Том 3. Рассказы 1903-1915. Публицистика - [264]

…Гюи де Мопассан сказал, что каждый художник изображает нам свою «иллюзию мира», — Короленко вспоминает слова Ги де Мопассана из статьи «О романе (Вместо предисловия к роману „Пьер и Жан“)»: «Воспроизвести действительность — значит дать полнейшую иллюзию ее… Великими художниками мы называем тех писателей, которые навязывают человечеству свои иллюзии — иллюзии красоты, иллюзии безобразия, иллюзии истины, иллюзии зла!» (Мопассан Г. Полн. собр. поем, произв. и соч. небеллетристические. СПб., 1907. Доп. Т. 13. С. 416).

Приапическое — от имени Приап — в др. — греч. мифологии бог плодородия, полей и садов, покровитель чувственных наслаждений.

С кого они портреты пишут?.. — из стих. М. Ю. Лермонтова «Журналист, читатель и писатель» (1840).

…с Брокена и вальпургиевой ночи… — Вальпургиева ночь в германской средневековой мифологии — ночь с 30 аир. на 1 мая (день святой Вальпургии), время ежегодного «шабаша ведьм», которые слетались на метлах и вилах на гору Броккен и собирались с другой нечистью вокруг сатаны.

В недавно опубликованных господином Чертковым материалах из семейной хроники и переписки Толстых… — Книга, которую имеет в виду Короленко, «Лев Николаевич Толстой. Биография. Т. 1. По неизданным материалам» (М., 1906) написана не В. Г. Чертковым, а П. И. Бирюковым. Приведенная Короленко ниже цитата не из письма старшего брата Толстого, а из «Моих воспоминаний 1848–1889 гг.» А. Фета (М., 1890), содержащих и рассказ Николая Николаевича Толстого о своем брате Льве: «Понравилось Левочке, как работник Юфан растопыривает руки при пахоте. И вот Юфан для него эмблема сельской силы, вроде Микулы Селяниновича. Он сам, широко расставляя локти, берется за соху и юфанствует» (С. 340). В. Г. Чертков (1854–1936) — земский деятель, основатель издательства «Посредник», близкий друг Толстого.

Он спит и видит сон. Песчаная, выжженная пустыня. Кучка неведомых людей в простых одеждах древности… — Сон, завершающий «Исповедь» Толстого, иной.

…закон и пророки… — названия священных книг у евреев.

Всем известен эпизод во время переписи, когда Толстой сделал довольно широкую попытку помогать деньгами… — Имеется в виду московская перепись населения 1882 г., в которой Толстой лично участвовал.

Л. Н. Толстой ответил на запрос целой статьей… — Сходные мысли высказаны Толстым в статье «О голоде» (1891).

В одной из статей Толстого приведены слова Генри Джорджа… «Я знаю… что предлагаемая мною реформа…» — Цитату из статьи Генри Джорджа «Что такое единый налог и почему мы добиваемся его?», не совсем точно переданную Короленко, Толстой привел в своей статье «К рабочему народу» (1902). Генри Джордж (1839–1897) — американский экономист, публицист. Выдвигал идею «единого земельного налога» как средства обеспечения всеобщего достатка и «социального мира».

…стремление к тому, «чего никогда не бывало» — неточная цитата из стихотворения З. Гиппиус «Песня» (1893).

…легковесный администратор в Орле отправляется в экспедицию и производит экзекуцию над мужиками. — Речь идет об орловском губернаторе Неклюдове, расправу которого над крестьянами Толстой изобразил в трактате «Царство божие внутри вас…» (1890–1893).

…его простые слова на азбучную тему о смертной казни… — Имеется в виду статья Толстого «Не могу молчать» (1908), написанная в связи с казнью двадцати крестьян.

Что делать, говорит «Россия», Толстой — плохой мыслитель, но он же и великий художник. — Короленко имеет в виду статью С. Н. Сыромятникова «Книги и жизнь», опубликованную в петербургской газете «Россия» от 6 июля 1908 г.

…известному кронштадтскому иерею… — Иоанн Кронштадтский (1829–1908) — протоиерей Андреевского собора в Кронштадте.

Лев Николаевич Толстой. Статья вторая^*

Впервые: Рус. ведомости. 1908. 28 авг.

В статье Короленко частично использовал свою заметку «Юбилей Толстого» (Рус. богатство. 1898. № 9).

«Блаженны алчущие и жаждущие правды». — Бвангелие от Матф. (V, 6).

Кто-то — если не ошибаюсь, Лессинг — сказал: «Если бы бог протянул мне в одной руке абсолютное знание, а в другой только стремление к истине и сказал: выбирай!..» — Вероятно, Короленко читал книгу Ф. Меринга «Легенда о Лессинге» (СПб., 1907), переведенную на русский язык А. Луначарским. В 70-е гг. XVIII в. Лессинг опубликовал «Фрагменты неизвестного» (автором их был Реймарус), в которой содержалась критика Библии. По поводу книги разгорелась полемика. Именно во время спора вокруг «Фрагментов», пишет Меринг, Лессинг и произнес свои глубокие слова: «Не действительное или мнимое обладание истиной ценно для человека, а то искреннее старание, которое прилагает последний, чтобы достигнуть ее, ибо не обладание, а исследование истины развивает силы человека, а в этом-то и лежит залог его постоянного совершенствования. Обладание делает человека спокойным, ленивым, гордым; и если бы Господь, имея одесную себя всю истину, а ошую только постоянное растущее стремление к этой истине — хотя бы с условием, что последствиями его являются постоянные, вечные заблуждения, — обратился ко мне со словами: „Выбирай!“ — я смиренно пал бы ниц, сказав: „Отец, дай мне стремление, ибо только Ты достоин обладать самой истиной“» (С. 407).