Терроризм: правда и вымысел - [49]
Приводящий это высказывание член ЦК Компартии Израиля Э. Тума подчёркивает, что
«этот наглый призыв требует от евреев, где бы они ни находились, отождествлять себя с курсом агрессии и экспансии, который проводят правящие круги Израиля»[159].
Принцип «двойной лояльности» широко используется сионистами, как некогда аналогичный принцип использовался применительно к немцам нацистами, при вербовке агентуры среди лиц еврейского происхождения для давления на правительства и беспрекословного выполнения заданий сионистских центров.
Чтобы добиться соблюдения евреями принципа «двойной лояльности», в ход пускаются все средства воздействия: навязчивая, оглушительная пропаганда, которая облегчается тем, что средства массовой информации в империалистических государствах в значительной степени находятся в собственности, под контролем или под воздействием сионистских центров; подкупы, устройство на работу или, наоборот, организация бойкота; шантаж, запугивание. Дело доходит и до физического уничтожения лиц, не желающих подчиняться требованиям сионистских организаций. Так, французский историк О. Карре, который говорит даже о «тройной лояльности» евреев – в отношении государства-родины, сионизма и государства Израиль, – подчёркивает, что если французский еврей вздумает открыто высказать своё нежелание быть солидарным с государством Израиль, а тем более осуждать его поведение, то «сионисты ему угрожают не больше и не меньше, как убийством в самом центре Парижа»[160].
Сионистские центры дают установки руководству еврейских общин буржуазных государств, и эти общины обязаны им слепо повиноваться. Например, в связи с принятием Ассамблеей Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) на своей женевской сессии в мае 1975 года резолюции, осуждавшей поведение Израиля в отношении арабов оккупированных территорий, руководство ВЕК обратилось к сионистским организациям с призывом воздействовать на свои правительства, чтобы они заставили ВОЗ отказаться от «вмешательства во внутренние дела Израиля». Ассамблея ВОЗ в мае 1976 года вновь осудила антисанитарные условия, в которых содержатся арабы на оккупированных территориях, и руководство ВЕК предложило организациям – членам ВЕК «заставить» медицинские организации своих стран заявить соответствующие протесты в ВОЗ и сделать соответствующие представления в свои министерства здравоохранения. Для этого широко использовались врачи еврейского происхождения.
Теснейшие связи сионистских организаций буржуазных государств с сионистскими центрами и Израилем как публично-правовым центром сионизма особенно явно выявились во время агрессивной войны против Ливана и проведения израильской военщиной политики массового геноцида в этой стране. «Штурмовые отряды», созданные «Лигой защиты евреев» в южноафриканском Витватерсрандском университете в Иоганнесбурге, развернули кампанию травли студентов, которые осуждали преступления Израиля в Ливане. Эти отряды устроили настоящую охоту на участников митинга солидарности с Организацией освобождения Палестины (ООП), состоявшегося 5 августа 1982 г. в этом крупнейшем высшем учебном заведении ЮАР. На аллеях университетского парка, писала иоганнесбургская газета «Дейли ньюс», группы сионистов нападают на африканских и «цветных» студентов, угрожают им физической расправой[161].
В то время как израильские агрессоры сбрасывали бомбы на мирных жителей Ливана, сея смерть среди беззащитных детей, женщин и стариков, уничтожая целые селения и города, бесчинствующие сионистские молодчики совершали очередные провокации в США. 5 июля 1982 г. поздно вечером с промежутком в несколько секунд мощные бомбы были взорваны у зданий консульств Франции и Ливана в Нью-Йорке. Агентство АП отмечало, что взрывы бомб совершили боевики из «Лиги защиты евреев». Позвонивший в агентство неизвестный от имени этой организации заявил, что террористические акты «должны послужить предупреждением правительству Франции». Информационное агентство ЮПИ прямо связывает провокации в Нью-Йорке с предложенным за неделю до этого Францией проектом резолюции Совета Безопасности ООН о выводе израильских войск из Бейрута. Своё отношение к израильской агрессии президент Франции Ф. Миттеран с достаточной ясностью изложил на пресс-конференции в ходе официального визита в Венгрию в 1982 году. Президент указал, что Франция признаёт «право палестинцев на родину», и в связи с этим газета «Матэн» отмечала, что Ф. Миттеран сравнил создавшееся в результате израильской агрессии положение в Бейруте с ситуацией, возникшей во время второй мировой войны во французском городке Орадур, который был разрушен фашистскими войсками, а его население полностью истреблено[162]. По всей Франции развернулась широкая кампания протеста против варварской агрессии Израиля. В этой кампании приняли участие и французские еврейские группировки. Многочисленные подписи французов еврейского происхождения, в числе которых много участников Сопротивления во время второй мировой войны, были поставлены под призывом бороться за прекращение израильской политики геноцида. И тут во Франции произошла серия террористических актов, подтверждающих справедливость высказывания О. Карре о террористической деятельности сионистских организаций во Франции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.