Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Книга Екклесиаста - [19]

4. Делая добро, человек  не должен  проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без  всякой жатвы, подобно слишком  усердно наблюдающему за ветром  и облаками.

5-6. Не зная путей Божiих , не будучи в  состоянiи предвидеть, где его деятельность будет  плодотворна, человек  должен  пользоваться каждым  моментом  для доброй деятельности.

7-10. В  этих  стихах  Екклесiаст  призывает  к  веселiю и радости, пока не наступили темные дни. Человек  должен  наслаждаться всем , что есть прiятнаго и красиваго в  мiре, помня однако о праведном  суде Божiем . Пусть помнить о днях  темных . Дни темные, в  противоположность всем  годам  прожитой жизни, означают  дни пребыванiя в  шеоле. Ходи по пути сердца твоего и по виденiю очей твоих , т. е. следуй внушенiям  сердца и очей, пока это не противно правде Божiей. LXX увидели в  этих  словах  противоречiе с  Числ. XV, 39, где запрещается "ходить вслед  сердца вашего и очей ваших ", и потому перед  словами: "в  виденiи очей твоих ", прибавили отрицанiе (слав. - "не".). ?то отрицанiе однако совершенно излишне, так  как  из  контекста ясно, что Екклезiаст  говорит  лишь о таких  влеченiях  сердца, которыя непротивны Божественным  заповедям .

----

ГЛАВА 12-я.

----

1. И помни Создателя твоего в  дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых  ты будешь говорить: "нет  мне удовольствiя в  них !"

2. доколе не померкли солнце и свет  и луна и звезды, и не нашли новыя тучи вслед  за дождем .

3. В  тот  день, когда задрожат  стерегущiе дом  и согнутся мужи силы; и перестанут  молоть мелющiе, потому что их  немного осталось; и помрачатся смотрящiе в  окно;

4. и запираться будут  двери на улицу; когда замолкнет  звук  жернова, и будет  вставать человек  по крику петуха и замолкнут  дщери пенiя;

5. и высоты будут  им  страшны, и на дороге ужасы; и зацветет  миндаль, и отяжелеет  кузнечик , и разсыплется каперс . Ибо отходит  человек  в  вечный дом  свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы;

6. доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин  у источника, и не обрушилось колесо над  колодезем .

7. И возвратится прах  в  землю чем  он  и был ; а дух  возвратится к  Богу, Который дал  его.

8. Суета сует , сказал  Екклесiаст , все - суета!

9. Кроме того, что Екклесiаст  был  мудр , он  учил  еще народ  знанiю. Он  все испытывал , изследывал  и составил  много притчей.

10. Старался Екклесiаст  прiискивать изящныя изреченiя, и слова истины написаны им  верно.

11. Слова мудрых  - как  иглы и как  вбитые гвозди, и составители их  от  единаго пастыря.

12. А что сверх  всего этого, сын  мой, того берегись: составлять много книг  - конца не будет , и много читать - утомительно для тела.

13. Выслушаем  сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в  этом  все для человека:

14. ибо всякое дело Бог  приведет  на суд , и все тайное хорошо ли оно, или худо.

mh

ХII.

1-8. Последнее увещанiе Екклесiаста. - 9-14. ?пилог .

Два главнейших  условiя человеческаго счастья - деланiе добра и здоровое наслажденiе жизнью возможны лишь тогда, когда соединяются с  религiозным  настроенiем , с  чувством  полной преданности Богу. Вне религiознаго настроенiя наслажденiе жизнью неизбежно принимает  извращенный вид  и приводит  в  конце концов  к  тяжелому разочарованiю; точно также и нравственная деятельность человека теряет  свою разумность, свою цель, как  скоро в  явленiях  мiра и жизни человек  ничего не видит  кроме действiя слепого случая. Вот  почему Екклесiаст  в  своем  последнем  увещанiи призывает  читателя к  постоянному памятованiю о Боге, как  Творце мiра, как  Первопричины всего существующаго, к  памятованiю в  теченiе всей жизни, а не в  пору лишь старости, когда и душа и тело ощущают  уже быстрое наступленiе вечной ночи - смерти.

1. Доколе не пришли тяжелые дни, буквально: "дни зла", не дни загробнаго существованiя, как  в  XI, 8, а дни старости, дни физическаго и психическаго упадка.

2. Наступленiе мрака и туч , т. е. зимы, - образ  не самой смерти, а ея предвестницы - старости.

3. В  этом  и дальнейших  стихах  содержится образное описанiе старости. Стерегущiе дом  - руки, охраняющiя человеческiй организм  от  внешних  опасностей; мужи силы - ноги, силою мускулов  поддерживающiя туловище; мелющiе - зубы; смотрящiе в  окно - глаза.

4. Двери на улицу, - по мненiю одних , уста, по мненiю других  - уши. Первое вернее (ср. Iов. XLI, 6. "кто может  отворить двери лица его (т. е. левiафана?). Круг  зубов  его ужас !". Жернов  - челюсти и зубы. Будет  вставать по крику петуха, т. е. страдать безсонницей. Замолкнут  дщери пенiя, т. е. ослабеет  голос .

6. Высоты будут  им  страшны, т. е. недоступны. И на дороге ужас , т. е. трудности и опасности, как  действительныя, так  и воображаемыя. Зацветет  миндаль, своим  белым  цветом  на обнаженных  ветвях  зимою символизирующiй старость. Отяжелеет  кузнечик , т. е. потеряет  свою гибкость и подвижность туловище, спина. И разсыплется каперс , т. е. не будет  оказывать действiя кипарис , ягоды и почка котораго употреблялись на востоке, как  возбуждающее средство. Вечный дом , т. е. гроб  (ср. Тов. III, 9).