Толкование книг Нового Завета Иакова - [13]
Во-вторых, нашу безопасность гарантируют обетования и заступнические молитвы Христа. В Своей священнической молитве незадолго до пленения в Гефсиманском саду Он отчитался перед Отцом Небесным: «Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Ин. 17:12; см. 18:9). Иисус сказал Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22:3132). Поскольку Он и по сей день заступается за нас пред Богом, все верующие имеют «ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника» (1 Ин. 2:1), наш Славный Первосвященник «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25).
В-третьих, нам ничего не грозит, потому что на нас пребывает Дух Святой. Он есть «благовествование вашего спасения… залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его… [Святым Духом Божьим] вы запечатлены в день искупления» (Еф. 1:13-14; 4:30). Он тот самый Утешитель, Который «пребудет с вами вовек» (Ин. 14:16) и Которого Христос послал нам после Своего вознесения к Отцу.
Троица хранит христиан, дабы никто из верующих в Господа не погиб. Сам Бог отвращает Свой народ от предательства и вероотступничества. В какой бы грех они ни впали, врата Царства Божьего не закроются для них. Даже ветхозаветные верующие не питали на этот счет никаких сомнений. Давид писал: «Ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они» (Пс. 36:28); а также: «Господь сохранит его и сбережет ему жизнь» (40:3). Другой автор псалмов говорил: «Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих» (Пс. 96:10; см. 115:6).
В радости и не стыдясь Павел страдал во имя Господа, потому что, как сам он говорил, «я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тим. 1:12). «И избавит меня Господь от всякого злого дела, – пишет он в последних строках послания, – и сохранит для Своего Небесного Царства» (4:18; см. 1 Пет. 1:5; Иуд. 1:24).
Как уже говорилось, наличие у верующих вечной твердыни позволяет им терпеть и сохранять твердость в испытаниях. «Претерпевший же до конца спасется», – пообещал Иисус (Мф. 24:13); и еще: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Ин. 8:31). Павел писал к верующим Коринфа: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали» (1 Кор. 15:1-2). Другими словами, если они веровали «не тщетно», если их вера была истинной, то она должна была утвердиться в их верности Господу. По своей природе и с Божьей помощью спасающая вера является верой непреклонной. Терпение, или стойкость, – вот основа безопасности верующих и наглядное ей свидетельство.
С другой стороны, если человек перестает веровать во Христа, тем самым он лишь подтверждает, что никогда не имел спасающей веры. Имея в виду лже-христиан, которых он называет антихристами, и которые покинули стан народа Божьего, Иоанн говорит: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 Ин. 2:19). «Ибо мы сделались причастниками Христу, – пишет автор Послания к евреям, – если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр. 3:14).
Духовная стойкость неотделима от праведности. Безнравственный и аморальный человек не способен проявлять твердость в испытаниях, поскольку не принадлежит Богу, не имеет божественного покровительства и не обладает желанием с верой претерпевать страдания. Именно по этой причине автор Послания к евреям не только утверждает, что, как упоминалось чуть выше, истинные причастники Христу сохраняют твердость до конца, но и что они стараются «иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (12:14). Благочестивый Иов понимал, что «праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться» (Иов 17:9). Неустанное стремление к праведности является синонимом стойкости.
В Вестминстерском Исповедании Веры содержатся эти веские слова:
Те, кого возлюбил Бог, привлек к Себе и освятил Духом Святым, не могут насовсем лишиться Его милости, но будут до конца сохранять стойкость и в итоге спасутся.
Стойкость святых определяется не их доброй волей, а непреложной степенью избранности, проистекающей из свободной и неизменной любви Бога Отца; действенностью искупительной жертвы и ходатайств Иисуса Христа, пребыванием на них Духа, Божьими семенами, посеянными между ними, и сущностью завета благодати – на которых зиждется уверенность и непогрешимость.
Тем не менее, святые, искушенные сатаной и миром, остатками своей старой природы, или же по своей небрежности, иногда впадают в скорбные грехи; и некоторое время пребывают в них, чем питают Божье недовольство и заставляют скорбеть Дух Святой, лишаются изрядной доли благодати и утешения, ожесточаются сердцем и ранят свою совесть; враждуют с окружающими и навлекают на себя кару Божью при земной жизни (Глава 12, разделы 1, 2, 3).
Откуда появились эти мужчины?Они не были святыми пророками.Они не были образованными книжниками.Они не были хотя бы религиозными мудрецами.Самое удивительное в жизни учеников было то, что Иисус вообще обратил на них внимание: в их число входила горстка рыбаков, ненавистный сборщик налогов и неистовый политический радикал.Взглянув на учеников под другим углом, вы не сможете удержаться от изумления: мужчины, которых избрал Иисус, были совершенно обычными людьми. Примечательно непримечательными. Но кое-что отличало их от других: они откликнулись на призыв Учителя.Благодаря учению Иисуса, они стали силой, которая навсегда изменила мир.Книга, написанная одним из наиболее известных современных учителей Библии, позволяет вам столкнуться с учениками лицом к лицу.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.