Том 5. Золотое руно - [194]

Ж

ЖРЕЦ. В античности, как и во многих других обществах, отец семейства исполнял функции священника. Лишь только в ходе разделения функций в развивающемся обществе институт жречества стал необходимым. Ж. знал литургические нормы, обряды, календари, руководил обрядами, жертвоприношениями. Ж. подчинялся царям или магистратам полисов. Жречество получали путем наследования или по выбору (свободному, через оракула), при случае — покупкой доходной жреческой должности, причем при женских божествах существовали женские жреческие должности. В ранний период особой жреческой одежды не было, как это стало в поздней античности с введением особой прически, обряда жреческого посвящения или помазания на жречество и безбрачия. Римская религиозная система ставила Ж. в положение посредника между богом и человеком. Такое положение приняла и христианская церковь. Во главе римского жречества стоял император, являющийся Великим понтификом. Затем следовали Ж. отдельных божеств, каждый в своих одеждах и со своей символикой, ниже стояли жреческие корпорации местных культов и обычаев. Древнейшими греческими коллегиями, о которых ко времени Империи часто уже не знали, каким богам они служат, были арвальские братья, авгуры, фециалы, гарусники, луперки, понтифики, салийские братья, весталки. В принципе каждый здоровый человек мог быть Ж., но жреческие должности замещались в основном патрициями.

З

ЗАГРЕЙ, сын Зевса и Персефоны, орфическое божество, возможно, другой бог плодородия. Зевс, согласно мифу, хотел передать ему власть над миром. Но Гера из ревности приказала титанам умертвить младенца. Они растерзали его на куски и пожрали их. Афине удалось спасти только сердце, которое Зевс проглотил и произвел от Семелы нового Загрея.

И

ИДАС, в греческой мифологии могучий сын Афарея, брат-близнец Линкея; оба они имели прозвище Афрадиты («сыны Афарея»). Братья приняли участие в походе аргонавтов и в Калидонской охоте, боролись против Диоскуров. И. убил Кастора и был поражен молнией Зевса.

ИКСИОН, мифический царь лапифов. Зевс наделил его бессмертием и допустил к трапезе богов. Когда И. попытался соблазнить Геру, Зевс создал облачный призрак Геры — Нефелу (греч. облако). От Нефелы и И. родился Кентавр и произошли кентавры. В наказание за нечестие И. в Тартаре привязан к вечно вращающемуся огненному колесу. Помпейские фрески, живопись Рубенса.

ИРИДА (греч. радуга), в греческой мифологии быстрая, крылатая вестница богов, прислужница Геры, сходящая на Землю по радуге. Позднее в функции вестника была вытеснена Гермесом.

ИСИДА (егип., греч.), египетское божество материнства, изображавшееся в человеческом облике, в древнейшее время — почти всегда с иероглифом ее имени — тронообразным венцом — на голове, в эллиническую эпоху чаще с коровьими рогами и лунным диском. В мифах об Осирисе И. - сестра и супруга Осириса, пытавшаяся спасти и защитить от Сета его тело. После воскресения Осириса И. зачала от него Гора. Она связана со многими богинями, восприняла от иконографии Хатхор коровьи рога и солнечный диск. В последние столетия до н. э. центром ее культа были Филы в Египте. Популярность этой богини, управлявшей человеческой судьбой, была так велика, что она почиталась и за пределами Египта, по всей Римской империи. При этом, однако, у нее появляется столько новых черт, что эллинистическая И. почти ничего общего не имеет с древнеегипетской. Она воспринимает черты Тихе (богини случая), Деметры и Гекаты и сливается с Кибелой. С IV в. до н. э. появляются мистический культ И., позднее описанный Апулеем. Ее культ объединяется с культом Сараписа. В Риме общины ее почитателей вначале преследовались; Калигула первым воздвиг ей храм под именем И. Кампейской.

ИФИГЕНИЯ, в греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, сестра Хрисофемиды, Электры и Ореста. Так как ее отец убил священную лань Артемиды, богиня не позволяла греческому флоту отплыть из Авлиды в Трою. Прорицатель Калхас объявил, что И. должна быть принесена в жертву во искупление проступка отца. И. была приведена в Авлиду под предлогом ее брака с Ахиллом. Во время жертвоприношения Артемида заменила ее ланью и перенесла И. в Тавриду, где та стала жрицей богини. В Тавриде И. должна была, по обычаю варваров, приносить в жертву Артемиде всех чужестранцев. Брат И. Орест и его друг Пилад, собиравшиеся похитить статую Артемиды, должны были погибнуть таким же образом, но И. бежала вместе с ними в Грецию.

К

КАБИРЫ, в древнегреческой религии хтонич. божества, вероятно, малоазийского происхождения, особенно почитавшиеся на о. Самофракия: божества плодородия и покровители мореплавателей. В связи с вопросом о количестве К. иногда упоминалось число четыре. К числу наиболее известных мест культового поклонения К. относится святилище на о. Самофракия, в эллинистическую эпоху ставшее центром совершения мистериальных действий наряду с Элевсином (в этом культе К. именовали «Великими богами»), а также храм К. подле Фив, на о. Имброс и на о. Лесбос. В фиванском храме К. и в захоронениях, находящихся неподалеку от Фив, найдены вазы черно-фигурного стиля оригинально расписанные сцены из мифов и бытовые сцены представлены здесь в комическом духе.