Термины Пали - [2]
Ниродха — прекращение
Ниссарана — свобода, освобождение, букв. "выхождение"
Няна-дассана — прозрение, видение посредством мудрости
Пання — мудрость
Паньчаккхандха — Пять Совокупностей (вещество, ощущение, восприятие, умственные образования (деятельность) и сознание)
Параматтха — (санс. Парамартха) Высшая Истина, Окончательная Действительность
Паринирвана — (пали Париниббана) "полное затухание", окончательный уход Будды или Араханта
Париччага — отказ, отречение
Пассадхи — расслабление
Пативедха — проникновение, глубокое понимание
Патигха — отвращение, гнев
Патисотагами — движение против течения
Патичча-самуппада — Обусловленное Возникновение (Зависимое происхождение)
Пити — радость
Пуггала — (санс. Пудгала) личность, индивид
Пхасса — соприкосновение
Пхассахара — соприкосновение в качестве питания (соприкосновение внутренних чувственных способностей с внешним миром в качестве питания)
Рага — похоть, желание, вожделение
Ратанаттая — Тройственная Драгоценность: Будда, Дхамма (его Учение) и Сангха (Община монахов)
Рупа — вещество, образ, форма
Саддха — (санс. Шраддха) доверие (вера, убеждение)
Сакадагами — "Однажды Возвращающийся", вторая ступень в осуществлении Нирваны
Саккая-диттхи — вера в Душу или в "Я"
Салаятана — шесть областей. См. Аятана
Самадживикапа — жизнь по средствам
Самадхи — сосредоточение, достигающееся высшей медитацией (созерцанием), воспитанием ума
Саматха — спокойствие, сосредоточение
Самкхара, Самкхата — обусловленные вещи и состояния
Самма-аджива — правильный образ жизни (средства существования)
Самма-вача — правильная речь
Самма-ваяма — правильное усилие
Самма-диттхи — правильные взгляды
Самма-камманта — правильное действие
Самма-самадхи — правильное сосредоточение
Самма-самкаппа — правильная мысль
Самма-сати — правильная внимательность
Саммути — условность, Саммути-сачча — условная истина
Самсара — непрестанность существования, круговорот существования
Самудая — возникновение, происхождение дуккха. Вторая Благородная Истина
Сангха — Сообщество, Община буддийских монахов
Сання — восприятие
Сассата-вада — учение о вечности
Сати — внимательность, осознавание
Сатипаттхана — установление внимательности
Саттха — учитель, наставник
Сачча — (санс. Сатья) Истина
Сила — добродетель, нравственность
Сотапанна — "Вошедший в Поток", первая ступень в осуществлении Нирваны
Ступа — см. Дагаба
Сукха — счастье, покой, удобство
Сутта — рассуждение, проповедь
Танха — (санс. Тришна) "жажда", желание, страстное желание
Танхаккхая — "угасание жажды", синоним Нирваны
Тапа — воздержание
Татхагата — "Нашедший Истину", синоним Будды, термин, обычно использовавшийся Буддой по отношению к себе или к другим Буддам. Татха (истина) плюс гата (пришедший, прибывший)
Типитака — (санс. Трипитака) Три Книги, обычно называемые "Три Корзины". Три главных канонических раздела учения Будды: Виная (Дисциплинарный Кодекс), Сутта (Рассуждения) и Абхидхамма (Высшее Учение, Философия и Психология)
Тисарана — Три Прибежища: Будда, Дхамма (Учение) и Санга (Община, Сообщество) монахов
Тхеравада — "Учение (школа) Старейших", считающаяся ортодоксальной и исходной форма буддизма, распространенная в основном на Цейлоне, в Бирме, Таиланде, Лаосе и Читтагонге. См. Махаяна и Хинаяна
Тхина-миддха — леность и вялость
Уддхачча-куккучча — беспокойство и озабоченночть, тревоги и заботы
Упадана — схватывание, привязанность, цепляние
Упадаярупа — производное вещество
Упасака — буддист-мирянин
Упеккха — невозмутимость
Уччхеда-вада — учение об уничтожении
Хинаяна — "Малая Колесница", созданный и употребляемый махаянистами термин, относящийся к ранним ортодоксальным сектам (или школам) буддизма. См. Махаяна и Тхеравада
Четана — намерение
Читта — ум
Читтэкаггата — однонаправленность ума
Чханда — воля, желание
Шудра — низшая каста, четвертая каста индийской кастовой системы, член той касты
Эхи-пассика — букв. "Приходи и смотри", выражение, использующееся для описания учения Будды
Ятха-бхута — в действительности, на самом деле, как оно есть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.