Только правда (Некрасов) - [7]
Сибило. Завтра в десять?
Жюль. У тебя вся ночь впереди.
Сибило. Вы получите вашу идею, господин Палотен. Но я хочу вам сказать одно... Я больше не верю в людей.
Жюль. Не веришь в людей? Что же, для твоей работенки это самое лучшее Теперь ты, может быть, и найдешь гениальную идею.
Занавес
КАРТИНА ТРЕТЬЯ
Столовая в квартире Сибило. Мещанская обстановка. Ночь.
ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ
Жорж, потом Вероника.
Жорж влезает в окно, чуть было не роняет вазу, но вовремя подхватывает ее. Свистки. Жорж прижимается к стене. Полицейский просовывает голову в окно, освещает комнату карманным фонариком. Жорж затаил дыхание. Полицейский исчезает. Жорж борется с желанием чихнуть. Трет нос, открывает рот и в конце концов громко чихает.
Вероника (издалека). Кто здесь?
Жорж чихает еще раз, бросается к окну, перекидывает одну ногу через подоконник. Свистки совсем близко. Поспешно возвращается в глубь комнаты. В эту минуту входит Вероника.
Жорж (отступает и упирается в стену, подняв руки вверх). Пропал!
Вероника. Кто пропал? (Разглядывает Жоржа.) Вор!
Жорж. Где вор?
Вероника. Разве вы не вор?
Жорж. Ничего подобного! Я просто пришел к вам в гости.
Вероника. Ночью?
Жорж. Да.
Вероника. А почему вы подняли руки вверх?
Жорж. Потому что ночь. Вы ведь меня не ждали. В таких случаях гость всегда поднимает руки вверх.
Вероника. Допустим. Но теперь вы можете опустить руки.
Жорж. А вдруг вы испугаетесь...
Вероника. Сядьте.
Оба садятся.
(Разглядывает его) Вы правы, вас трудно принять за вора.
Жорж. Благодарю. Мне приятно, что вы мне доверяете.
Вероника. Я доверяю вашим рукам. У них удивительно дурацкий вид. Сразу видно, что вы никогда ничего не делали вашими десятью пальцами.
Жорж (сквозь зубы). Я работаю преимущественно языком.
Вероника. У воришек другие руки.
Жорж (неприятно удивлен). Откуда вы знаете?
Вероника. Мне приходилось бывать в судах.
Жорж. Я вас не поздравляю.
Вероника. Это было в прошлом году. Теперь я театральный критик.
Жорж. Вы журналистка?
Вероника. Да. А вы?
Жорж. Меня, скорее, привлекала поэзия.
Вероника. Чем же вы занимаетесь?
Жорж. Вы хотите знать мою профессию? Я разговариваю.
Вероника. Почему же вы теперь молчите?
Жорж. Нет подходящей темы для разговора.
Вероника. Зачем вы сюда пришли?
Жорж. Я вам не могу этого сказать. Позовите вашего мужа.
Вероника. Я не замужем.
Жорж (показывая на трубки на столе). Значит, это вы курите
трубку?
Вероника. Отец.
Жорж. Позовите его.
Вероника. Он в редакции.
Жорж. Ага, значит, вы оба журналисты?
Вероника. Да, но мы работаем в разных газетах.
Жорж. Здесь никого больше нет?
Вероника. Это вас стесняет?
Жорж. Это может вас скомпрометировать. А мне это было бы неприятно.
Вероника. Тогда уходите. Вернетесь, когда придет отец.
Жорж. До свидания. (Неохотно встает.)
На улице свистки.
(Снова садится.) Если это не очень вас стеснит, я предпочитаю подождать здесь.
Вероника. Вы меня не стесняете, но я собиралась уходить. Я могу оставить вас одного, но я все-таки хотела бы знать, зачем вы пришли.
Жорж. Естественно. (Пауза.) В общем...
Вероника. Ну!
Жорж (чихает и стучит ногой об пол). Я простудился. Единственный и глупый результат неудавшегося проекта.
Вероника. Вот вам носовой платок.
Жорж. Я не могу опустить руки.
Вероника. Вы что, парализованы?
Жорж. Нет. Но, если я опущу руки, вы позовете полицию или вытащите из стола револьвер.
Вероника. Может быть, вы хотите, чтобы я подняла руки вверх? (Поднимает руки.) Так вам удобнее?
Жорж (медленно опускает руки). Да, конечно.
Вероника. Теперь вы можете ответить мне.
Жорж. А на что, собственно, ответить?
Вероника. Вот уже час, как я вас спрашиваю: зачем вы сюда пришли?
Жорж. Зачем я сюда пришел? Это очень просто. Только, пожалуйста, опустите руки!
Вероника опускает руки.
Вот так!
Вероника. Я вас слушаю.
Жорж. Жаль, что нет вашего отца. Я обожаю женщин, я люблю объясняться им в любви, но я ненавижу давать им объяснения.
Вероника. Забавно. Почему?
Жорж. Они ничего не понимают. Предположим, — это, разумеется, чистая выдумка, — я вам скажу, что я мошенник, что за мной гонится полиция, ваше окно открыто, вот я и здесь. Вы способны это понять?
Вероника. Что же тут понимать? Значит, вы мошенник, вот и все.
Жорж. Это все, что вы поняли?
Вероника. Да. Разве это не главное?
Жорж. Нет.
Вероника. Значит, вы не мошенник?
Жорж. Я вам сказал, что я мошенник, но это не главное. Главное, что за мной гонится полиция. Мужчина понял бы это сразу. (Внезапно переходит на крик.) За мной гонится полиция, понимаете?
Вероника. Не кричите!
Пауза.
Жорж. Что же вы намереваетесь сделать?
Вероника. Опущу шторы. (Опускает шторы.)
Жорж. А потом?
Вероника. Ничего.
Жорж. Неопределенный ответ. Это может означать все что угодно, Вы можете расплакаться или бросить мне в голову эту вазу. Знаете, что ответил бы мне ваш отец?
Вероника. «Я вызову полицию».
Жорж (подскочив). Вы хотите вызвать полицию?
Вероника. Нет. Так ответил бы мой отец.
Жорж. Это был бы правильный ответ, мужской.
Вероника. Может быть. Но тогда на этих руках были бы давно наручники.
Жорж. Нет.
Вeроника. Вы уверены?
Жорж. Да. Мужчин я умею убедить. У них есть логика. Это мне помогает. Но где ваша логика? Где ваш здравый смысл? Если я вас правильно понял, вы не собираетесь меня выдавать.
«Тошнота» – первый роман Ж.-П.Сартра, крупнейшего французского писателя и философа XX века. Он явился своего рода подступом к созданию экзистенционалистской теории с характерными для этой философии темами одиночества, поиском абсолютной свободы и разумных оснований в хаосе абсурда. Это повествование о нескольких днях жизни Антуана Рокантена, написанное в форме дневниковых записей, пронизано острым ощущением абсурдности жизни.
Роман-пьеса «Ставок больше нет» был написан Сартром еще в 1943 году, но опубликован только по окончании войны, в 1947 году. В длинной очереди в кабинет, где решаются в загробном мире посмертные судьбы, сталкиваются двое: прекрасная женщина, отравленная мужем ради наследства, и молодой революционер, застреленный предателем. Сталкиваются, начинают говорить, чтобы избавиться от скуки ожидания, и… успевают полюбить друг друга настолько сильно, что неожиданно получают второй шанс на возвращение в мир живых, ведь в бумаги «небесной бюрократии» вкралась ошибка – эти двое, предназначенные друг для друга, так и не встретились при жизни. Но есть условие – за одни лишь сутки влюбленные должны найти друг друга на земле, иначе они вернутся в загробный мир уже навеки…
В первой, журнальной, публикации пьеса имела заголовок «Другие». Именно в этом произведении Сартр сказал: «Ад — это другие».На этот раз притча черпает в мифологии не какой-то один эпизод, а самую исходную посылку — дело происходит в аду. Сартровский ад, впрочем, совсем не похож на христианский: здание с бесконечным рядом камер для пыток, ни чертей, ни раскаленных сковородок, ни прочих ужасов. Каждая из комнат — всего-навсего банальный гостиничный номер с бронзовыми подсвечниками на камине и тремя разноцветными диванчиками по стенкам.
"Дороги свободы" (1945-1949) - незавершенная тетралогия Сартра, это "Возраст зрелости", "Отсрочка", "Смерть в душе". Отрывки неоконченного четвертого тома были опубликованы в журнале "Тан модерн" в 1949 г. В первых двух романах дается картина предвоенной Франции, в третьем описывается поражение 1940 г. и начало Сопротивления. Основные положения экзистенциалистской философии Сартра, прежде всего его учение о свободе, подлинности и неподлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии. .
За городскими воротами, зашагав прочь от Аргоса, странствующий рыцарь свободы Орест рано или поздно не преминет заметить, что воспоминание о прикованных к нему взорах соотечественников мало-помалу меркнет. И тогда на него снова нахлынет тоска: он не захотел отвердеть в зеркалах их глаз, слиться с делом освобождения родного города, но без этих глаз вокруг ему негде убедиться, что он есть, что он не «отсутствие», не паутинка, не бесплотная тень. «Мухи» приоткрывали дверь в трагическую святая святых сартровской свободы: раз она на первых порах не столько служение и переделка жизни, сколько самоутверждение и пример, ее нет без зрителя, без взирающих на нее других.
Книга «Экзистенциализм — это гуманизм» впервые была издана во Франции в 1946 г. и с тех пор выдержала несколько изданий. Она знакомит читателя в популярной форме с основными положениями философии экзистенциализма и, в частности, с мировоззрением самого Сартра.