Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии - [29]

Сердцу же своему противостой, чтобы оно не кружилось в желаниях, чтобы Бог принял твою жертву.

Не поддавайся желаниям, которые рождаются у тебя в час бдения. Как вы заметили, во время бдения в келье у нас возникают самые разнообразные помыслы, например поменять перегоревшую лампочку или починить сломавшуюся настольную лампу. Но все необходимые нам предметы: стол, освещение, книги, которые мы будем читать, какие-то другие принадлежности — все это должно быть приготовлено с вечера. Если ты оставишь эти приготовления на час совершения правила, ты увлечешься своими желаниями и мыслями и не сможешь исполнить положенного.

Человек, находится ли он в храме или в келье, имеет важную миссию. В келье — созерцать славу невидимого Бога, в храме — наслаждаться славой, видимой в церковном собрании, и быть ее причастником. Воистину велико видеть славу Церкви на богослужении, когда служба великолепна, и славу Божию в своей келье, когда великолепно бдение. Но как ты насладишься славой невидимого Бога в келье и как станешь причастником славы Церкви в храме, когда у тебя нет соответствующего расположения?

Когда вы вместе поете псалмы, каждый из вас пусть сотворит свои молитвы, а если будет у вас странник, с любовью попросите и его сотворить молитву, скажите ему об этом дважды или трижды, не настаивая.

Когда занимаетесь псалмопением, пусть каждый произносит молитвы по установленному чину. Говоря о псалмопении, авва имеет в виду как (в основном) совместную молитву, так и личную. Псалмопение — это не молитва в собственном смысле, потому что в нем есть разнообразие, перемены. Псалмопение совершается для нас в церкви по чину. Каждый поет то, что ему полагается. Вторые певцы поют то, что им положено, первые тоже. Никто не должен занимать место другого, потому что это кичливый эгоизм, глупость. Так человек ни славой Церкви не насладится, ни радости в своей душе не обретет.

Если к вам пришли посетители, проявите к ним особое уважение и предложите им прочесть что-то из молитвословий. Наши гости чувствуют себя близкими к нам и радуются богослужению в особенности тогда, когда мы даем им возможность прочесть какие- либо молитвы. А если мы оставляем их без этого, то их радость уже не столь сильна. К нам в монастырь посетители приходят часто, и потому мы не можем всегда предлагать им участвовать в нашем богослужении, но этот обычай в действительности соблюдают с большим благородством повсюду на Святой горе, и уставщик должен о нем знать.

В час твоего приношения противься помыслам, стоя с чувством страха Божия, чтобы удостоиться причастия Святых Таин, и исцелит тебя Господь.

В тот час, когда ты молишься и приносишь самого себя Богу на ночном ли келейном бдении или на литургии, будь внимателен, стой прямо, со страхом Божиим. В греческом языке глагол ίσταμαι («стоять») означает, что мысль моя стоит прямо, а сердце исполнено страха Божия, так чтобы удостоиться Тела и Крови Господа и откровения небесных таинств. Если ты будешь стоять пред Богом неосознанно, то ничего не вкусишь; и если причастишься, то Христа примешь, но Христа с тобой не будет. А если ты молишься в келье, то как слепец начнешь и как слепец закончишь.

Если ты стар, смотри не оставляй своего тела неопрятным, чтобы не окрало тебя тщеславие; а молодой пусть оставляет себя во всякой неопрятности, потому что это полезно для него. Молодой пусть никогда не носит хорошей одежды, пока не достигнет возраста мужа: это врачевство для него. Относительно вина пусть положит себе законом — пить не более трех чаш.

Если ты уже в возрасте, то следи за тем, чтобы быть чистым, и не оставляй своего тела в неприглядном виде, иначе тебя окрадет тщеславие. Но молодой пусть остается неряшливым. Авва говорит это молодым, потому что в то время молодые не мылись совсем, но это не значит, что от человека должно плохо пахнуть. Святые не мылись, но не были грязными. Их питание и весь образ жизни были такими, что они всегда благоухали. От них не исходило зловоние, как от нас, когда мы не моемся.

Пусть не носит хорошей одежды. Не выбирай со вниманием ткань, не смотри на качество кукуля или носков, потому что так ты обманываешь себя самого. Невозможно тебе устремлять все свое внимание одновременно и на одежду, и на Бога. В чем-то одном ты обманываешься. В данном случае, поскольку все твои мысли сосредоточены на одежде, ложно как раз твое устремление к Богу. И чем бы духовным ты ни занимался, все остается бесплодным и безрезультатным. Твоя душа, занятая заботой об одежде, не способна почувствовать Бога.

Когда идешь с теми, кто старше тебя, никогда не иди впереди. Когда старший останавливается поговорить с кем-либо, не садись, показывая свое пренебрежение, но стой, пока старший не даст тебе знака, что сделать.

Когда ты идешь с кем-то старшим тебя, не иди впереди него. Пропусти его вперед, а сам иди сзади, так чтобы было ясно, что ты почитаешь его и признаешь старшим.

Когда ты сидишь где-либо и входит старший, ты должен встать. Если ты придешь к своему старцу или к кому-то, кто выше тебя по достоинству, или степени, или сану священства, то ты не можешь сесть, если он тебе не скажет. Так предписывают правила хорошего тона. Если же старший входит и выходит по необходимости из-за работы, тогда вставать необязательно.