Тета-исцеление: Продвинутый уровень - [13]

СОЗНАТЕЛЬНОЕ СОГЛАСИЕ

Позвольте прояснить еще один аспект чтения. Во врехмя сеансов работы с убеждениями вам не следует спрашивать клиента, разрешает ли он вам инсталлировать ему сразу все нужные, как вам представляется, чувства и программы- убеждения. Вы должны просить его вербального разрешения для каждого отдельного чувства и каждой программы. Если вы связываетесь с Создателем и Он открывает вам чувство, которое может быть полезно вашему клиенту, все равно сообщайте ему, что это за чувство, чтобы он мог решить — отказаться ему от этой энергии или принять ее.

Вы можете пойти еще дальше и спросить Создателя о возможных осложнениях в том случае, если ваш клиент примет то или иное чувство.

Программы-убеждения и чувства — не игрушки, с которыми можно играть и выбрасывать их, когда они нам надоедают. Это энергии Создателя, изменяющие жизнь человека и его внутренние вибрации. Так что нельзя проявлять по отношению к ним неосмотрительность. Если практикующий думает, что знает, в каких чувствах и убеждениях- программах нуждается другой человек, а затем пытается загрузи гь их в него без его устного согласия — он пребывает в плену самомнения и тщеславия.

В таком случае маловероятно, что подсознание клиента примет инсталлируемые ему энергии, поскольку оно устроено таким образом, чтобы защищать себя от неизвестных ему программ. Большинство таких внешних влияний, как инсталляции чувств и мыслеформ, которые не приняты человеком сознательно, автоматически отвергаются подсознанием — это можно назвать «автономным рефлексом выживания». Данный рефлекс защищает нас от негативных мыслей и эмоций других людей и позволяет нам определять разницу между нашими собственными мыслями и мыслями других. У некоторых людей он настолько хорошо развит, что мысли других людей никогда на них не влияют. Люди с сильной интуицией должны развивать в себе такую способность, а также умение различать разные метафизические энергии.

И каждый из нас должен сознательно выбирать, принимать ему какую-либо программу или чувство или нет, что бы ни думали по этому поводу другие люди. Например, мне хорошо известно, что моему мужу на всех уровнях его существа нужна программа «Я знаю, как себя выражать». Но, в соответствии с действующим на Шестом Плане Законом Свободы Воли, я не могу инсталлировать ему эту программу без его ведома и ожидать, что он примет ее. Подобным же образом, практикующие Тета-исцеление не могут положить одну руку на книгу со списком загружаемых программ, а другую на плечо клиента и просто впихнуть в него все эти программы скопом. Так не бывает, потому что подобные действия противоречат Закону Свободы Воли.

СВОБОДНАЯ ВОЛЯ И СВОБОДНОЕ ДЕЙСТВИЕ

Свободная воля и свободное действие — результат убежденности человека в том, что он обладает силой сам принимать решения. Духовное значение свободного действия состоит в том, что каждый человек способен вступить в контакт с тем, что он воспринимает как Бога или Создателя. В Тета-исцелении мы обладаем свободой действий, чтобы связываться с аспектами Божественного как в нас самих, так и вовне.

Несмотря на то что нам даны такие инструменты, как мораль и уважение к другим, мы обладаем свободой воли и можем сами решать, использовать их или нет. Создатель настолько любит нас, что предоставляет нам возможность жить без какого-либо вмешательства извне. Наше существование здесь, на Земле, можно воспринимать как прекрасный процесс обучения, процесс физического, ментального и духовного исследования.

Многие религиозные авторитеты считали свободную волю важной частью морального суждения — и в то же время подвергали ее критике как основу индивидуалистической идеологии. Принцип свободы воли может рассматриваться в религиозном, этическом, психологическом и научном аспектах. Например, для религиозного человека свобода воли может подразумевать, что Бог, даровав людям индивидуальную волю, не вмешивается в их собственный выбор. С точки зрения этики свобода воли означает, что человек сам несет ответственность за все свои действия. С точки зрения психологии — что разум человека управляет по крайней мере некоторыми из действий его тела. С научной же точки зрения — что деятельность тела, в том числе и мозга, не полностью зависит от физических причин (от Закона Причины и Следствия).

Концепция свободы воли стала причиной споров в V веке нашей эры, когда этим вопросом задался английский проповедник Пелагий. Труды Пелагия не сохранились, но один из учеников записал некоторые из его идей. Эти идеи совершенно противоположны тем, которые поддерживались Церковью и св. Августином. С тех пор проблема свободы воли продолжает волновать умы духовных искателей, религиозных мыслителей и даже ученых.

Один из взглядов на эту проблему заключается в том, что человек может устремляться к Богу независимо от религиозных писаний. То есть до некоторой степени мы можем напрямую сотрудничать с Богом в наших усилиях себя спасти — нам по силам самостоятельно сделать первый шаг к Нему, и затем Он завершит процесс нашего спасения. Это учение — доктрина синергии — утверждает, что