Территория души. О чем молчит церковь? - [47]

Кроме того, еще более яркий пример – евангельский разбойник, раскаявшийся в своих злодеяниях только лишь вися на кресте, незадолго до смерти. И ему за его раскаяние сказал Христос: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23:43). Кто-то рискнет утверждать, что разбойник был крещеным?

Итак, мы видим, что и крещение не является обязательным условием для спасения души человека, причем подтверждается это самими официально признанными религиозными источниками.

Обряд – это внешнее выражение религиозности, а свою вечную судьбу мы строим сами; прежде всего – правильным отношением к жизни и к людям.

Собственно говоря, если мы не будем слепо, и, не задумываясь, исполнять то, что нам велят деятели церкви, а немного попытаемся разобраться в сути происходящего, то в современном церковном православном богослужении мы обнаружим немало интересного.

Например, на каждой Литургии мы слышим длительные прошения священника «об оглашенных», а затем призыв «оглашенные, изыдите». Но для кого читается все это, если оглашенных, как таковых, уже давным-давно не существует? В первые века христианства, перед крещением, человек принимал «оглашение», то есть подготовительный этап перед крещением, и ходил в такой ипостаси достаточно долго, то есть, по сути, проходил испытательный срок, прежде чем община принимала его в свои ряды. Теперь оглашение и крещение официально составляют один неразделимый обряд крещения. Для кого же остались эти прошения «об оглашенных» на Литургии? Кого призывают выйти из храма?

А чего стоит замечательная церковная традиция совершать Утреню (утреннее богослужение) вечером, а Вечерню (вечернее богослужение) во время Великого поста совершать утром? Во время Утрени, священник читает молитвы, в которых благодарит Бога, что он «восстал от сна», зная, что после службы он пойдет ужинать, а затем ляжет спать, но призывает с амвона «исполним утреннюю молитву нашу». Аналогичное происходит и на Вечерне, совершаемой утром, когда недавно проснувшийся священник во всеуслышание возглашает: «исполним вечернюю молитву нашу». Таким образом, служа Утреню, или Вечерню, мы, по сути, служим формально, лишь бы отслужить, что фактически является заведомой ложью. Иными словами, вместо «поклонения в духе и истине» происходит «поклонение по букве и в неправде».

Апофеоз обрядоверия – заказные платные (или даже бесплатные) моления о ком-то. Приходит в храм человек, платит деньги за молебен. Работники храма спрашивают – будет ли он сам присутствовать. А тот отвечает: «а зачем? Мне некогда, я деньги вам заплатил, вы и молитесь. Это ваша работа. А у меня есть своя». И, к сожалению, это очень распространенный сейчас вариант взаимоотношений человека с церковью, а фактически – с Богом. Человеку некогда, или неохота самому попросить о чем-то Господа, и он нанимает для этого специальнообученных «молитвенников». Как вы думаете, поспешит ли Господь исполнить такую просьбу?

Записки с нескончаемыми списками имен, больше похожие на кассовую ленту – из этой же серии. Даже учитывая то, что обычно записки подают все-таки более верующие люди, в них таки сидит уверенность, что их личного моления недостаточно, и его надо чем-то усилить. Запиской, или свечой, а лучше – и тем, и другим. Разумеется, церковь не упустит случая увеличить свой доход, и предлагает на любой кошелек всеразличные виды поминовений, и самые экзотические «молитвенные услуги». Люди никак не хотят понять, что пока сам человек не обратит свое сердце в молитве к Господу, любые «заказные» моления будут бесполезны, даже при условии, что священник добросовестно прочтет все эти ленты с нескончаемыми перечнями ничего не значащих для него имен. Здесь только один плюс – пока человек пишет записку, он сам вспоминает каждого человека, которого заносит в список. И для него эти имена не пустой набор букв. За каждым именем он вспоминает конкретного человека, и пишет его в список с желанием, чтобы Господь помог душе поименованного. Вот это и есть – поминовение. Иной пользы от записки – нет. А дальше – гораздо дешевле будет убрать эту записку себе в карман.

Обрядовость в церкви зачастую граничит с темными суевериями. Посмотрите на женщин, ползущих в грязи по канаве в Дивеево, или людей, с благоговением набирающих в мешочки землю с могилы некоей Матроны, а затем дома, с не меньшим благоговением, съедающих эту землю, добавляя ее себе в пищу, или прикладывающие ее к застарелому гемморою.

Кроме сожаления, лицезрение этих людей ничего вызвать не может. Но и на этих людях церковь, совершенно не стесняясь, зарабатывает большие деньги – организуются специальные паломничества, продаются тонны религиозного ширпотреба. Если не успели набрать земли с могилы – не беда, вам ее продадут в ближайшей лавке. И эти суеверия негласно поощряются, в отличие от тех, которые денег не приносят. Церковные власти делают вид, что ничего не замечают. Вроде как – это инициатива самих людей, так что же теперь с ними делать…

Телесную болезнь необходимо лечить современными медицинскими методами. Но если к лечению телесной болезни обычными врачебными средствами, вы присовокупите свою горячую веру в исцеление, и жизненный оптимизм – это будет самый действенный метод. Некоторые особо религиозные фанатики пытаются настроить людей против традиционной медицины, понимая ее как вмешательство в Божий промысел. Об этом есть одна старая притча: