Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака - [15]

Болезнь может возникнуть у человека с Божьего попущения через нечистую силу, как у Иова, когда «отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов. 2; 7). Причиною болезни может быть человеческая за­висть. Так, у того же Иова мы встречаем: «глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность»  (Иов. 5; 2); а с другой стороны, «кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притч. 14; 30).

Ветхий Завет указывает в качестве причины болезни пресыщение. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, взывает к нам из глубины веков: «Сын мой! ... Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на раз­ные снеди, ибо от многоядения бывает болезнь ... от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни» (Сир. 37; 30-34).

Однако в любом случае считается, что болезнь как таковая - попущение Божие за грехи.

Кроме телесных, бывают болезни душевные - свя­занные с изменением состояния психики человека, не укладывающиеся в общепринятые рамки человеческо­го поведения, мышления.

Душа - «...совокупность органических и чувствен­ных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов, но без обязательного участия в этом комплексе высших проявлений духа, не свойственных животным и некоторым людям»[14].

Душа, психика - это некая жизненная сила, данная человеку свыше Богом:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2; 7).

Ветхий Завет повествует об образе сотворения души. Тогда как тело человека и души животных Бог создал из земли, и создал Своим творческим «да будет» (Быт. 1; 20), при творении богоподобной человеческой души Он ничего не заимствовал из земных стихийных начал, а вместо этого употребил одно Свое творческое дуно­вение (Быт. 2; 7). Ветхий Завет утверждает, что душа бессмертна, а также изображает воскресение мертвых под видом возвращения души в тело (3 Цар. 17; 21, Иез. 37; 6-9).

В Новом Завете Иисус Христос говорил Своим ученикам о бытии души: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне»(Мф. 10; 28).

О высоком преимуществе души человеческой пред земным и чувственным Он говорит:

«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст че­ловек за душу свою?»(Мф. 16; 26).

Душа - это символ, синоним жизни, но не ее источ­ник. Источник жизни - Бог, действующий посредством Своего духа.

Отличие человека от других тварей в том, что он органично соединяет в себе два мира - материальный и духовный. Процесс их разделения, то есть смерти, так страшен и томителен для человека потому, что он пере­стает быть человеком. Несомненно, душа нуждается в теле, а тело в душе. Душа несовершенна без тела, а тело несовершенно без души.

Всякая духовная деятельность тесно связана с моз­говой; всякая мозговая деятельность имеет духовный аспект. Человеческая душа, используя мозг, замутнен­ный болезнью или пребывающий в состоянии опьяне­ния, наркотического воздействия, не сможет рассуждать здраво, так же, как и самый великий музыкант не смог бы исполнить шедевр на разбитом фортепиано. Душа не будет свободна в своем выборе, если ее парализует плохая работа организма. Существует разрываемая толь­ко смертью органичная связь между душой и телом. Через болезнь уже начинает проявляться власть смерти над телом человека, и поэтому Библия касается, в ос­новном, духовного значения болезней.

Душевные болезни относятся к разделу медицины, называемому психиатрией. Диагностикой и лечением душевных расстройств занимаются в специальных пси­хиатрических домах, лечебницах и диспансерах.

Но бывают и духовные заболевания - те, при кото­рых страдает дух человека, хотя нередко одновременно с этим и душа, и тело.

«Дух человеческий (душа, обогащенная Божествен­ной благодатью, несущей в себе частицу Божества) есть дыхание Духа Божиего...»[15].

«...Душа получает жизнь и благодать одновремен­но, ибо благодать - это дыхание Божие, "Божествен­ная струя ", животворящее присутствие Духа Свято­го»[16].

Человек имеет добрый (здоровый) дух, когда живет по-христиански, в соответствии со святыми Божиими заповедями, и злой (нездоровый, поврежденный), если совершает грехи, живет греховной жизнью. Духовны­ми болезнями, которыми мы все страдаем, являются гре­хи, страсти и пороки, отделяющие нас от Бога. Такие, например, как гордость, тщеславие, леность, печаль, любостяжание, чревоугодие, гневливость, блудная страсть и т. д.

«...Любящий себя, свою душу часто становится соперником и противником для других, а любящий свой дух, ставший проводником, как бы лучом Божествен­ного света, - их благодетелем. Духу принадлежит то, что вечно, душе — то, что временно»,— пишет архи­мандрит Рафаил (Карелин).

Из-за повреждения здорового духа душа становит­ся одержимой нечистыми страстями, а тело наследует через это различные болезни. Однако, как ни страшен натиск врага рода человеческого, верующий человек ощущает нескончаемую помощь Господню.