настоящего издания, т. 5, с. 517.

69.

Барятинский А. И. (1815–1879) — князь, с 1856 по 1861 г. наместник Кавказский.

70.

РГБ OP. Ф. 425. К. 1.

71.

РГБ OP. Φ. 425. К. 3. № 19.

72.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 11.

73.

РГИА. Ф. 942. Оп. 1. Д. 559. Публикация, подготовка текста A. М. Любомудрова. Публикуется впервые.

В письме идет речь о замещении должности Смотрителя Инвалидного дома. Инвалидный дом на 30 увечных воинов, а также церковь мч. Валериана были построены в 1809 г. братьями Зубовыми в память Валериана Зубова, скончавшегося от ран, полученных в персидском походе.

74.

Злостраждет ли кто из вас, пусть молится (Иак. 5. 13).

75.

Эти письма были написаны святителем Игнатием в Николо-Бабаевском монастыре, когда он находился там в 11-месячном отпуске для лечения. Копии с них были сняты келейником Святителя Стефаном (в монашестве Симеоном). Позже святитель Игнатий по просьбе своих учеников отредактировал их и подготовил для печати. Впервые они были опубликованы архимандритом Игнатием (Малышевым) в 1881 г. как приложение к «Жизнеописанию епископа Игнатия Брянчанинова», а с 1886 г. помешались в Собрания творений Святителя в 4-м томе. (При подготовке Настоящего издания из 61 письма, помещенных в 4-м томе, по 14-ти были установлены адресаты.)

76.

Пс. 129. 2.

77.

Пс. 118. 19.

78.

…умножь в нас веру (Лк. 17. 5).

79.

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует (Притч. 12. 18).

80.

Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис. 53. 5).

81.

Житие преподобной Марии Египетской. Четьи-Минеи, 1 апреля.

82.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. …Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3. 28, 22–24).

83.

Ср.: …ниспровергаем… всякое превозношение, восстающее против познания Божия (2 Кор. 10. 4, 5).

84.

…избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении (Иез. 38. 8).

85.

со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2. 12).

86.

…страшен… для всех окружающих Его (Пс. 88. 8).

87.

Лк. 10. 42.

88.

Мф. 5. 9.

89.

Мф. 25. 36.

90.

…никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9. 62).

91.

не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных (Пс. 140. 4).

92.

Втор. 4. 24; Евр. 12. 29.

93.

истина сделает вас свободными (Ин. 8. 32).

94.

Мф. 6. 22.

95.

Деян. 2. 40.

96.

Пс. 18. 10.

97.

…разум будет охранять тебя (Притч. 2. 11).

98.

Пс 106. 10.

99.

…сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим. 10. 10).

100.

…многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24. 11, 12).

101.

Лк. 18. 8.

102.

…Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец (Ин. 12. 49, 50).

103.

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Лк. 12. 32; Мф. 7. 13, 14).

104.

…Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1 Кор. 2. 11).

105.

…Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями (1 Кор. 12. 28).

106.

…не делайтесь рабами человеков (1 Кор. 7. 23).

107.

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3, 29–30).

108.

кто унижает себя, тот возвысится (Мф. 23. 12).

109.

Ин. 14. 15.

110.

Кол. 3. 14.

111.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас… и будете ненавидимы всеми за имя Мое (Мф. 10. 16–17, 22).

112.

А мне весьма почтенны друзья твои, Боже (Пс. 138. 17).

113.

Пс. 118. 25.

114.

Лк. 12. 32.

115.

Ин. 8. 44.

116.

См.: Ис. 64. 6.

117.

Пс. 29. 7, 8.

118.

Мф. 18. 3.

119.

РНБ PO. Ф. 1927. Д. 288. С. 275–276.

120.

РНБ РО. Ф. 1927. Д. 288.

121.

РНБ PO. Ф. 1927. Д. 288.

122.

См. о нем т. 7, с. 181–184.

123.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

124.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

125.

РГБ OP. Ф. 425. К. 1.

126.

Представьте себе, сударыня.

127.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

128.

См. о нем т. 7, с. 114–116.

129.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

130.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 3.

131.

О ней см. Настоящее издание, т. 5, с. 487–510.

132.

Лазарев Михаил Петрович (1788–1851) — выдающийся деятель русского флота и флотоводец, ученый исследователь Антарктики, адмирал. В 1827 г. отличился в Наваринском сражении, в котором под его командованием участвовали П. С. Нахимов, В. А. Корнилов, В. И. Истомин. С 1832 г. он начальник штаба Черноморского флота, с 1833 — главный командир Черноморского флота и портов Черного моря. Создал на флоте особую школу подготовки и воспитания моряков — патриотов Родины.

133.

Корнилов Владимир Алексеевич (1806–1854) — выдающийся русский военно-морской деятель, ближайший соратник и ученик М. П. Лазарева. Один из главных организаторов Севастопольской обороны. В 1848 г. — контр-адмирал, с 1852 — вице-адмирал.

134.

Полностью рассказ см. Настоящее издание, т. 5, с. 519–520.

135.

Ф. 1166. Оп. 1. Д. 4. Л. 171–173.

136.

Шахова Е. Н. Собрание сочинений в стихах / Издал внук автора Н. Н. Шахов. СПб.: «Екатерининская» типогр., 1911. — XIV, 212, 130, 322 с. Далее: Собрание сочинений в стихах.

137.

PO ИРЛИ, № 3558–3602.

138.

Шахова Е. Опыт в стихах пятнадцатилетней девицы. Писано в 1836 г. СПб.: Типогр. К. Вингебера, 1837. — 23 с.

139.

Шахова Е. Стихотворения. СПб.: Типогр. имп. Российской Академии, 1839. — 2, 120 с.

140.

Труды императорской Российской академии: Ч. 1. СПб.: Типогр. имп. Российской Академии, 1840. С. 77.

141.

Шахова Е. Повести в стихах. СПб.: Типогр. К. Вингебера и сына, 1842. — 167 с.

142.

Шахова Е. Видение девушки [Стихотворение // Библиотека для чтения. 1837. Т. 21. № 4, Отд. V. С. 108–112.

143.

Об участии Е. Шаховой в этих изданиях см. в сносках к ее «Автобиографии», публикуемой в Настоящем издании. С. 280–293. Далее указания на «Автобиографию» даются в тексте публикации.

144.

Полевой Николай Александрович (1796–1846) — писатель, журналист, историк, член. — кор. Российской АН (1831). Издатель журнала «Московский телеграф». Автор «Истории русского народа» (т. 1–6).

145.

Полевой Н. Повести в стихах Елизаветы Шаховой. СПб.: Типогр. К. Вингебера и сына, 1842 // Русский Вестник. 1842. Т. 6. Отд. III. С. 28. — В рубрике «Новые русские книги. 1842 год».

146.

Плетнев Петр Александрович (1792–1865) — поэт, критик, доктор философии, академик Российской Академии наук (1841), в 1838–1846 издатель и редактор журнала «Современник», проф. кафедры русского языка и словесности (1832–1850), затем ректор Петербургского университета (1840–1861).

147.

Повести в стихах Елизаветы Шаховой. 1. Перст Божий, 2. Странный красавец, 3. Изгнанник и — Эпилог // Современник. 1842. Т. 26, Отд. II. С. 51–52. — Авт.: П. А. Плетнев.

148.

См.: Современная библиографическая хроника: Русские книги: Стихотворения Елизаветы Шаховой. СПб.: Типогр. имп. Российской Академии, 1839. // Отечественные записки. 1839. Т. 6, Отд. VII. С. 148; Русская литература: Стихотворения Елизаветы Шаховой. СПб.: Типогр. имп. Российской Академии, 1839 // Северная пчела. СПб., 1839. 9 ноября, № 254. С. 1015.

149.

Ишимова Александра Иосифовна (Осиповна) (1804, по другим сведениям 1803–1881) — детская писательница, переводчица, издатель детских журналов. Автор «Истории России в рассказах для детей». (Ч. 1–6. СПб., 1837–1840; 5-е изд. Ч. 1–3. СПб., 1862), принесшей ей наибольшую известность. Первые 25 рассказов «Истории…» Ишимова показала П. А. Плетневу еще в рукописи, который высоко их оценил и ввел Ишимову в круг литераторов (ок. 1834), став ее литературным покровителем и наставником. Через посредничество Плетнева в конце 1830-х годов молодая писательница была приглашена преподавать русский язык членам царской фамилии. С П. А. Плетневым и Я. К. Гротом у Ишимовой установились особенно дружеские отношения.

150.

Грот Яков Карлович (1813–1893) — филолог, историк, ординарный академик Петербургской Академии наук (1858). Окончил с золотой медалью Царскосельский лицей (1832), служил в канцелярии кабинета министров, с 1834 г. — в Государственной канцелярии. С 1840 г. сотрудничал в журнале «Современник». В 1841–1852 гг. профессор кафедры русского языка, словесности и истории Гельсингфорского университета, 1852–1858 гг. преподавал русский язык, немецкий язык, историю и географию великим князьям Николаю Александровичу и Александру Александровичу; в 1853–1862 гг. профессор кафедры словесности Александровского лицея в Петербурге. С 1859 г. — член, с 1866 г. — председатель Литературного фонда.

151.

Шахова Е. В начале жизни и на пороге вечности. (Посвящено памяти И. С. Тургенева. 1883 г.) // Русская старина. 1913. Т. 153. № 1. С. 164. — Публикация Н. Н. Шахова.

152.

Стихотворения Елизаветы Шаховой // Современник. 1840. Т. 17, Отд. II. С. 65–66. — Авт.: П. А. Плетнев.

153.

Спасо-Бородинский в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа женский монастырь. Основан в 1838 на Бородинском Поле, близ д. Семеновское вдовой героя Отечественной войны 1812 г. генерал-майора А. А. Тучкова М. М. Тучковой (впоследствии игуменией Марией) на месте гибели ее мужа.

154.

Афанасьев В. В. Схимонахиня Мария (! — Е.А.) (Елизавета Никитична Шахова, 1822–1899) // Журнал Московской Патриархии. 1995. №. 12. С. 72. К сожалению, в небольшом по объему предисловии автор допускает несколько фактических ошибок, в том числе и в названии.

155.

Шахова Е. Н. Правый и неправый суд [Стихотворение // Современник. 1843. Т. 29. С. 269; Две думки: I. Гаданье на луну. II. Безстрастие [Стихотворения // Современник. 1843. Т. 32. С. 352–353; Происхождение арфы: Из Томаса Мура [Стихотворение // Современник. 1844. Т. 34. С. 77–78; Имениннику: Из А. Мицкевича [Стихотворение // Современник. 1844. Т. 34. № 4. С. 82; К Цевнице (Из Б. Залесского, с польского) [Стихотворение // Москвитянин. 1844. Ч. 4. №. 7, Изящная словесность: Стихотворения. С. 4.

156.

Николо-Бабаевский во имя святителя Николая мужской монастырь. Основан после 1500 г. в посаде Большие соли (635 км от Костромы и 628 км от Ярославля) на правом берегу Волги при впадении в нее реки Солоницы.

157.

Настоящее издание. Т. 7. С. 350–351.

158.

Шахова Е. Н. Памятные записки о жизни игумении Марии, основательницы Спасо-Бородинского общежительного монастыря, в мире — Маргариты Михайловны Тучковой, урожденной Нарышкиной. СПб., 1865. С. 91.

159.

Там же. С. 93–94.

160.

Валаамский монастырь СПб.: тип. К. Крайя, 1847. — 27 с. Подпись: И. И. И. То же. — СПб.: тип. К. Крайя, 1847. — 40 с.

161.

Настоящее издание. Т. 7. С. 346.

162.

Там же. С. 339.

163.

Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения, 1847. Т. 85. Науки и художества. С. 121–122. — Подпись: И.

164.

См. т. 7, с. 372, письмо № 28. Вышло также отдельным изданием: Воспоминание о Бородинском монастыре. СПб.: тип. К. Крайя, 1847. — 4 с. — Подпись: И.

165.

Собрание сочинений в стихах. Ч. 2. С. 2.

166.

Настоящее издание. Т. 4. С. 473.

167.

Настоящее издание. Т. 7. С. 375. Письмо № 34.

168.

<Иннокентий (Борисов), архиепископ.> Великий пост или Беседа на Св. Четыредесятницу. Харьков, 1847. 368 с. — Автор не указан. То же: 2-е изд. Сочинение Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического. СПб., тип. Морского кад. Корпуса, 1850.4, II, 322 с.

169.

Настоящее издание. Т. 7. С. 378. Письмо № 38. В Собрании сочинений Е. Шаховой есть цикл стихотворений, посвященных Великому посту. См.: Собрание сочинений в стихах. Ч. 2. С. 109–121. Время создания стихотворений неизвестно, но опубликовала их мать Мария в газете «Россия» в 1880 г. № 1, 4–7.

170.

Шахова Е. Мирянка и отшельница. Стихотворения: В 2 ч. СПб.: Типогр. К. Вингебера, 1849. — 4, 346, IV с.

171.

Литературная летопись: Мирянка и отшельница. Стихотворения Елизаветы Шаховой: В 2 ч. СПб.: Типогр. К. Вингебера, 1849 // Библиотека для чтения. 1849. Т. 95. № 6, Отд. VІ. С. 36–39.

172.

Собрание сочинений в стихах. Ч. 2. С. 11.

173.

Библиографическая хроника: Новые сочинения: Мирянка и отшельница. Стихотворения Елизаветы Шаховой: В 2 ч. СПб.: Типогр. К. Вингебера, 1849 // Отечественные записки. 1849. Т. 64, Отд. VI. С. 95–100.

174.

Настоящее издание. Т. 4. С. 552.

175.

Флери Клод (Abbe' Fleury; 1640–1723) — аббат, историк церкви, член Французской академии. Автор труда Histoire ecclesiastique (Paris, 1719).

176.

PO ИРЛИ. № 3558.

177.

См.: Исаков Сергей. Алексей Поликарпович Бочков. Биографический очерк. — Настоящее издание. Т. 4. С. 565–596.

178.

Настоящее издание. Т. 4. С. 530–531.

179.

Там же. С. 532.

180.

См.: Письма игумена Антония к Е. Шаховой, а затем матери Марии. PO ИРЛИ, 3589.

181.

Мы не располагаем достоверными сведениями о первых шагах монашеской жизни Е. Шаховой: неизвестно, был ли постриг в рясофор, где и когда он состоялся.

182.

Настоящее издание. Т. 4. С. 548.

183.

Шахова Ε. Жизнь схиигумении Евпраксии. (В Старо-Ладожском девичьем монастыре, Успения Пресвятой Богородицы) // Странник 1860. Т. 1. № 3, Отд. I. С. 65–99.

184.

Шахова Е. Светлая утреня [Стихотворение // Странник. 1862. Т. 2, № 4, Отд. Н. С. 203–210.

185.

Настоящее издание. Т. 4. С. 550.

186.

Там же.

187.

Там же. С. 551.

188.

Шахова Е. Памятные записки о жизни игумении Марии, основательницы Спасо-Бородинского общежительного монастыря, в мире — Маргариты Михайловны Тучковой, урожденной Нарышкиной // Странник. 1865. Т. 1. № 5, Отд. I. С. 61–106; № 6, Отд. I. С. 123–172. Отд. оттиск: СПб., 1865. — 112 с.

189.

Собрание сочинений в стихах. Ч. 2. С. 85.

190.

Там же. С. 86.

191.

Посвящается Архимандриту Игнатию (Настоятелю Сергиевской пустыни). Собрание сочинений в стихах. Ч. 2. С. 106–108. В 1866 г. стихотворение было издано отдельной брошюрой за подписью Виктора Аскоченского. Факт этот пока объяснить не удалось. В. И. Аскоченский, как редактор журнала «Домашняя беседа», был хорошо знаком и со святителем Игнатием и с игуменом Антонием, чьи произведения он публиковал в своем журнале.

192.

PO ИРЛИ. 3589.

193.

Собрание сочинений в стихах. Ч. 2. С. 94.

194.

Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов: Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. В 2 ч. Киев, 1915. Ч. 2. Приложение. С. 127.

195.

О каких стихах говорит архимандрит Игнатий, установить не удалось.

196.

Скорее всего, архимандрит Игнатий имел в виду последний сборник стихов А. Майкова. Очерки Рима. СПб.: В типогр. И. Глазунова и К., 1847.

197.

Потто Василий Александрович (1836–1911), генерал-лейтенант, выпускник кадетского корпуса Дворянского полка, по окончании которого в 1855 г. был направлен в действующую армию на Кавказ. Принимал участие в блокаде, штурме и сдаче Карса. По окончании Турецкой войны путешествовал по Кавказу и собирал рассказы, песни и исторические предания о Кавказских военных событиях, которые легли в основу целого ряда его талантливых историко-военных произведений, объединенных позже в фундаментальную книгу: В. Потто. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях. Т. 1–5. СПб., 1885–1890. В газетной публикации фамилия автора написана с одной «т», чему, вероятно, не придавалось большого значения. В тексте письма вместо газетной фамилии «Пото» напечатано «Пето», что может быть равно как ошибкой архимандрита Игнатия, так и неточным прочтением автографа, по которому делалась первая публикация.

198.

Воспитанник Дворянского полка, Василий Пото. Молитва за царя. Русская песня // Русский инвалид. 1854. 19 марта, № 65. С. 281.

199.

В публикации так!

200.

Потто В. А. Молитва за Царя. Русская песня. СПб.: Военная типография, 1854. 4 с.

201.

См.: В память 50-летнего юбилея военно-литературной деятельности г.-л. В. А. Потто / Под ред. канд. фил. Адольфа Либермана. Тифлис, 1909. 77 с.

202.

О письмах святителя Игнатия к С. И. Снессоревой см. публикацию Е. Аксененко в Настоящем издании. Т. 5. С. 487–538.

203.

См.: С. И. Снессорева. <автобиографическая записка>. Там же. С. 539–554.

204.

Там же. С. 518–520.

205.

Настоящее издание. Т. 7. С. 152. Письмо № 48.

206.

Майков А. Орел. [Стихотворение // Библиотека для чтения. 1835. Т. 9. Отд. 1. С. 123–124.

207.

Шахова Е. Видение девушки [Стихотворение // Библиотека для чтения. 1837. Т. 21. Отд. V. С. 108–112.

208.

См.: Баевский В. С. Майков А. Н. // Русские писатели. 1800–1917. Т. 3. М., 1994. С. 454–455.

209.

Бенедиктов Владимир Григорьевич (1807–1873), поэт, переводчик. Первый его сборник «Стихотворения Бенедиктова» (СПб., 1835) имел сенсационный успех, после которого непродолжительное время, до начала 1940-х годов, он был одним из популярнейших поэтов в разных слоях общества «от самого высокого до обывательского». См.: Гинзбург Л. Я. Бенедиктов В. Г. Там же. Т. 1. С. 233–237.

210.

Е. Н. Шахова посвятила В. Г. Бенедиктову несколько стихотворений, одно из них появилось в числе ее первых журнальных публикаций: Шахова Е. Н. Бенедиктову [Стихотворение // Библиотека для чтения. 1839. Т. 32. №. 2, Отд. I. С. 63–65.

211.

Зубков М. Н. Из истории русской поэмы 40–60-х годов XIX века: Е. Н. Шахова // Проблемы истории литературы: Сб. статей по русской и зарубежной литературе. М., 1961. Вып. 1. С. 190–191.

212.

Майков Леонид Николаевич (1839–1900) — историк литературы, библиограф, этнограф; академик Российской АН (1891).

213.

PO ИРЛИ. 17256. Л. 2.

214.

PO ИРЛИ. Ф. 155; 1894 г. Журнал XXI. Дело № 7.

215.

PO ИРЛИ. Ф. 540. Оп. 2. № 384.

216.

Н. И. Шахов родился 1785 г., происходил из дворян. В 1795 г. поступил в Морской кадетский корпус. Служил при петербургском и кронштадтском портах, участвовал в русско-шведской войне 1808–1809 гг. См.: Общий морской список. СПб., 1892. Ч. 6. С. 241–242.

217.

Автор описывает обстоятельства подвига и ранения отца не вполне точно. Согласно документам, в мае 1808 г. Н. И. Шахов произведен в лейтенанты. В августе этого же года, командуя плавучей батареей № 11, он участвовал в сражении со шведским гребным флотом в Юнгфер-Зунде и во время нападения шведов «много способствовал к отнятию» гемама (мелкосидящего гребного судна. — Е.А.) «Строн Биорн», находящегося в руках неприятеля, «за что имел похвальный аттестат от командующего флотилиею капитан-лейтенанта Новокщенова и о чем рекомендовано командующему». В октябре того же года в составе эскадры вице-адмирала Мясоедова Н. И. Шахов участвовал в сражении со шведскою флотилиею при острове Пальве, во время которого был контужен, но «также рекомендован отлично». После этого он участвовал «в деле при разбитии» шведских аванпостов у острова Сутейла. В этом же году Шахов был в отпуске «для излечения полученной в плечо контузии» (Российский государственный архив Военно-морского флота, ф. 406, оп. 7, №. 124, л. 987–988 — 1814, сент. Послужной список команды 4 Ластового экипажа флота лейтенанта Никиты Шахова). О награждении Шахова орденом сведений нет.

218.

В 1815 г. Н. И. Шахов уволен с военной службы по прошению (из-за болезни) в чине капитан-лейтенанта. См.: Общий морской список. Ч. 6. С. 242. С марта 1817 г. ему «во уважение добропорядочной службы и расстроенного здоровья от полученной в сражении контузии» назначена пенсия по 175 руб. в год. С 1820 г. он поступает на государственную службу в штат Гофф-интендантской конторы и, сменив несколько должностей, определяется в Главное управление ревизии государственных счетов. См.: РГИА, ф. 576, оп. 5, д. 3235, 7 л. 1834, июня 28 (Формулярный список о службе флота капитан-лейтенанта Шахова Н. И.)

219.

Н. И. Шахов умер вскоре после увольнения. В июне 1834 г. он «по прошению уволен из-за болезни вовсе от службы» с должности экзекутора и казначея Временной контрольной комиссии для ревизии отчетов ведомства Путей сообщения. За два месяца до этого он «по прошению» получил право вместо «чиновника 9 класса» именоваться прежним чином «флота капитан-лейтенантом». (Там же, л. 6 об.)

220.

Мать Е. Н. Шаховой Клеопатра Евстафиевна (урожденная Сытина).

221.

По данным наиболее раннего служебного документа отца («Послужной список…», л. 987 об.), А. Н. Шахова родилась в самом начале 1812 г.

222.

В справочной литературе и архивных документах указания на год рождения Ε. Н. Шаховой колеблются от 1821 до 1824 г. Разнобой этот отразился в немногочисленных публикациях о ней. «Автобиографический очерк…» дает основание считать наиболее достоверным 1822 год рождения. Дату же рождения — 30 марта — называет Η. Н. Шахов, потомок поэтессы, в «Кратком биографическом очерке» о ней. См.: Шахов Η. Η. Ε. Н. Шахова // Шахова Ε. Н. Собрание сочинений в стихах / Издал внук автора Η. Н. Шахов. СПб., 1911. С. VІІІ-XIV.

223.

Найти подтверждение этому факту, равно как и существованию каких-либо связей между родителями Е. Шаховой и А. С. Пушкиным и П. А. Вяземским не удалось.

224.

Жданов Михаил Павлович (1810–1877) — потомственный дворянин, действительный статский советник. После окончания Харьковского университета в 1832 г. начал службу в Департаменте Государственных имуществ коллежским секретарем, затем столоначальником, старшим столоначальником, а с 1839 г. — чиновником особых поручений. В 1838 и 1839 гг. по служебным делам (с целью наблюдения за состоянием отечественного сельского хозяйства) объехал значительную часть европейской России. Впечатления о поездке впоследствии составили книгу: Жданов Михаил. Путевые записки по России, в двадцати губерниях. … СПб., 1843. В 1854–1856 — харьковский вице-губернатор.

225.

Бутырский Никита Иванович (1783 или 1784–1848) — один из первых профессоров петербургского университета и стихотворец, экстраординарный профессор кафедры российской словесности (1819–1835); читал курс лекций «О словесных науках вообще».

226.

Шишков Александр Семенович (1754–1841) — адмирал. С 1796 г. он был членом, а с 1813 г. президентом Российской Академии (1783–1841) — своеобразного гуманитарного центра России, учрежденного по указу Екатерины II прежде всего для создания первого толкового словаря и грамматики русского языка. А. С. Шишков приветствовал появление молодых литераторов, помогал им в публикации сочинений. В составленном А. С. Шишковым в 1818 г. уставе Российской Академии был пункт о поощрении авторов интересных работ, в частности, награждением медалями и денежными премиями. См.: Файнштейн М. Ш. «И славу Франции в России превзойти…»: Российская Академия (1783–1841) и развитие культуры и гуманитарных наук. М.; СПб., 2002. С. 51.

227.

В опубликованных отчетах Российской Академии нам не удалось обнаружить каких-либо сведений о присуждении Е. Н. Шаховой «золотой медали». (См.: Труды императорской Российской академии. СПб., 1840. Ч. 1.)

228.

В опубликованных отчетах Российской Академии об этом событии имеется следующая запись: «Опыты в стихах четырнадцатилетней девицы Шаховой обратили на нее внимание Академии, которая наградила ее, в 1837 г. 500 руб. в поощрение к дальнейшему упражнению» (Труды императорской Российской академии. С. 77).

229.

Первая книжка стихотворений Е. Шаховой — «Опыт в стихах пятнадцатилетней девицы Елизаветы Шаховой. Писано в 1836 г.» (СПб., 1837) — была издана не Российской Академией, а в типографии К. Вингебера. За несколько месяцев до выхода в свет книжки О. И. Сенковский в своем журнале «Библиотека для чтения» впервые опубликовал стихотворение Е. Шаховой — «Видение девушки» (1837. Т. 21. Отд. 5. С. 108–112), а также объявил о появлении в литературе молодого поэтического таланта и награждении ее Российской Академией денежной премией (Там же. Отд. 6. С. 62). Сопоставление цензурного разрешения (от 3 марта 1837 г.) на вышеназванный том «Библиотеки для чтения» с цензурным разрешением на «Опыт в стихах…» (от 12 мая 1837 г.) дает возможность предположить, что книжка могла быть издана на премиальные деньги, полученные от Российской Академии.

230.

Вторая книжка — «Стихотворения Елизаветы Шаховой». СПб., 1839. (Цензурное разрешение от 21 ноября 1838 г.) — издана в типографии императорской Российской Академии. В опубликованном отчете о деятельности Российской Академии отмечено, что Шахова оправдала данное ей для поддержки ее поэтических опытов денежное вознаграждение, «представив в 1839 г. новые свои стихотворения. <…> Академия, напечатав ее стихотворения в числе 800 экземпляров, все их предоставила в ее пользу» (Труды императорской Российской академии. С. 77).

231.

Стихотворного или какого-либо иного посвящения Е. Шаховой среди известных произведений В. А. Жуковского обнаружить не удалось. «Посланием» автор могла назвать приложенное к подарку письмо. См.: РО ИРЛИ. 3592.

232.

Плетнев Петр Александрович (1792–1865) — поэт, критик, доктор философии, проф. кафедры русского языка и словесности (1832–1850), академик Российской Академии наук (1841), в 1838–1846 издатель и редактор журнала «Современник»; ректор Петербургского университета (1840–1861).

233.

Ишимова Александра Иосифовна (Осиповна) (1804, по другим сведениям 1803–1881) — детский прозаик, переводчица, издатель детских журналов. Автор «Истории России в рассказах для детей». (Ч. 1–6. СПб., 1837–1840; 5-е изд. Ч. 1–3. СПб., 1862), принесшей ей наибольшую известность. Первые 25 рассказов «Истории…» Ишимова показала П. А. Плетневу еще в рукописи, который их высоко оценил и ввел Ишимову в круг литераторов (ок. 1834), став ее литературным покровителем и наставником. Через посредничество Плетнева в конце 1830-х годов молодая писательница была приглашена преподавать русский язык членам царской фамилии. С П. А. Плетневым и Я. К. Гротом у Ишимовой установились особенно дружеские отношения.

234.

Грот Яков Карлович (1813–1893) — филолог, историк, ординарный академик Российской Академии наук (1858). Окончил с золотой медалью Царскосельский лицей (1832), служил в канцелярии кабинета министров, с 1834 г. — в Государственной канцелярии. С 1840 г. сотрудничал в журнале «Современник». В 1841–1852 гг. профессор кафедры русского языка, словесности и истории Гельсингфорского университета, 1852–1858 гг. преподавал русский язык, немецкий язык, историю и географию великим князьям Александру Александровичу и Николаю Александровичу; в 1853–1862 гг. профессор кафедры словесности Александровского лицея в Петербурге. С 1859 г. — член, с 1866 г. — председатель Литературного фонда.

235.

Уваров Сергей Семенович (1786–1855) — министр народного просвещения (1833–1849), президент Академии наук (1818–1855). Находился в близких отношениях с Жуковским. В 1831 г. избран в действительные члены Российской Академии.

236.

Протасов Николай Александрович (1799–1855) — граф, генерал от кавалерии, член Государственного Совета. В 1835 г. — товарищ министра народного просвещения. С 1836 г. и до смерти исполнял должность обер-прокурора Св. Синода.

237.

Это событие было отмечено в печати. «Санкт-Петербургские ведомости» писали: «Государь Император, удостоив благосклонного принятия поднесенный Его Величеству г. Управляющим Министерством народного Просвещения экземпляр Стихотворений девицы Шаховой пожаловать ей бриллиантовые фермуар и серьги». (Санкт-Петербургские ведомости. 1839. 3 дек., № 277. С. 1247).

238.

Ср. письмо святителя Игнатия к Т. Б. Потемкиной — с. 798–799 и к «больной старице» — с. 799.

239.

Сведения автора не точны. Газета под названием «Сын отечества» издавалась с 1862 по 1905 г. С 1838 по 1842 годы стихотворения поэтессы и рецензии на них помещались в журнале «Сын Отечества» (СПб., 1812–1852 с перерывом в 1844–1946 гг.), но именно в 1840–1841 гг. упоминаний о Е. Шаховой в нем нет. В эти годы ее стихотворения и отзывы на них публикует П. А. Плетнев в своем журнале «Современник».

240.

«Северная пчела» (СПб. 1825–1864) — газета политическая и литературная. 3 раза в неделю. В газете печатались оповещения о выходе в свет сборников стихотворений Е. Шаховой в 1837, 1839, 1842 гг.

241.

Спасо-Бородинский в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа женский монастырь основан в 1838 г. на Бородинском Поле, близ д. Семеновское вдовой героя Отечественной войны 1812 г. генерал-майора А. А. Тучкова М. М. Тучковой (впоследствии игуменьей Марией) на месте гибели ее мужа.

242.

В январе 1834 г. архимандрит Игнатий по решению Императора Николая I был назначен настоятелем Троице-Сергиевой пустыни, которой успешно управлял до октября 1857 г. С середины августа 1847 г. до середины мая 1848 г. архимандрит Игнатий находился на лечении в Николо-Бабаевском монастыре. По дороге из Петербурга к месту лечения, в конце июля 1847 г., он посетил Спасо-Бородинский монастырь. Впечатления от посещения монастыря отразились в написанной им сразу после определения на место лечения небольшой брошюре «Воспоминание о Бородинском монастыре». См.: Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения. 1847. Т. 85, Науки и художества. С. 121–122. — Подпись: И.; То же. СПб.: тип. К. Крайя, 1847. — Подпись: И. Настоящее издание. Т. 4. С. 473–475.

243.

Флери Клод (Abbe Fleury; 1640–1723) — аббат, историк церкви, член Французской Академии. Сначала был известным адвокатом парижского парламента, потом принял духовный сан; с 1689 г. был наставником детей короля Людовика XIV, затем приором церкви Парижской Богоматери. Во время регентства был духовником Людовика XV. Из трудов Флери особое значение имеет его Histoire ecclesiastique (Paris, 1719), доведенная им до 1414 г. «Histoire du christianisme». В архиве Ε. Η. Шаховой хранится большая рукопись «Из истории Христианства Аббата Флери. Деяния седьми вселенских соборов»: переведенные ею в 1849 г. материалы первых трех вселенских соборов. (РО ИРЛИ, № 3558.)

244.

Успенский Староладожский женский монастырь основан во 2-й половине XV в. в селе Старая Ладога нынешней Ленинградской области.

245.

Архимандрит Игнатий был возведен в сан Епископа Кавказского и Черноморского 27 октября (старого стиля) 1857 г. Хиротония проходила в Казанском соборе Санкт-Петербурга.

246.

О монастыре см.: Историческая записка о Тверском Рождественском девичьем монастыре и его достопамятностях / Составлено под руков. настоятельницы мон<астыря> игуменьи Марии, по достоверным сведениям, извлеченным из актов того монастыря в целости остающихся. Тверь, 1856.

247.

Максимилиана-Вильгельмина-Августа-София-Мария Гессенская (1824–1880) — императрица Всероссийская, супруга императора Александра II. В области благотворительности важной заслугой Марии Александровны являлась организация Красного Креста.

248.

Митр. Иосиф (Семашко) (1798–1868) — главный деятель по воссоединению униатов с православной Церковью. В 1840 г. получил сан архиепископа Литовского и Виленского. Открыл свыше 200 православных церковно-приходских школ и других училищ.

249.

Женское училище для воспитания сирот духовенства и дочерей чиновников, состоящих на службе в северо-западном краю, находилось при Марии-Магдалининском женском первоклассном монастыре, основанном в 1864 г. в г. Вильно.

250.

Точное название: «Жизнь схиигумении Евпраксии» (Изд. 2. СПб., 1862).

251.

Точное название: «Памятная записка о жизни игумении Марии, основательницы Спасо-Бородинского общежительного монастыря, в мире — Маргариты Михайловны Тучковой (урожденной Нарышкиной)» (СПб., 1865).

252.

Мориц Петр Алексеевич (1817–1898) — действ. тайн. советник, почетный опекун С.-Петербургского присутствия опекунского совета учреждений императрицы Марии, секретарь императрицы Марии Александровны.

253.

Вероятнее всего, имеется в виду средняя из трех дочерей императора Николая I — великая княжна Ольга (1822–1892), которая в 1838–1846 гг. была попечительницей Литейной школы С.-Петербургского женского патриотического общества и сначала действительным, а затем почетным членом его. (См.: Кузьмин Ю. А. Российская императорская фамилия. 1797–1917: Библиографический справочник. СПб., 2005. С. 287).

254.

Михаил Павлович (1798–1848) — великий князь, четвертый сын императора Павла I от брака (1824) с великой княгиней Еленой Павловной имел 5 дочерей.

255.

Стихотворение «Поле-Море» было написано во время пребывания Е. Шаховой в Бородинском монастыре в 1845–1847 гг. Впервые опубл. в сб. Е. Шаховой: Мирянка и отшельница: Стихотворения: В 2-х частях. СПб., 1849. С. 284–286. Вошло в ее «Собрание сочинений в стихах» (СПб., 1911. Ч. 2. С. 2–3).

256.

Александра Петровна (1838–1900) — великая княгиня, дочь принца Петра Георгиевича Ольденбургского, супруга (1856) великого князя Николая Николаевича (старшего). После смерти мужа постриглась в монахини с именем Анастасии и поселилась в Киеве.

257.

Игумения Митрофания (в миру баронесса Розен Прасковья Григорьевна) (1825–1899) — в 1852 вступила в Крестовоздвиженский Тихвинский Алексеевский московский монастырь, в 1854 была облачена в рясофор с именем Митрофании, в 1861 — пострижена в мантию, вскоре после этого возведена в сан игумении и назначена настоятельницей Серпуховского Владычного монастыря. Принимала участие в создании Владычно-Πокровской общины сестер милосердия в Москве у Покровского моста, а также Петербургской Покровской общины на Васильевском острове Осенью 1874 прошел громкий судебный процесс по делу об обвинении игумении Митрофании в подлогах векселей. Она была признала виновной и лишена сана. См.: Дело игуменьи Митрофании. Подробный стенографический отчет, сост. Е. П. Забелиной. М., 1874.

258.

С.-Петербургская Покровская Община сестер милосердия — основана в ноябре 1858 г. с целью попечения о приходящих больных и для воспитания бедных бесприютных детей по инициативе великой княгини Александры Петровны. В 1859 близ Смоленского поля началось возведение здания общины, на верхнем этаже которого 10 октября 1860 г. была освящена церковь с колокольней во имя Покрова Пресвятой Богородицы, давшей название общине.

259.

Блессиг Роберт Б. (1830–1878) — окулист.

260.

Граф Магавль Иван Христофорович (1831–1904) — окулист.

261.

Лебедев Дмитрий Николаевич — петербургский купец 1-й гильдии.

262.

«Странник» (СПб., 1860–1917) — ежемесячный духовный учено-литературный журнал. Е. Шахова сотрудничала в журнале с 1860 по 1865 г., где опубликовала два стихотворения и два жизнеописания.

263.

«Вестник народной помощи» (СПб., 1877 (с 5 июля) — 1879 (38 №)) — еженедельный журнал общества попечения о раненых и больных воинах. За время существования журнала в нем были опубликованы четыре стихотворения и две статьи Е. Шаховой, подписанные криптонимами «Ε. Ш.», «Μ. Ш.», «Ε. Μ. Ш.». Вероятно, ей же принадлежат многочисленные безымянные публикации на религиозные темы.

264.

«Варшавский дневник» (Варшава, 1864 (с 1-го окт.) — 1915 — ежедневная газета, издаваемая Варшавским учебным округом (1864–1879), затем передана в непосредственное ведение Варшавского генерал-губернатора. В 1880–1881 гг. Ε Шахова опубликовала в ней три статьи, подписанные «Е. Ш.». В эти годы редактор Η. Н. Голицын помещает в газете собранные им материалы к «Биографическому словарю русских писательниц», куда вошла и статья о Е. Шаховой.

265.

«Благовест» (Харьков; СПб.; Нежин, 1883–1894) — общедоступное духовно-нравственное издание, выходило 2 раза в месяц. В 1880-е гг. Е. Шахова опубликовала здесь три стихотворения и две статьи.

266.

«Новороссийский телеграф» (Одесса, 1875–1893) — ежедневная политическая, коммерческая и литературная газета. В 1885–1886 гг. Е. Шахова опубликовала на ее страницах статью и повесть под псевдонимом «Матова Надежда» и открытое письмо, подписанное «М. Мария».

267.

«Мирской Вестник» (СПб., 1863–1885) — ежемесячный народный журнал. В 1884–1885 гг. Е. Шахова поместила в нем два стихотворения и три публикации, подписанные «Е. Ш.» и «Монах. Map.».

268.

Журнала под таким названием не существовало. Е. Шахова ошибочно объединила в одно названия двух журналов, издаваемых А. А. Гейротом. С 1881 г. А. А. Гейрот был издателем-редактором журнала «Чтение для солдат» (СПб., 1847–1894, 1901–1915) — выходившего 6 раз в год. Другой журнал вырос из «Мирского Вестника»: в 1885 г. вышли только 6 номеров «Мирского Вестника», далее он издавался так же издателем-редактором А. А. Гейротом под названием «Чтение для народа» (СПб., 1886–1889) — ежемесячно. В обоих журналах монахиня Мария принимала активное участие с 1886 по 1890 г., публикуя жития святых, беседы на религиозные темы и др., в основном, за подписью «Монахиня Мария».

269.

«Церковный вестник» (СПб., 1875–1917) — еженедельный журнал, издаваемый при С.-Петербургской духовной академии — официальный орган Святейшего Всероссийского Синода. В этом издании публикации Е. Шаховой не обнаружены.

270.

Точные названия: «Мученический подвиг сирийского воеводы Св. Андрея и дружины его» и «Воин-чудотворец, св. великомученик Феодор-стратилат». Эти жизнеописания были опубликованы в журнале «Чтение для солдат» в 1890 г. Жизнеописание Св. Саввы-стратилата обнаружить не удалось.

271.

Точное название: «Небесный покровитель христолюбивого воинства, цареградский Иоанн-воин». Опубликовано в журнале «Чтение для солдат» (1887. Кн. 4, Отд. 1. С. 20–33).

272.

Точное название: «Воины на страже у Креста и гроба Господня». Опубликовано в журнале «Чтение для солдат» (1890. Кн. 4, Отд. 1. С. 9–28).

273.

Точное название: «Олонецкая отшельница Мария». Опубликовано в журнале «Чтение для народа» (1887. Кн. 3–6).

274.

Точное название: «Великий пост — духовный мост и лестница к вратам Царствия Божия». Опубликовано в журнале «Чтение для солдат» (1886 г. Кн. 2, Отд. 1. С. 3–25).

275.

Публикацию с таким названием обнаружить не удалось.

276.

Публикацию с таким названием обнаружить не удалось. Возможно, автор имела в виду свою заметку «По поводу статьи «О деревенских колдунах и ворожеях. (Церковный Вестник, № 16)», опубликованную в журнале «Благовест» (1888 г. 15 июня, № 11. С. 13–15).

277.

Отдельный оттиск рассказа из журнала «Чтение для солдат»: «Восстани, спяй, и воскресит тя Христос!» (СПб., 1886) — Без имени автора.

278.

Возможно, какие-либо из «тонких книжек», изданных без имени автора в качестве «бесплатного приложения» к журналу «Мирской Вестник» принадлежат перу монахини Марии.

279.

Полное название: («Иудифь: Поэма по библейскому тексту, в драматич. форме, в стихах, в 5-ти действиях» (М., 1877).

280.

Полное название: «Родимое пятно. (Рассказ из семейной хроники начала XIX века)». Публиковался в ноябре по декабре 1880 г. в газете «Варшавский дневник».

281.

Точное название повести: «Исповедь отчаянного накануне смерти». Публ. в газете «Новороссийский телеграф» в 1886 г. № 3449. С. 1–2.

282.

Опубликовано в газете «Новороссийский телеграф» в 1885 г. № 3215. С. 1–2.

283.

Опубликовано в газете «Новороссийский телеграф» в 1885 г. № 3239. С. 2.

284.

Рукопись повести «Суженного конем не объедешь» хранится в архиве Е. Н. Шаховой. (PO ИРЛИ, № 3560).

285.

Рукопись повести «Непадающие звезды» хранится в архиве Е. Н. Шаховой (PO ИРЛИ, № 3575, 3576).

286.

В архиве Е. Н. Шаховой хранятся две тетради с рукописями стихотворений 1840-х — 1860-х гг. (ΡΟ ИРЛИ, № 3583–3584).

287.

В «Собрании сочинений в стихах» Е. Шаховой это послание не обнаружено.

288.

Письма с № 2 по № 13 — РГИА. Ф. 472. Д. 4, 49, 78, 108, 155. Публикуются впервые (А. Н. Стрижев).

289.

См.: Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 102.

290.

Письма с № 1 по № 6. — РГИА. Ф. 472. Д. 3, 28, 33, 43, 53, 62.

291.

Протасов Николай Александрович (1798–1855) — Обер-прокурор Святейшего Синода (1836–1855).

292.

Письма святителя Игнатия к Обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому от 24 июля, 21 августа и от 14 сентября 1861 г. опубликованы в Настоящем издании, т. 2; другие его письма см. в Настоящем издании, т. 6, с. 748–762.

293.

РГИА. Ф. 797. Д. 209. Л. 1–1 об.

294.

Там же. Л. 3–4.

295.

РГИА. Ф. 797. Д. 209. Л. 1–1 об.

296.

РГБ OP. Ф. 425. К. 3. № 6.

297.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 22.

298.

РНБ PO (Ф. 379 (Корнилов Ф. П.). Ед. хр. 612. Публикация, подготовка текста А. М. Любомудрова. Публикуется впервые.

299.

Граф А. Д. Толстой — Обер-прокурор Святейшего Синода в 1865–1880 гг.

300.

Роман-газета XXI век. 1999. № 6. С. 64–66.

301.

Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 84.

302.

Подробнее о А. С. и С. А. Брянчаниновых см. Настоящее издание, т. 3, с. 567–575.

303.

Христианство и русская литература. Сб. 2. СПб., 1996. С. 9–23 (публикация А. Грязева, А. Орлова, о. Геннадия Беловолова); письма № 5, 12, 13, 15, 18, 22 публикуются впервые.

304.

Об отце Феофане Новоезерском см. т. 7, с. 168–175.

305.

Преосвященный Стефан (С. Л. Романовский; 1787–1841) — с 1828 г. епископ Вологодский.

306.

Митрополит Серафим (С. В. Глаголевский; 1763–1843) — с 1821 г. Новгородский и Петербургский.

307.

Митрополит Филарет (В. М. Дроздов) — о нем см. т. 7, с. 7–21.

308.

Александр Александрович Сухарев, сын Агафоклеи Марковны.

309.

Мальцев.

310.

Александр Александрович Брянчанинов скончался 7 апреля 1835 г.

311.

Косуля — вид сохи, отваливающей землю только на одну сторону.

312.

Митрополит Филарет (Ф. Г. Амфитеатров) — о нем см. т. 7, с. 32–34.

313.

РГБ ОР Ф. 425 К. 3 № 17.

314.

О Н. Н. Муравьеве-Карском см. Настоящее издание, т. 5, с. 425–535.

315.

Примером взаимодействий Преосвященного Игнатия и Петра Александровича Брянчаниновых может служить так называемое «Дело о скворцах», о котором рассказал в своей монографии Л. А. Соколов:

«Просматривая дела архива Кавк. дух. Консистории, имеющия отношение к характеристике нравственнаго состояния духовенства и паствы Кавк. епархии за время управления Игнатия Брянчанинова, автор (т. е. Соколов Л. А.) встретил странное по заглавию — Кавказской духовной Консистории по первому столу № 94 за 1861 г. "Дело о скворцах, признаваемых Кизлярскими армянами чудотворными". Сущность этого любопытного и чисто местного дела заключается в следующем. — Настоятель Кизлярскаго монастыря Архимандрит Герман рапортом от 17 марта 1861 г., за № 312, донес Преосвященному Игнатию о суеверии Кизлярских армян относительно почитания рябых скворцов и воды, привозимой в Кизляр из Эчмиадзинского монастыря. Армяне почитают рябых скворцов как истребителей саранчи. Предусматривая появление саранчи в известный год, армяне ставят на полях столбы, а на них сосуды с водой. Когда появляется саранча, то рябые скворцы инстинктивно бросаются на нее и бьют до изнеможения; если поблизости есть вода, то рябые скворцы пьют ее, отдыхают и снова бросаются на саранчу и тем спасают от нея посевы. Архимандрит Герман в донесении своем имеет тенденцию суровых мер против армянского почитания скворцов и запрещения им привозить воду из Эчмиадзина. Но Преосвященный Игнатий, при отношении от 12 июля 1861 г., за № 2213, сообщил записку Архимандрита Германа Ставропольскому гражданскому губернатору П. А. Брянчанинову, брату своему, на рассмотрение и для распоряжения, чтобы изложенное в записке не могло послужить вредным разглашением армян православным жителям г. Кизляра, Губернатор П. А. Брянчанинов, от 16 июля 1861 г., за № 129, собственноручно писанным отношением уведомил Преосвященного Игнатия, что привозка воды из Эчмиадзина есть священный обряд Армяно-Грегорианской Церкви, соединенный с постом, молитвами, сохранением чистоты и другими подвигами обрядовыми, которые при веротерпимости, составляющей основной закон государства, составляют неотъемлемое право жителей Армяно-Грегорианскаго исповедания. Что касается до скворцов, истребляющих саранчу и будто бы привлекаемых перенесением Эчмиадзинской воды, то это поверье, которое действительно существовало между армянами, само собою должно упасть, когда, как говорит о. Герман, оно не оправдалось в действительности. На отношении П. А. Брянчанинова Преосвященный Игнатий положил резолюцию от 18 июля 1861 г., за № 1167: "В Консисторию. Приложить к делам, без всякаго по сему обстоятельству дальнейшаго действования". Так и закончилось дело о скворцах» (Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения». Ч. 1. С. 263).

316.

По поводу постройки каменной церкви в Моздоке Преосвященный Игнатий обратился с официальным письмом к начальнику губернии, т. е. к П. А. Брянчанинову от 1 января 1860 г. № 1 — напечатано в Настоящем издании, т. 2, с. 563.

317.

По поводу постройки каменной церкви в Моздоке Преосвященный Игнатий обратился с официальным письмом к начальнику губернии, т. е. к П. А. Брянчанинову от 1 января 1860 г. № 1 — напечатано в Настоящем издании, т. 2, с. 563.

318.

В Николо-Бабаевский монастырь.

319.

Наследник — Цесаревич Николай Александрович, старший сын Александра II, скончавшийся 12 апреля 1865 г., после чего Наследником был объявлен будущий Александр III.

320.

После кончины отца к Алексею Петровичу перешли наследственные права на издание творений Преосвященного Игнатия. По соглашению с ним книгоиздательство И. Л. Тузова в 1893–1906 гг. осуществило издание нескольких отдельных произведений Преосвященного, также 4-е издание «Отечника» и третье издание пяти томов: первого, второго и третьего — «Аскетические опыты», четвертого — «Аскетическая проповедь и письма к мирянам», пятого — «Приношение современному монашеству».

321.

Полностью вошло в Жизнеописание Святителя.

322.

РГБ ΟΡ. Φ. 425. К. 4. № 11.

323.

Альманах «Дворянское собрание». М, 1997. № 6. С. 163–164.

324.

Настоятель Николо-Бабаевского монастыря после архимандрита Иустина.

325.

Бывший последний келейник святителя Игнатия — Василий Павлов.

326.

Ин. 5. 7.

327.

Сытая душа попирает и сот (Притч. 27. 7).

328.

Барятинский Александр Иванович (1815–1879) — князь, генерал-фельдмаршал, в 1856–1861 гг. наместник Кавказа и главнокомандующий Кавказской армии.

329.

Крузенштерн А. Ф. — статс-секретарь, управляющий гражданской частью Наместничества.

330.

Преосвященный Леонид (Краснопевков) — о нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 693–747.

331.

Притч. 3, 28.

332.

См. Настоящее издание, т. 2, с. 451–464.

333.

Еф. 5. 16.

334.

Еф. 5. 15.

335.

Завещание святителя Игнатия.

336.

Не знаю, о ком хотел сказать Пр<еосвященный> Игнатий, не назвав цензора, передавшего ему тайное распоряжение, но знаю верно, что Варшавский Архиепископ Иоанникий, бывший некогда также цензором, то же самое передавал С.-Петербургской купеческой жене Татьяне Семеновне Митрополовой (Никифоровой). — Примеч. П. А. Брянчанинова.

337.

Соломон Петр Иванович — статский советник, Директор канцелярии Святейшего Синода.

338.

2 Пет. 3. 8.

339.

Аскоченский Виктор Ипатьевич (1813–1879) — редактор-издатель журнала «Домашняя беседа».

340.

Александра Васильевна Жандр — племянница святителя Игнатия.

341.

Писано в ответ на предложение действовать против распространения злоучения рецензии Матвеевского чрез высшее духовное начальство. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

342.

1 Пет. 5. 8.

343.

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15. 16).

344.

Архимандрит Иоанн (Соколов) — о нем см. Настоящее издание, т. 2, с. 451 и далее.

345.

Племянница святителя Игнатия.

346.

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне (Пс. 39. 2).

347.

Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним (Мих. 7. 9).

348.

О нем см. т. 7, с. 199–200.

349.

См. Настоящее издание, т. 6, с. 652.

350.

Архимандрит Сергиевой пустыни Игнатий (Малышев).

351.

По поводу клеветы, взведенной гласно посредством печатной статьи «Одесского Вестника», в которой П. А. Брянчанинов был обвинен несправедливо в недобросовестных действиях.

352.

Возвращенный из сбора послушник — сборщик, обнаруживший неблагонадежные наклонности, — хотя по виду казался самой безукоризненной наружности. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

353.

«Земледелец», статья «Домашней Беседы», в ответ статье «Дня», нападавшей на монастыри вообще и на Сергиеву Пустыню, что близ С.-Петербурга в особенности. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

354.

Снессореву.

355.

«Аскетические опыты». Т. 1.

356.

А. В. Жандр — племянница святителя Игнатия.

357.

Государственный Исторический музей. Отдел письменных источников (ГИМ ОПИ). Ф. 254. (Частично были опубликованы в книге «Будущее России в руках Божественного Промысла». М., 1998.)

358.

Муравьев Александр Николаевич, брат Н. Н. Муравьева-Карского. См. о нем Настоящее издание, т. 5, с. 426.

359.

А. Н. Муравьеву.

360.

Муравьев Валериан Николаевич — в то время Костромской губернатор.

361.

Наталия Григорьевна — жена Н. Н. Муравьева-Карского.

362.

…неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18. 11.)

363.

Настоятель Николо-Угрешского монастыря Пимен (Мясников).

364.

А. Н. Муравьев — брат Н. Н. Муравьева-Карского.

365.

Левшин — свекор П. А. Брянчанинова.

366.

Муравьев Николай Николаевич (1809–1881) — государственный деятель; в 1847–1861 гг. генерал-губернатор Восточной Сибири; в 1858 г. заключил Айгунский договор с Китаем, определивший границу по Амуру, за что получил титул графа Амурского.

367.

Александра Николаевича Муравьева.

368.

Цифра в скобках — порядковый номер письма в книге «Игумения Арсения. Путь немечтательного делания». М., 1999.

369.

О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 693–723.

370.

РНБ РО. Ф. 682. № 37.

371.

РГБ OP. Ф. 425. К. 1. № 7.

372.

Напечатана под названием «Молитва о умершем» — Настоящее издание, т. 4, с 482.

373.

Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 84.

374.

РГБ OP. Ф. 425. К. 3. № 30.

375.

РГБ OP. Ф. 425. К. 3 № 31.

376.

…душа моя отказывается от утешения. Вспоминаю о Боге и трепещу (Пс. 76. 3, 4).

377.

у вас же и волосы на голове все сочтены (ср.: Мф. 10. 30).

378.

Ин. 16. 33.

379.

и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10. 38).

380.

скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли, терпя недостатки, скорби, озлобления (Евр. 11. 38, 37).

381.

Мф. 11. 28.

382.

Ср.: Пс. 118. 105.

383.

Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1. 21.)

384.

1 Кор. 10. 13.

385.

По случаю смерти малолетней дочери Марии.

386.

Мф. 10. 40; 9. 15.

387.

Брату Семену Александровичу Брянчанинову.

388.

Косуля — вид сохи, отваливающей землю только на одну сторону.

389.

Господь сказал, чтоб и милостыня, и пост, и молитва были в тайне, чтоб собственная шуйца не знала, что творит десница.

390–391.

О них см. Настоящее издание, т. 3, с. 557–562.

392.

Брата святителя Игнатия.

393.

Рим. 14. 4.

394.

Евр. 12. 6.

395.

Великий Князь Александр Александрович, будущий Александр III.

396.

…как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному (Лк. 21. 35).

397.

…и не избегнут (1 Сол. 5. 3).

398.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 14.

399.

В предыдущем письме.

400.

2 Тим. 2. 5.

401.

Супруга Семена Александровича Брянчанинова.

402.

А. А. Сухарев — сын Агафоклеи Марковны Сухаревой, о ней см. Настоящее издание, т. 3, с. 571.

403.

…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3. 11).

404.

См.: Мф. 16. 25; Мк. 8. 35; Лк. 9. 24.

405.

Ср.: Ин. 15. 19.

406.

Публикация и комментарии В. В. Кашириной.

407.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370; Опт-371.

408.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 159–172.

409.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 151–159.

410.

Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни и состоящего при ней скита св. Иоанна Предтечи / Сост. Лев Кавелин. Спб., 1847. Ч. 2. С. 51.

411.

РГБ OP. Ф. 214. Опт-370. Л. 31 об.

412.

РГБ OP. Ф. 214. Опт-371. Л. 366.

413.

РГБ OP. Ф. 214. Опт-370. Л. 217 об. — 226 об.

414.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 218–218 об.

415.

РГБ OP. Ф. 214. Опт-371. Л. 366.

416.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 369 об.

417.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368.

418.

См.: РГБ ОР. Ф. 214. Опт-361. Л. 166–179.

419.

Настоящее издание. Т. 4. С. 430–443.

420.

См. с. 633–650.

421.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 217 об. — 226 об.

422.

На полях рукописи помета: зри.

423.

В ркп.: Т. е. самоукорением. — В. К.

424.

На полях рукописи помета: зри.

425.

Феодор (Перехватов), схимонах. Постриженник знаменитой Нямецкой обители и духовный наставник преп. оптинского старца Льва (Наголкина).

426.

В ркп.: Это слово «открыл» теперь ясно подтверждает слова многих знавших покойного старца о дарованном ему свыше даре прозрения. — В. К. На полях рукописи помета: зри.

427.

На полях рукописи помета: зри.

428.

В ркп.: т. е. преграды. — В. К.

429.

В ркп. примеч.: Вне обыкновенного порядка.

430.

В ркп. примеч.: С час или сколько бы то ни было.

431.

В ркп. примеч.: члены.

432.

В ркп. примеч.: членами.

433.

В ркп. примеч.: в тебе.

434.

В ркп. примеч.: искренно.

435.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368–369.

436.

Преп. оптинского старца Льва (Наголкина).

437.

Над словами, помещенными в скобки, в оригинале была сделана приписка-автограф старца Льва: «Сии слова помещены не по свойству и самочинно».

438.

Антиох, иеросхимонах. По кончине о. Феодора (1822) старец Лев по смирению подписывал свои письма и именем иеросхимонаха Антиоха, хотя последний и не участвовал в переписке.

439.

Иоанникий (Бочаров), в схиме Леонид — ученик и постриженник преп. оптинского старца Льва. В 1828 г. — насельник Александро-Невской лавры Санкт- Петербурга.

440.

Феодор (Перехватов), схимонах. Скончался 5 апреля 1822 г. в Александро-Свирском монастыре. В письме упоминается о работе Дмитрия Александровича над житием схимонаха Феодора, начатой по благословению преп. Льва.

Примечание составителя рукописных сборников писем старца Льва: «Этот пункт сего письма о собрании писем достопамятнаго Старца внушил и мне недостойнешему старание собрать при Божией помощи письма не только упоминаемаго отца Феодора, но и отца Леонида, в сей книге помещенные, равно и отца Макария — достоуважаемаго старца Оптиной Пустыни». — Примеч. переписчика.

441.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 369–371.

442.

Примеч. в ркп.: Говорит об отце Леониде.

443.

На полях ркп. помета: зри.

444.

Речь идет о Петре Васильевиче Лесникове († 25 декабря 1848) — петербургском купце, щедром благотворителе и духовном сыне преп. оптинского старца Льва.

445.

РГБ ОР. Ф. 213. К. 75. Ед. хр. 9. Л. 95–99. Ответ на письмо игумена Илария — см. Настоящее издание, т. 6, с. 690.

446.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-384. Л. 54–55.

447.

См. Настоящее издание, т. 1, с. 166–167.

448.

В некоторых источниках относят время начала работы над жизнеописанием к периоду пребывания в Площанской пустыни, что опровергают обнаруженные нами письма святителя. Например, в «Полном жизнеописании епископа Игнатия Брянчанинова» говорится, что, будучи в Площанской пустыни, Дмитрий Александрович, «задумав отделиться от старца, он желал уединенно устроиться с товарищем своим в отведенной им келье, на правилах жизни скитской, т. е. жить вдвоем с общего совета… Изложив желание свое перед старцем о. Леонидом, Димитрий Александрович встретил с его стороны несогласие на такое отделение от них. Несогласие это повергло в большую скорбь подвижника Божия. Он видел, что его не понимают, и не хотят понять, и превратно судят намерение его, в основе которого лежало истинное благо для него и товарища его. Старец называл желание его преждевременным и опасным и, чтобы отвлечь мысли его от этого желания, дал ему послушание составить жизнеописание блаженного старца монаха Феодора, что он и исполнил» (Полное жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова. С. 60).

Мы также не можем согласиться с мнением, что Святитель был лично знаком со старцем Феодором (см.: Настоящее издание, т. 4, с. 422–423). Известно, что старец почил о Господе весной 1822 г., тогда как Дмитрий Александрович прибыл в Санкт-Петербург для поступления в Инженерное училище в конце лета 1822 г.

449.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368–369. См. с. 623.

450.

Письма оптинского старца Льва к монаху Иоанникию Бочарову. Изд. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2002. С. 23–24. (Письмо от 15 февраля 1822 г.)

451.

См. Настоящее издание, т. 4, с. 430–443.

452.

РГБ ОР. Ф. 425. К. 2. Ед. хр. 9.

453.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-280–1 и 280–2.

454.

Нифонт, иеросхимонах († 12 марта 1860). Из крапивинских мещанских детей. Указом определен в число братства Оптиной Пустыни 12 декабря 1838 г., в монашество пострижен 5 августа 1848 г. Рукоположен в иеродиакона 25 июня 1848 г, во иеромонаха — 29 апреля 1850 г.

455.

Лесникова Е. Т., впоследствии монахиня Евфросиния († 27 ноября 1868), из семьи санкт-петербургских купцов, духовное чадо преп. старцев Льва и Макария, благотворительница Оптиной Пустыни.

456.

Сообщая архимандриту Игнатию о выходе в свет жизнеописания, старец Лев писал: «Зная Ваше усердие к достоблаженному старцу нашему Феодору, и какой труд Вы полагали в описании жития Его, обязанностию считаю представить Вам напечатанных жизни и подвигов его пять экземпляров. Во многом сделана перемена, а некоторые материи цензура не согласилась утвердить к напечатанию по правилам ее. Но мы хотя и тем довольны, что не останется совсем в забвении жизнь праведника, заслужившего, несомненно, от Бога вечную награду, и будет для нас, любящих и почитающих его, утешением воспоминать его и боголюбезные труды его. А может быть, некоторые по силе своей и поревнуют его трудам, терпению, смирению, любви, и сами удостоятся получить от Господа милость. Назад тому несколько дней книги оные отправлены вообще и для других. Вы изволите их получить от Евдокии Т<ерентьевны> Лесниковой» (Странствие ко вратам вечности. С. 134–135. (Письмо от сентября 1839 г.)). Хотя, как отмечал старец Лев, многие места были изменены, однако, сохранилась последовательность излагаемых событий, некоторые подробности были опущены, а некоторые, напротив, изложены более подробно. В целом же, можно отметить, что жизнеописание, подготовленное Порфирием Григоровым, в значительной степени опиралось на фактологическую основу жизнеописания, составленного Дмитрием Александровичем Брянчаниновым. В то же время жизнеописание Порфирия Григорова отличалось ясностью и выдержанностью слога. Избавленное от излишних мелких подробностей, житие приобрело стройность и завершенность.

457.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-280–1.

458.

Так в рукописи.

459.

В рукописи: «трои сутки».