Тьма египетская - [210]
Дебен. Денежная единица. Покупательная способность варьировалась в зависимости от эпохи. В «Текстах пирамид» сказано: «Дебен — четыре меры проса».
Герехи и Герехт, Тенему и Тенемуит, Ниау и Ниауит. Женско-мужские пары божеств, обитателей первоокеана Нун.
Дуат. Потусторонний мир. Не совсем то, что принято подразумевать под этим у христиан. Место настоящей, вечной жизни, а также место «прописки» мумий.
Загрос. Западно-Иранское нагорье, с территории которого периодически совершались нашествия диких племён на междуречье Тигра и Евфрата.
Зиккурат. В древнем междуречье Тигра и Евфрата — основной вид храмовой архитектуры. По форме — ступенчатая пирамида.
Изида, Исида. Богиня плодородия, воды, ветра. Символ женственности и верности. Пользовалась широчайшей популярностью не только в Египте, но и за его пределами, особенно со времён эллинизма. Сестра бога Озириса (Осириса), одновременно и его супруга, сестра божеств Сета и Нефтиды, мать бога Гора.
Каноп. Сосуд, наполненный специальным консервирующим отваром, в который погружали внутренности мумифицируемого покойника.
Кносс. Столица Критского царства. Был знаменит своим огромным и прекрасным дворцом, разрушенным в результате сильного землетрясения.
Куш. Древнеегипетское название Нубии — страны, которая находилась южнее нильских порогов. Главный поставщик рабов и строительного камня для древнеегипетского государства.
Лагаш, Ур, Урук, Умма, Барсиппа. Шумерские города-государства в междуречье Тигра и Евфрата.
Маат. Древнеегипетская богиня мудрости, истины и порядка. Жена бога мудрости Тота. Изображалась женщиной, сидящей на земле с прижатыми к туловищу коленями. Символ — страусовое перо. Собственно, иероглиф «маат» и означает «перо страуса».
Мардук. Центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона.
Мелькарт. Бог города Тира в западносемитской мифологии. Повсеместно почитался в Финикии и за её пределами, а также в Карфагене как покровитель мореплавателей. Современный Гибралтар назывался в древности «Столпы Мелькарта».
Минос. В греческой мифологии один из трёх сыновей Зевса и Европы, рождённых ею на Крите и усыновлённых критским царём Астерием. Минос царствовал на Крите после смерти Астерия. Прославился своим дворцом, считавшимся одним из чудес света.
Митанни. Государство, созданное племенами хурритов приблизительно в районе нынешней Северной Сирии. Знало периоды могущества, но потом было разгромлено ассирийцами. Славилось своим коневодством.
Монту. Бог войны у египтян. Изображался, как и Гор, в виде человека с головой сокола, но увенчанный короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском. Основной атрибут — копьё. Считалось, что Монту дарует фараону победу над врагами.
Муршиль. Царь хеттов. Прославился более всего победой над Вавилонским царством и разрушением великого города.
Наири. Горная страна, состоявшая из большого количества мелких княжеств. Располагалась примерно в тех же местах, где находится современная Армения.
Наос. Вертикальное, опечатываемое ежедневно хранилище-жилище бога (его скульптуры), где он находился в промежутке между посвящёнными ему богослужениями. Могло быть каменным или из крашеного дерева.
Ном. Форма территориального деления в Древнем Египте. Ближайшая административная ассоциация — княжество. Примерно в IV тысячелетии до нашей эры, в эпоху фараона Нармера, все номы объединились в одно государство, но как тип внутренней организации сохранялись вплоть до римской эпохи.
Нун. Первоокеан, существовавший, по представлениям древних египтян, до начала всех начал. Именно из него возник холм Бен-Бен, на котором зародился, по мемфисским представлениям, бог Птах — создатель всего.
Нехебкау. Бог времени, плодородия, изображался в виде змеи, поскольку змея для древних египтян олицетворяла собой время. Его обычное положение — у входа в подземное царство. Как правило, в египетских текстах является помощником Ра.
Опет. Большой праздник в середине периода Ахет (времени половодья). Продолжался он чуть ли не целый месяц и праздновался по всему Египту.
Озирис, Осирис. Бог умирающей и воскресающей природы, царь загробного мира, покровитель и судья мёртвых. Согласно египетской мифологии, Озирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, мужем Изиды, братом Нефтиды, Сета и отцом Гора. Будучи в земной жизни царём Египта, отучил жителей страны от людоедства, научил сеять злаки и виноград.
Парасхит. Человек, начинающий ритуал бальзамирования в древнеегипетской погребальной культуре. Он вспарывал живот умершему особым ножом. Поскольку к этому моменту тело умершего уже было омыто в священной нильской воде и само считалось священным, действия парасхита расценивались как преступные. Ему приходилось спасаться от родственников умершего бегством.
Птах. Бог-демиург, создавший восемь первых богов, считающихся также его ипостасями. Создал города, храмы, ремесла, людей, города, искусства. Бог города Мемфиса. Культ был распространён по всему Египту и в Куше. Изображался в виде человека в плотно облегающем глухом одеянии зелёного цвета, открытыми оставались только кисти рук, держащие особый посох — уас.
XII век, Иерусалим. В схватке за Святой город столкнулись король Бодуэн IV и грозный лев ислама — Саладин. Но не меньшую роль в развитии событий играют и «тайные властители» — магистр ордена тамплиеров и загадочный Старец Горы с армией убийц-ассасинов. Кровь, золото, любовь и предательство — все смешалось в большом котле, кипящем на костре ярости, интриг и амбиций. Грядет решающая битва, которая должна спасти или погубить королевство крестоносцев.
К журналисту Печорину обращается сосед по площадке с неожиданной просьбой: поехать с ним на место недавней гибели жены. Однако рядовая поездка заканчивается еще более странной сценой в местном РОВД. Старик вдруг потребовал от начальника отделения майора Рудакова, чтобы тот сознался в преступлении, «иначе майору будет хуже». Кое-как отделавшись от сумасшедшего соседа, Печорин возвращается домой, но оказывается, что неприятности для него только начинаются. Среди ночи к журналисту врываются опера и обвиняют Печорина в соучастии в убийстве майора Рудакова…
Роман российского прозаика Михаила Попова «Паруса смерти» без ретуши рассказывает нам об истории кровавой жизни и трагическом конце знаменитого французского пирата Жана-Давида Hay, Олоннэ. Очутившись в двадцать лет на Антильских островах, жестокий морской разбойник своей безудержной храбростью, доходящей до безумства, снискал себе славу и уважение среди флибустьеров Карибского моря.
Колониальная Ямайка. Блестяще выписанный колорит эпохи; изысканные любовные страсти в семействе губернатора на фоне непростых отношений англичан и испанцев. Авантюрный сюжет мастерски «закручивается» вокруг похищения белокурой благородной красавицы, на чью долю выпали и настоящая неволя, и предательство, и побеждающая все препятствия любовь…
Первый век до Рождества Христова. Римская республика стремительно расширяет свои границы, аппетиты патрициев растут, а вместе с ними – амбициозность, алчность и вседозволенность. Из-за самоуправства Рима вспыхивает первая гражданская война, в которой вчерашние союзники с неимоверной жестокостью принялись истреблять друг друга. В этой войне отличился молодой претор Луций Корнелий Сулла, получивший в награду должность консула. Но всего лишь два года спустя, во время войны с Митридатом, он был объявлен изменником, а его сторонники в сенате уничтожены.Однако Сулла вернулся в Италию с огромным войском и стал полновластным хозяином Рима – диктатором…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Краткие очерки русской истории» — книга, написанная известным русским историком Дмитрием Ивановичем Иловайским (1832–1920). История русской государственности берет свое начало в Киеве, чтобы затем переместиться в землю Владимиро-Суздальскую и окончательно сосредоточиться вокруг Москвы. Колыбель славянских народов, эта территория как нельзя лучше способствовала развитию земледелия, что позже проявилось в малорусской и южнорусской культурах.
В одном из правительственных секретных архивов сохранилось объемистое дело о коллежском асессоре Иване Федорове Мануйлове. На обложке дела надпись: «Совершенно секретно. Выдаче в другие делопроизводства не подлежит».открыть С 1895 по 1917 год заботливой рукой подшивались сюда всяческие документы и бумаги, касавшиеся коллежского асессора. В своей совокупности бумаги эти развертывают целое полотно жизни Ивана Федоровича; жизнь же его — подлинный роман приключений вроде повести о Лазарилло из Тормез и других подобных ей воровских повестей, рассказывающих о похождениях и приключениях знаменитых мошенников, авантюристов и так далее.
В повести Александры Усовой «Маленький гончар из Афин» рассказывается о жизни рабов и ремесленников в древней Греции в V веке до н. э., незадолго до начала Пелопоннесской войныВ центре повести приключения маленького гончара Архила, его тяжелая жизнь в гончарной мастерской.Наравне с вымышленными героями в повести изображены знаменитые ваятели Фидий, Алкамен и Агоракрит.Повесть заканчивается описанием Олимпийских игр, происходивших в Олимпии.
В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.