Террор: сущность, смысл, причина и домыслы - [51]
В тоже время и раньше, и сейчас научные исследования в области земледелия финансируются везде по остаточному принципу, т.е. на эти исследования выделяются средства, оставшиеся после «большой науки». Больше того, сегодня в России вообще ликвидирована Академия сельскохозяйственных наук. И никто из академиков Российской Академии наук публично не выступил против ликвидации данной Академии. А на самом деле, именно научные исследования в области земледелия должны быть самыми приоритетными в любой стране мира. Например, урожаи до 140 центров с гектара озимой пшеницы в Подмосковье (Россия), полученные под руководством академика Б. И. Сандухадзе, для России гораздо важнее, чем вся деятельность отделений физики, математики, экономики, вместе взятых, Российской Академии наук.
Если говорить об уровне «развития» сегодняшней мировой «науки», то надо признать, что он очень низок. Например, она так и не смогла понять изречение наших прапредков: «Сперва познай самого себя, только потом ты сможешь познать окружающий мир, все сущее». Именно поэтому современная «наука» до сих пор не может ответить на вопросы: «Кто есть человек?» и «Что такое жизнь?». И, в тоже время, она («наука») ищет жизнь на других космических объектах, тратя на это огромные финансовые и другие средства, так необходимые сегодня человечеству.
Современная «наука», в том числе современная «математика», так и не поняла значения для человечества в целом научных свершений наших прапредков. Например, сущности и смысла натурального ряда чисел.
На самом деле, именно натуральный ряд чисел описывает естественный, истинный путь познания человеком самого себя, всего сущего и законов природы. Именно «натуральный» потому, что каждая цифра и число были взяты нашими прапредками именно из самой природы, т.е. они (цифры и числа) не являются, на самом деле, абстрактными математическими символами (объектами). Они все имеют свое, собственное имя, т.е. сущность и смысл. И именно поэтому при помощи чисел (цифр) мы можем действительно описывать сущность и смысл физических объектов и процессов.
Натуральный ряд чисел со всей очевидностью «говорит» нам о девяти («9-ти») уровнях познания человеком всего сущего. Высший, девятый уровень познания изображался нашими прапредками обычно в виде числа «999».
Уровень «развития» современной «науки» соответствует числу (цифре) «два» («2») в натуральном ряду чисел.
Сегодняшняя «наука» является создателем механизма всеобщей дебилизации человечества. Человек — дебил! Вот высшее достижение современной «науки»! Она («наука») не хочет вместе с «властью» создавать из людей именно социум — сообщество подлинно благоразумных, рассудительных, честных, справедливых и порядочных людей (праязык).
Именно поэтому, современная «наука» несет разрушение — разрушение естественной внутренней природы человека, т.е. она, сегодня, совместно с «властью» создает не человека познания, а человека только восприятия, человека инстинктов и рефлексов — человека механистического, человека потребителя, человека пользователя. И для того, чтобы это все происходило в масштабе всего человечества (ведь современной «науке» нужен весь «мир», на меньшее она не согласна) современная «наука» создала свой «мир» — «мир» иллюзий, «мир» рыночной (т.е. шарлатанской) «экономики» потому, что другого — реального (абсолютного) мира она («наука») не знает и не хочет знать. Ведь там, в реальном мире, очень строго спрашивают за каждое слово и каждое деяние. А современная «наука» не может выдержать проверку реальным словом, реальным деянием, реальным миром.
Как не странно это звучит, но именно об этом писали в 1910 году Густав Лебон и Борис Демчинский, подводя итоги развития науки за XIX век: «Большинство ученых открыто признавало, что век великих гениальных открытий кончен, что будущее истории науки будет лишено ярких красок, что оно будет представлять из себя лишь гигантскую совокупность тщательнейших повторных опытов и детальных исследований. Живой дух жизни отлетел от людей, жизнь потеряла всякую ценность, ибо хотя грандиозный успех позитивной науки и техники и давал все удобства жизни, но всем высшим запросам человеческого существа вовсе не осталось места. Все что есть в человеке чистого, высокого и прекрасного, этой культурой (научно — технократической) совершенно игнорировалось, за ним (человеком) отрицалась всякая реальность, всякая субстанциональная ценность и лишь в лучшем случае терпелось, как забава и отдых, на различных „фабриках удовольствий“. Идеалов не стало, ибо отрицалась сама возможность чего-либо высшего, чем сама жизнь. Тождественность природы синтеза (всего познанного) с единичными явлениями породила коллективизм и поставила его на место синтеза; не только индивидуальность, но и личность исчезла; воцарилось царство толпы — этого естественного образа материального синтеза, пародии Синтеза Истинного».
Вот так и живем. Живем в придуманном «мире» — «мире» иллюзий, а говорим о цели и праве человеческой жизни. Говорим о совести и чести, патриотизме, добре и зле, благородстве и бессердечности, любви и Вере. Но их нет в «мире» иллюзий. Больше того, их там и не может быть никогда.
О красоте земли родной и чудесах ее, о непростых судьбах земляков своих повествует Вячеслав Чиркин. В его «Былях» – дыхание Севера, столь любимого им.
Эта повесть, написанная почти тридцать лет назад, в силу ряда причин увидела свет только сейчас. В её основе впечатления детства, вызванные бурными событиями середины XX века, когда рушились идеалы, казавшиеся незыблемыми, и рождались новые надежды.События не выдуманы, какими бы невероятными они ни показались читателю. Автор, мастерски владея словом, соткал свой ширванский ковёр с его причудливой вязью. Читатель может по достоинству это оценить и получить истинное удовольствие от чтения.
В книгу замечательного советского прозаика и публициста Владимира Алексеевича Чивилихина (1928–1984) вошли три повести, давно полюбившиеся нашему читателю. Первые две из них удостоены в 1966 году премии Ленинского комсомола. В повести «Про Клаву Иванову» главная героиня и Петр Спирин работают в одном железнодорожном депо. Их связывают странные отношения. Клава, нежно и преданно любящая легкомысленного Петра, однажды все-таки решает с ним расстаться… Одноименный фильм был снят в 1969 году режиссером Леонидом Марягиным, в главных ролях: Наталья Рычагова, Геннадий Сайфулин, Борис Кудрявцев.
Мой рюкзак был почти собран. Беспокойно поглядывая на часы, я ждал Андрея. От него зависело мясное обеспечение в виде банок с тушенкой, часть которых принадлежала мне. Я думал о том, как встретит нас Алушта и как сумеем мы вписаться в столь изысканный ландшафт. Утопая взглядом в темно-синей ночи, я стоял на балконе, словно на капитанском мостике, и, мечтая, уносился к морским берегам, и всякий раз, когда туманные очертания в моей голове принимали какие-нибудь формы, у меня захватывало дух от предвкушения неизвестности и чего-то волнующе далекого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новиков Анатолий Иванович родился в 1943 г. в городе Норильске. Рано начал трудовой путь. Работал фрезеровщиком па заводах Саратова и Ленинграда, техником-путейцем в Вологде, радиотехником в свердловском аэропорту. Отслужил в армии, закончил университет, теперь — журналист. «Третий номер» — первая журнальная публикация.