Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 2 - [77]
14. К которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.
Чтобы, услышав о вере, они не превознеслись, как и сами привнесшие нечто, дает разуметь, что и это от Бога. К которому и призвал, говорит. Для чего? Чтобы спастись освящением и верой, так что, хотя вы уверовали, но это есть благодать Призвавшего. Ибо если бы Он не призвал вас благовествованием нашим, то как бы вы услышали? Немаловажно и то, если Христос ваше спасение признает Своею славой. Ибо слава Человеколюбца в том, чтобы много было спасающихся. И кто не поревнует о славе Его, то есть о своем спасении?
15. Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.
Отсюда ясно, что многое и без писем, чрез слово, то есть живым языком, а не только чрез послания, апостолы передавали. Между тем и то и другое равно достоверно. Поэтому мы должны признавать достоверным и церковное Предание. Есть Предание, больше и не ищи ничего. Здесь апостол показывает также, что много колеблющихся в вере.
16—17. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом. За увещанием следует молитва, ибо и в этом поистине состоит помощь другим. Как бы так говорит апостол: «Я сказал: стойте, но все от Бога. Где же те, которые унижают Сына, потому что в крещении Он называется после Отца?» Вот, здесь напротив: прежде апостол назвал Сына. Давший, говорит, утешение вечное. Какое это утешение? Надежду, говорит, на будущее. Она – надежда на будущие блага – поддерживает наши сердца, колеблющиеся в искушениях. Дал ее нам Бог не по заслугам, а по благодати. Это апостол сказал, чтобы смирить их высокомерие. Видишь ли, как путем молитвы он ободряет их сердца, представляя ручательство и знамение промышления Божия о них. Ибо если нисколько не трудящимся Он даровал утешение, то тем более дарует трудящимся за веру. Таким образом, будьте в полной надежде. Да утешит, говорит, ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом, то есть посредством всякого доброго дела и слова. Ибо утешение христианина состоит в том, чтобы делать что-либо полезное и угодное Богу. Или: да утвердит вас в правых догматах и добрых делах, что бы ни случилось. Таково утешение. Утвержденный в вере и жизни, как бы ни пострадал, переносит все мужественно и не совращается. Ибо сохранение правых догматов удостоверяет его в получении будущих благ, а добрая жизнь радует тем, что он страждет не как злодей, а как слуга Божий.
Глава третья
1. Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас.
Сам прежде молился о них, чтобы им утвердиться в вере, теперь, наконец, просит их молиться за него, не о том просит, чтобы он не подвергался опасностям (ибо он на это обрек себя), но о том, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось. Здесь просьба соединена с похвалой: как, говорит, и у вас, чтобы и все также покорились ему, как и вы. Так апостол ничего не просит собственно себе, но всего Божиего.
2. И чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера.
Апостол говорит о тех, которые возражали против его проповеди и враждовали против догматов веры, каков был Александр медник (см. послания к Тимофею). На это он намекнул, сказав: ибо не во всех вера, то есть не все веруют, но достойные. Подобно тому, как если бы кто-нибудь сказал, что не все удостаиваются служить в царском воинстве, но только годные для этого. Он в то же время и ободряет их, представляя в них столько дерзновения пред Богом, что молитва их может споспешествовать успеху проповеди самого учителя их. Незаметно дает разуметь и о причиненных ему опасностях со стороны тех, которые противились слову. И то имеет для них немалое утешение, что Павел, будучи столь высок, все еще боролся с опасностями.
3. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого.
Выше сказал: избрал вас Бог ко спасению (2 Фес. 2, 13), вместо: избрал для Себя. Итак, верен, то есть истинен Бог, и несомненно совершит то, что начал; и утвердит вас, как мы молились, так что вы уже не поколеблетесь, и сохранит, так что сатана не одолеет вас.
4. Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем.
После того как апостол помолился за фессалоникийцев и сказал: Бог верен и, конечно, совершит начатое в вас дело спасения, но чтобы вы не подумали, что все зависит от Бога и потому не предались лености, вот теперь требует содействия и с их стороны, как бы так говоря: «Бог верен и несомненно исполнит дело Свое, но при условии, если и вы будете трудиться». Заметь мудрость апостола. Он не сказал просто: уверены о вас, но – в Господе, то есть мы веруем человеколюбию Божию, что оно исполнит вас силою, чтобы показать им, что все зависит от Бога. И опять не просто сказал:
