Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака - [14]

[11] р53.

К их числу относятся опухоли головного мозга, лёг­ких, прямой кишки, молочной железы, гемопоэтической[12] системы и печени. Кверцетин восстанавливает функцию гена р53, тем самым останавливая размно­жение опухолевых клеток и приводя их к гибели. Хотя многие продукты (шиповник, коричневый рис, брокколи и др.) содержат немало кверцетина, чемпионом по его содержанию является гречневая крупа. В 100 граммах гречки содержится 8 граммов кверцитина!!!

Тайная мудрость диеты доктора Ласкина. Дие­та содержит 300 граммов гречки и, соответственно, 24 грамма кверцетина в день, а если учесть, что в со­став диеты входит ещё и шиповник, то, на самом деле, кверцетина ещё больше. Чтобы оценить эти цифры, достаточно напомнить, что типичная американская БАД «Кверцетин» содержит в одной банке 60 табле­ток по 0,5 граммов, т. е. всего 30 граммов кверцетина.

Таким образом, гречневая диета - это уникальный способ насытить организм ракового пациента дра­гоценным кверцетином, к тому же, в высоко усвояе­мой форме;

-    это мегадозная кверцетиновая терапия больного раком. Но оказывается, этого мало, поскольку стоит гречневую диету и использовать греч­невую кашу как гарнир (например, к мясному блюду), как эффект её исчезает;

-    с другой стороны, даже огромное количество таб­леток кверцетина, принятое с обычной трапезой, не излечит ракового пациента.

Таким образом, напрашивается вывод, что, таин­ственным образом, именно гречневая диета даёт воз­можность проявиться активности кверцитина»[13].

В том рассказе меня больше всего поразило, что смертельно больного человека пришлось уговаривать соблюдать жизненно необходимую диету (на небольшой срок - всего-то около 40 дней). И хотя речь шла о вы­боре между жизнью и смертью, пристрастие его к при­вычной еде было таким сильным (в Православии это на­зывается чревоугодием), что он был согласен скорее погибнуть от болезни, чем что-то изменить в себе:

-      Чем жевать эту гречку, лучше я умру с солёным огурцом в зубах.

Конечно, приведенная диета - не панацея, но она очень ценна тем, что учит человека бороться с собой и за себя, учит решимости отстоять свое право на жизнь. Она не может никому навредить, напротив, ее «побоч­ные действия» способствуют очищению и укреплению сосудов.

Так что мы воочию видим, что если больной отка­зывается включать в лечение важнейшую составляю­щую - духовную (работу над собой) - вряд ли можно ждать хороших результатов. Только при сочетании ме­тодов лечения, охватывающих весь организм и все сфе­ры жизни больного: тело, дух и душу - можно добиться успеха!

Одно из самых главных условий для исцеления боль­ного человека: вера в Божью милость, оптимистичное отношение к жизни. С помощью Господа я с этим неду­гом - справлюсь!

Наверх

ДУХОВНАЯ СТОРОНА ОНКОЛОГИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ

При том, что в душах грязь и гнилость -

Лучится свыше Благодать ...

Столь велика к нам Божья милость,

Что невозможно передать!..

Протоиерей Андрей Логвинов

О БОЛЕЗНЯХ ТЕЛЕСНЫХ, ДУШЕВНЫХ И ДУХОВНЫХ

Многих волнуют причины, по которым человек заболевает раком или иной тяжёлой болезнью. Но ответа нельзя найти, не рассмотрев духовной стороны заболе­вания. Интересный анализ проведен авторским коллек­тивом медиков под руководством петербургского врача и священника о. Сергия Филимонова в книге «Право­славная Церковь и современная медицина».

В ней идёт речь о трёх видах болезней - телесных, душевных и духовных. Говоря об этих понятиях, уместно вспомнить о труде под названием «Дух, душа и тело» святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского, профессора, доктора медицины.

Телесные болезни - это те, в основе которых лежит временное или постоянное изменение структуры тканей человека от молекулярного до макро-уровня. Они приводят к нарушению нормальной работы органов и систем (сердечно-сосудистой, пищеварительной и др.). Лечение таких болезней происходит в больницах и клиниках.

Каково же значение тела в составе человеческой при­роды? По учению Церкви, тело, по сравнению с душой, есть низший элемент человеческой природы. Без души оно мертво, оно - прах (см.: Быт. 3; 19), чем и было до оживления душою и становится по разлучении души от тела (Еккл. 12; 7). Тем не менее, оно - существенная составная часть природы человека, «храмина» (см.: 2 Кор. 5; 1; ср.: 2 Петр. 1; 14) и сосуд души (2 Кор. 4; 7).

Тело предназначено быть неразлучным спутником и сотрудником души во всех ее отправлениях и дей­ствиях, быть ее служебным орудием. В зависимости от духа оно может сделаться как сосудом греховной нечистоты и скверны, так и храмом Духа Божия (см.: 1 Кор. 3; 16-17).

Добро и зло человек делает с помощью тела, «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, - доброе или худое» (2 Кор. 5; 10).

Союз души с телом, по свидетельству Откровения, есть союз вечный; смерть тела или разлучение от души есть только явление временное, ибо все тела некогда воскреснут для вечной жизни (см.: Ин. 5, 25). Телеса прославляются Богом и до всеобщего воскресения - в чудесах нетления святых мощей.