Том 7. Святая Русь - [191]

…фресками XVI века (монаха Феофана)… – Феофан Критянин – афонский монах-живописец, живший в XVI в.

…глава св. Василия Великого. – Василий Великий (ок. 330–379) – епископ Кесарии Каппадокийской, известный православный писатель; автор «Бесед на шестоднев», в которых излагается учение о христианской космологии, а также пастырских руководств, наставлений, проповедей и Литургии, исполняемой до сих пор.

«Тень Афона покрывает хребет Лимнийского вола» – греч. поговорка.

Клитемнестра – жена древнегреческого царя Агамемнона.

…даков покоряли… Адрианы и Траяны. – Римские императоры Траян (53-117) и Адриан (76-138) покорили северофригийских даков в конце I-начале 11 в., захватив их территорию к северу от Дуная.

Афродита-Морфо была Афродитою дремлющей, с покровом на голове и ногами в цепях – такой видел ее в Спарте Павзанчй. – Греческий историк из Малой Азии Павзаний (Павсаний), живший во II в. н. э., рассказывает об Афродитс-Морфо и ее святилище в десятитомном «Описании Эллады» (кн. 3. Лаконика).

…теплым кармином тронул «Эос» верхушку Святой горы… – Эос – в греч. мифологии богиня утренней зари, родившая ветры и звезды.

«Дидактор теологии» – учитель богословия (от греч. didaktikos – поучающий).

Не полдень ли это Великого Пана?.. – Пан – в греч. мифологии бог стад, лесов, полей и стихийных сил природы, наводивший страх (панический) на людей, особенно в летние полдни, когда замирают леса и поля.

…Духовная Академия, основанная виднейшим богословом того времени. – Имеется в виду Афонская академия, которую основал и преподавал в ней с 1753 по 1757 г. выдающийся богослов новой Греции Евгений Булгарис (1716–1806), принявший русское подданство. Екатерина II назначила его архиепископом Словенским и Херсонским.

…монастырь принял новый стиль. – Новый стиль в греческой церкви и в монастырях Афона ввел в 1923 г. Константинопольский патриарх Мелетий Метаксикатис, однако Руссик и другие славянские обители этому решению не подчинились.

Лавра св. Афанасия одно время отпала в «латинство» (при Михаиле Палеологе). – Никсйский император Михаил VIII Палеолог (1224–1282), чтобы сохранить отвоеванные у латинян Византию и Константинополь, вынужден был в 1274 г. формально принять унию (соединение православного и католического вероисповеданий), признав главенство папы римского.

Галла Плацидия (389–450) – дочь римского императора Феодосия 1 Великого и сестра императора Гонория, который отправил ее в ссылку в Византию. Очевидно, на пути в изгнание она побывала на Афоне. Впоследствии отвоевала римский трон для своего сына Валсетиниана.

…оттенок некоего православного бенедиктинизма. – Бенедиктинцы – члены католического монашеского ордена, основанного в Италии ок. 530 г. Бенедиктом Нурсийским. Бенедикт впервые ввел строгий устав, детально регламентирующий монашескую жизнь.

…говорили о Рильке… – Райнер Мария Рильке (1875–1926) – австрийский поэт; совершил две поездки в Россию, где встречался с Л. Н. Толстым. Особенно близкая Зайцеву религиозно-пантеистическая настроенность поэта выражена им в сборнике «Часослов», где автор выступает в образе страждущего русского монаха.

Никакие Комнены или Палеологи сюда не заглядывали. – Комнены (Комнины) и Палеологи – династии византийских императоров (первые правили в 1081–1185, вторые – в 1261–1453 гг.).

Иоанн Цимисхий – император Византии в 969–976 гг.

В семидесяти стадиях от обители… – Стадия – греческая мера длины (от 150 до 185 м).

…канонизируя… за государственную деятельность: Константин Великий, св. Александр Невский. – Римский император Константин I Великий (ок. 285–337) и великий князь Новгородский и Владимирский Александр Невский (в схиме Алексий; 1220 или 1221–1263) были канонизированы церковью в святые не только за выдающуюся государственную деятельность, но еще и за то, что они выступили самыми активными защитниками христианской веры.

…решающее слово о. Иоанна Кронштадтского… – О нем подробно см. в этом томе очерк «Иоанн Кронштадтский» и примеч. к нему.

…лишь к сорока годам выкипает в нем «дядя Ерошка». – Брошка – персонаж повести Л. Н. Толстого «Казаки» (1863).

Вот что прочел я в книжице смиренного о. Селевкия… – Имеется в виду «Рассказ святогорца, схимонаха Селевкия, о строе жизни и о странствовании по святым местам: Русским, Палестинским и Афонским…» (СПб., 1860).

Вот мягкий, тонкий архимандрит Макарий… – Макарий (в миру Михаил Иванович Сушкин: 1821–1889) – архимандрит русского Пантелеймонова монастыря на Афоне, значительно поднявший духовно-нравственный авторитет обители. Он устроил монастырские подвория в России и других странах, открыл свою типографию, в которой было издано более ста книг и брошюр, разошедшихся тиражом в десятки миллионов экземпляров.

…не менее известного духовника обители о. Иеронима… – Иероним (в миру Иван Павлович Соломенцев, в монашестве Иоаниикий; 1803–1883) – духовник монастыря св. Пантелеймона, учитель и сподвижник Макария в его духовно-просветительской деятельности.

Я пытался найти след Леонтьева, жившего тут в семидесятых годах. – Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) – великий русский мыслитель, прозаик, публицист, дипломат, врач; по словам близко его знавшего Л. Н. Толстого, «Леонтьев стоял головой выше всех русских философов». В 1871 г. он, будучи консулом в Салониках, пережил глубокий душевный кризис, усиленный тяжелой, смертельно опасной, как он считал, болезнью. Это вынудило его бросить консульство и отправиться 24 июля на Афон. Здесь, в Руссике, под духовным попечительством о. Иеронима и о. Макария, в долгих беседах с ними Леонтьев провел около года и готовился принять монашеский постриг, но, получив отказ старцев, возвратился в августе 1872 г. в Константинополь. Тайный постриг под именем Климента Леонтьев принял лишь незадолго до смерти, 23 августа 1891 г., в Оптиной Пустыни.