Тоётоми Хидэёси - [13]
Еще больших успехов на этом пути добился сын Нобутора — Такэда Сингэн. Это была одна из наиболее ярких и интересных фигур в политической и военной истории Японии второй половины XVI века. Будучи высокообразованным для своего времени человеком, он немало сделал для подъема сельского хозяйства, развития торговли, создания новых видов производств.
Много внимания уделял он всестороннему изучению и эффективному использованию природных богатств своего горного края. При нем началась добыча золота, отличавшегося очень высоким качеством, велись лесопосадки, укреплялись берега рек, воздвигались дамбы и плотины. Одна из построенных им плотин (в деревне Рюомура) до сих пор находится в числе действующих сооружений[32].
С именем Такэда Сингэн связаны такие важные экономические мероприятия, как усовершенствование системы меры и веса, упорядочение денежного обращения (он не только отливал металлические монеты, но, как предполагают некоторые японские исследователи, базируясь на ряде сохранившихся документов, выпускал и бумажные деньги), обложение налогами и единовременными сборами за торговлю, транспортные перевозки (он сумел наладить хорошую службу почтовых лошадей) и даже за отправление религиозных культов.[33] Пользуясь широкой поддержкой и покровительством со стороны местных властей, в провинции Каи успешно развивались такие виды производств, как изготовление бумаги, лакированных предметов, красильное и кузнечное дело, резьба по металлу и т. д.
Многое было сделано им и в области организации административного управления провинцией, разработки собственного законодательства, развития агрономических и медицинских знаний и др.[34] Во всем этом он проявил себя выдающимся политиком и администратором, далеко превзойдя даймё соседних провинций, тем самым доказав на деле, что находится на уровне своего века и обладает всеми качествами крупного государственного деятеля.
Однако главные заботы Такэда Сингэн касались военной области. Здесь он особенно преуспел, совершенствуя формы и средства ведения боевых действий, разрабатывая новые тактические приемы. Он и жил войнами, постоянно находился в военных походах, выискивая все новые жертвы среди своих многочисленных противников.
Им были составлены правила поведения воина, своего рода воинские заповеди, предписывавшие самураям строго и неукоснительно выполнять приказы военачальников, не отступать при встрече с врагом, преследуя врага, не выдаваться слишком вперед, ни при каких условиях (даже жертвуя жизнью) не покидать поле боя, до конца удерживая свои позиции, и т. д. В качестве наказания за нарушение уставных требований воин лишался самурайских привилегий[35].
Его первой крупной военной победой было завоевание соседней провинции Синано, принадлежавшей тоже влиятельному и сильному даймё Уэсуги Кэнсин. Окрыленный относительно легкой победой — его войска, по существу, не встретили сколько-нибудь серьезного сопротивления, — Сингэн атаковал еще три провинции и также легко подчинил их своей власти. За короткий срок Такэда Сингэн значительно расширил свои владения, которые включали теперь пять провинций: Каи, Синано, Кодзукэ, Тотоми, Микава. Все они лежали на востоке и северо-востоке острова Хонсю, а одна из них — Микава — была расположена недалеко от столицы, что имело особое значение. Теперь его честолюбивые планы похода на Киото и захвата столицы приобретали, казалось, вполне реальные очертания.
Идея объединения страны и создания централизованного государства созрела у него, возможно, даже раньше, чем у многих других новых даймё. Такэда Сингэн тщательно обдумывал эту идею и активно готовился к ее практической реализации. Он особенно и не скрывал своего намерения покорить столицу и установить в стране свою единоличную верховную власть. Более того, он верил, и притом не без основания, в успех этой кампании. Он обладал для этого многими преимуществами. Прежде всего — сильная армия, которою он располагал. Его активно поддерживали многие феодалы, чьи владения непосредственно прилегали к столице. На его стороне в ряде случаев были даже восставшие крестьяне, которые видели в нем сильную личность, способную, как им казалось, положить конец разрушительным междоусобным войнам, всей своей тяжестью обрушившимся на них.
Трудно сказать, как развивались бы события и что сталось бы с его планами захвата столицы, если бы неожиданно подкравшаяся болезнь не оказалась смертельной. Такэда Сингэн умер в возрасте 52 лет. Уже на смертном одре, сожалея о том, что многое из того, что было им задумано, не удалось осуществить, он, обращаясь к своему сыну Кацуёри, завещал продолжить начатые им военные походы, с тем чтобы знамя феодального дома Такэда развевалось над все новыми территориями[36]. Однако его наследникам не суждено было исполнить эти заветы.
В то время на противоположном конце страны, на ее крайнем западе, события принимали еще более резкие очертания. Дерзкий вызов безраздельно господствовавшему здесь феодальному дому Оути бросил его вассал Мори Мотонари, когда-то верой и правдой служивший своему господину. Если Такэда Сингэн был наиболее типичным представителем новых даймё, происходивших из сюго, то возвышение Мори Мотонари может служить примером того, как в смутное время «низы», воспользовавшись общим ослаблением позиций «верхов», которые теряли контроль над событиями, выступали против своих бывших владык и сами становились сюзеренами.
Эта книга — как зеркало. Посвящённая ГУЛАГу, она рассказывает не только о его истории, создателях, руководителях, лагерной жизни и кадровой политике, но рисует портрет сегодняшнего общества, поднимая проблемы вневременные. Факты и цифры неумолимо свидетельствуют об истинной истории и трудностях становления молодого Советского Союза. Списки реальных врагов и их география впечатляют, но могло ли быть иначе, когда весь мир был против одной страны?.. Судьбы сменявших друг друга наркомов НКВД Ягоды, Ежова, Берии, а затем и Хрущёва обнажают реальное лицо проводимой ими политики, когда несогласные были опаснее уголовников. Кому спасла жизнь гулаговская система? Ответ на этот вопрос напрямую связан с развалом СССР, так же как и вооружённая ненависть теперешних националистов Украины.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.