Теперь мы будем хорошими - [3]
Мелкий. Ужасно режет глаза!
Взрыв хохота.
Брат Феликс. Пустяки! Сосредоточьтесь на том, что действительно важно! Если не сумеете отличать важные вещи от глупостей, вы пропали!
Нацист. Мы и так пропали.
Брат Феликс. А вот здесь ты ошибаешься! Знаешь, почему?
Нацист качает головой.
Брат Феликс. Потому что Бог любит каждого из вас. (Снова открывает книгу и читает.) Вот почему не только верно, но и полезно для нас, что Бог частично скрыт, а частично открыт: для человека одинаково небезопасно как познание Бога без осознания собственного убожества, так и осознание собственного убожества без познания Бога. (Закрывает книгу и всматривается в лица сидящих за партами учеников.)
Никто ничего не понял, ничего до них не дошло. Все придуриваются и хохочут, нагибаясь и прячась друг у друга за спинами.
Затемнение.
Фонарь сидит на стуле с ножницами в руке и отрезает свои длинные волосы. Входит Кабель.
Кабель. Что делаешь?
Фонарь. Я больше не слушаю металл.
Кабель. А что ты слушаешь?
Фонарь. Диско-поло, ха!
Кабель. Охуел? Такой отстой!
Фонарь. А чё, нельзя? Говно — ну и пусть…
Кабель. Пидарасный музон просто.
Фонарь. А ты?
Кабель(поет). Ты — Бог на небе, ха, ха, представь это себе, себе!..
Фонарь. А эти? Ну… святоши? Слышали?
Кабель. Конечно.
Фонарь. И что говорят?
Кабель. А чё, нельзя? Мы, в конце концов, свободные люди. И живем в свободной стране. В принципе они ничего, нормальные ребята, только странные…
Фонарь. Странные?
Кабель. Все время только о Боге… Постоянно одно и то же: Бог то. Бог сё! А кто он такой?
Фонарь. Кто?
Кабель. Ты видел его когда-нибудь? Он к тебе приходил?
Фонарь пожимает плечами.
Фонарь. Ты чё? Ко мне?
Кабель наблюдает, как Фонарь мучается с ножницами, чтобы обрезать ровно. У него ничего не получается.
Кабель. Давай, подровняю.
Фонарь. Нет… Вдруг кто-нибудь войдет.
Кабель. Ну и что?
Фонарь. Не хочу, чтоб меня, бля, снова в чем-то заподозрили…
Кабель. В чем?
Фонарь. Что я педрила.
Кабель. Знаешь, как говорят? Иди лесом. (Берет ножницы и подравнивает волосы, но у него это получается еще хуже.) Ты мог из этого дреды сделать.
Фонарь. Хочешь, чтобы меня лысые замочили?
Кабель. Здесь нет лысых.
Фонарь. А Нацист?
Кабель. Да понты одни…
Фонарь. А железо под окном — правда?
Кабель утвердительно кивает.
Фонарь. Кто-то уже напоролся?
Кабель. Ты должен был стать первым.
Фонарь. Спасибо, что предупредил… Я бы точно прыгнул, если б не ты…
Кабель. Да ладно… Сочтемся… По опыту знаю, поводов до хера будет! (Закончил стрижку.) Вроде все. (Смотрит внимательно на Фонаря. Морщит нос.) Блядь! Не получилось.
Фонарь ощупывает остатки волос на голове.
Фонарь. Я фигею, чего ты мне тут настриг?
Кабель. У брата Павла есть машинка, сходи к нему.
Фонарь сидит на кровати. Смотрится в маленькое зеркальце. Рядом на своей кровати Кермит.
Фонарь. А Кабель — что за кликуха? По кабелям, что ли, спец?
Кермит. Да уж спец, все виды знал, все сечения…
Фонарь. А, электрик?
Кермит. Лучше всего такой, трехжильный — от этого ему больше всего досталось. Посмотри. (Показывает фотографии.)
Фонарь смотрит, на лице у него появляется гримаса отвращения.
Фонарь. Вешался?
Кермит. Нет, это его предок. Повесил когда-то сынка в сортире…
Фонарь. В сортире? Охренеть. А что, предок на кабельном заводе работал?
Кермит. Тссс… не парься, на фига… Я спиздил эти фотки у монахов, им они уже ни к чему… А нам еще могут пригодиться.
Фонарь. Ну да, повесим над кроватью. (Еще раз просматривает фотографии.) Ну и месиво. У чувака лица нет.
Кермит. Видел? А сейчас есть…
Фонарь. Это тоже он?
Кермит. Ну, нехило он его кабелями, а?
Фонарь. Б-о-о-о-же! На фига ты мне это показываешь?
Кермит. А ты что думал… откуда Утюг-то? Сам видел.
Фонарь. Так это же его этот… Арнольд.
Кермит. А Телка, как думаешь, почему он сюда попал?.. Здесь все стуканутые, только братья — святые!
Затемнение.
Брат Павел ведет урок. Постоянно кто-нибудь поднимает руку, Брат Павел дает ученикам слово. Они задают вопросы, а он старается на них ответить.
Мелкий. А гладить циклопа?
Брат Павел. Не понял.
Кермит. Ну, гонять лысого — тоже грех?
Брат Павел. Грех.
Пахан. А порево?
Брат Павел. Я не знаю, что ты понимаешь под словом «порево», но, по-видимому, да.
Телка. А кореша обокрасть тоже грех?
Брат Павел. Тоже.
Нацист. А если случайно кого-нибудь пырнуть?
Брат Павел. Случайно?
Нацист. Ну, например, в автобусе?
Кермит. Или в подземном переходе, или в подъезде?
Брат Павел. Тоже.
Утюг. Тогда все грех?
Брат Павел. Не все.
Кермит. А целка может мне… того?..
Брат Павел. Не может!
Мелкий. А что можно с ней делать?
Брат Павел. Ничего… Ну, то есть не совсем… Много вещей можно…
Все(ржут). Ха-ха-ха!
Кермит. Палку бросить?
Брат Павел. Нельзя…
Нацист. А чтоб в рот взяла?
Брат Павел. Ни в коем случае!
Мелкий. Тогда все грех.
Брат Павел. Не все.
Телка. А если кинуть лоха на сотню или больше… на штуку, две… Это же не очень большой грех? Чувак же мог потерять или по доброте отдать.
Брат Павел. Я уже сказал, это большой грех.
Пахан. Блядь, ну ничего нельзя.
Брат Павел. Это тоже грех.
Пахан. Что? Уже даже говорить нельзя?
Брат Павел. Говорить можно, даже нужно! Но выражаться нельзя.
Кермит. Эээ, а как тогда жить? Это же нереально.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
События чеховской «Чайки» происходили в конце ХIХ века. А ныне, уже в ХХI веке, оказалось, что настроения, страсти и судьбы людей того времени удивительно злободневны и актуальны сегодня. В эпоху олигархов и гламура, в эпоху переоценки ценностей и новых взглядов на привычные, казалось бы, будни…Спектакль «Аншлаг» по пьесе одного из наиболее популярных на постсоветском пространстве драматурга-одессита Александра Марданя как раз и воплощает в себе все то, что неразрывно связывает век позапрошлый с веком нынешним.
…Он, Она и муж в шкафу. И без того смешное положение героев доводится до полного абсурда странным поведением любовной парочки. То бутылку открыть не могут, то чайник к полу прилип, то фужеры от кипятка лопнули, потому что они решили его вместо вина пить… Искренний смех вызывают безуспешные попытки любовников создать романтическую обстановку с помощью старого фонарика и кипятка с сахаром.А потом анекдот вдруг перерастёт в трогательную и печальную историю почти случившейся любви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В антологии собраны разные по жанру драматические произведения как известных авторов, так и дебютантов комедии и сочинения в духе античных трагедий, вполне традиционные пьесы и авангардные эксперименты; все они уже выдержали испытание сценой. Среди этих пьес не найти двух схожих по стилю, а между тем их объединяет время создания: первое десятилетие XXI века. По нарисованной в них картине можно составить представление о том, что происходит в сегодняшней Польше, где со сменой строя многое очень изменилось — не только жизненный уклад, но, главное, и сами люди, их идеалы, нравы, отношения.
В Антологии современной британской драматургии впервые опубликованы произведения наиболее значительных авторов, живущих и творящих в наши дни, — как маститых, так и молодых, завоевавших признание буквально в последние годы. Среди них такие имена, как Кэрил Черчил, Марк Равенхил, Мартин МакДонах, Дэвид Хэроуэр, чьи пьесы уже не первый год идут в российских театрах, и новые для нашей страны имена Дэвид Грейг, Лео Батлер, Марина Карр. Антология представляет самые разные темы, жанры и стили — от черной комедии до психологической драмы, от философско-социальной антиутопии до философско-поэтической притчи.
Во 2-й том Антологии вошли пьесы французских драматургов, созданные во второй половине XX — начале XXI века. Разные по сюжетам и проблематике, манере письма и тональности, они отражают богатство французской театральной палитры 1970–2006 годов. Все они с успехом шли на сцене театров мира, собирая огромные залы, получали престижные награды и премии. Свой, оригинальный взгляд на жизнь и людей, искрометный юмор, неистощимая фантазия, психологическая достоверность и тонкая наблюдательность делают эти пьесы настоящими жемчужинами драматургии.