Типикон - [135]
МРК Аще случится благовещение пресвятыя Богородицы в субботу акафиста: В пяток вечера, на Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен дне дважды, и праздника на 8. Слава, и ныне, праздника: Послан бысть: Вход, и чтения дне, и праздника 5. По Да исправится молитва моя: поклоны 3. и прочая преждесвященных: и на Буди имя господне: поклоны 3: и на отпусте 3 поклоны. [Смотри] о 1–м же часе нощи клеплет в великое, и потом во вся. и собравшеся во храм, благословившу иерею, поем великое повечерие, иерей же кадит, якоже есть обычай. и по Слава в вышних, исходим в притвор, и творим обычную литию, поюще стихиры самогласны праздника 3, глас 1: Слава, и ныне: благовествует гавриил: и обычныя молитвы бдения. И по скончании паки входим во храм: и поем на стиховне стихиры самогласны с припевы их: Слава, и ныне: Днесь радость: На благословении хлебов тропарь праздника трижды: и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника трижды. По 1–й кафисме, кондак: Взбранной воеводе: и другия три, и икосы 3: и паки кондак 1–й: и чтение акафиста. По 2–й кафисме кондаки 3, и икосы 3: и паки кондак 1–й: Взбранной: якоже прежде явленно есть, и чтение акафиста: и полиелей: и седальны вси праздника: и чтение праздника: Степенна 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен праздника. Всякое дыхание: евангелие праздника. псалом 50. стихира праздника. Канон праздника, со ирмосом на 8, и акафиста на 6. Катавасиа праздника, оба лика вкупе. Четверопеснца же зде не поем, но поем напреди, в четверток на повечерии. По 3–й песни, кондаки три, и икосы 3: и паки кондак 1–й. Посем седален. и чтение праздника. По 6–й песни кондаки 3, и икосы 3: таже кондак: о всепетая мати: трижды. и икос 1, и кондак: Взбранной воеводе: и чтем пролог, и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припевы праздника, якоже предписася на самый праздник, к тропарем же канона акафиста припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Таже на сходе поем припев, и ирмос: яко одушевленному: и поклон. Светилен праздника. На хвалитех стихиры праздника, глас 1. Подобен: небесных чинов: на 4. Слава, и ныне: Да веселятся небеса: Славословие великое. Тропарь праздника, ектении, и отпуст. и дается братии святый елей по обычаю, и оглашение студитово: и час 1–й в притворе. На 1–м часе тропарь праздника. По трисвятом кондак праздника, и прочая, и отпуст, и исхождение вне монастыря. На Литургии, блаженна праздника, песнь 3–я, и 6–я, на 8. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие и причастен праздника.
МРК о томже празднице, аще случится в субботу лазареву.
В пяток вечера, кафисмы не глаголем. На Господи воззвах, стихиры: Самогласен дне, дважды: Душеполезную, малую: и праздника 3: Совет превечный: и святаго лазаря 5. Слава: Душеполезную, великую: И ныне, праздника. Послан бысть: Вход, прокимен, и чтение дне, и праздника 5: и прочее преждесвященных. На трапезе же разрешение вина и елеа. О 1–м же часе нощи ударяет в великий кампан довольно, и во вся: и собравшимся во храм поем повечерие великое. По 1–м трисвятом тропарь праздника. По 2–м кондак праздника. и по Слава в вышних, исхождение в притвор. и поем самогласны стихиры праздника три, и триоди самогласны три, писаны на хвалитех: божества твоего Христе: Слава, да веселятся небеса: И ныне, благовествует гавриил: На стиховне стихиры самогласны праздника, с. припевы их. Слава, Предстал еси гробу: И ныне, днесь радость: По Отче наш: тропарь праздника трижды, и благословение хлебов, и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды. Слава, общее воскресение: И ныне, праздника. По 1–й кафисме седален триоди, глас 1: ущедрив марфины и мариины слезы: дважды. Слава, и ныне, праздника: и чтение о лазаре. По 2–й кафисме седален триоди, глас 5: Источник премудрости: дважды. Слава, и ныне, праздника. и чтение о праведном лазаре, или праздника. Таже полиелей, и седальны праздника, и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен и евангелие праздника. воскресение христово: и псалом 50. стихира праздника. Канон праздника со ирмосом на 6: и святаго лазаря оба канона на 8. такожде и четверопеснец. Катавасиа 2–го канона лазарева, ирмос: Воду прошед: оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос, и седален святаго лазаря. Слава, и ныне, праздника, и чтение праздника. По 6–й песни, кондак праздника, и икос, и чтение. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припев праздника, якоже предписася на самый праздник. К триоди же канона глаголем припев: Слава тебе Боже наш, слава тебе. Катавасиа: Воистинну богородицу: Таже припев праздника, и ирмос: яко одушевленному: Посем, свят Господь Бог наш: на глас 1. Светилен праздника дважды: Слава, и ныне, лазаря. На хвалитех стихиры праздника 3: и лазаря 3. Таже припевы: воскресни Господи Боже мой: 2, Исповемся тебе Господи всем сердцем моим: Слава, святаго лазаря: Велие и преславное: И ныне, праздника. еже от века таинство: Славословие великое. тропарь праздника: Слава, и ныне: общее воскресение: ектении, и отпуст, и оглашение, и час 1–й в притворе. Тропарь праздника: Слава, общее воскресение: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак лазаря. Сице тропари глаголем и на прочих часех: кондаки пременяем. [Смотри] При часе же 2–м дне, творим исхождение вне монастыря: Возвращшеся же поем часы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Трудно молодому человеку войти в современную церковную жизнь? – Да. Но тем, кто всюду ищет только легкость, не интересны ни Евангелие, ни Апокалипсис. Тот юноша, что испугался наших «бабушек», уж точно не устоит перед «зверем из бездны»…
Книга православного богослова и патролога, доктора философии Оксфордского Университета, доктора богословия Свято–Сергиевского Православного Богословского Института в Париже епископа Илариона (Алфеева) является первой в современной богословской науке монографией, посвященной великому Отцу Церкви VII века.На материале широко известных «Слов подвижнических», а также недавно открытых Бесед «О божественных тайнах и о духовной жизни» Исаака Сирина автор реконструирует богословскую систему сирийского писателя–отшельника, анализирует его аскетическое и мистическое учение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.