Теософия - [160]

Когда люди забывают о высших духовных ценностях и устремляются лишь к приобретению материальных, то против них восстают благие силы Космоса и лишают их игрушек - мнимых ценностей. Испытываемые при этом страдания указывают на неправильность пути и направляют людей на другой путь жизни. Если мы вникнем в жизнь любого человека, то увидим, что она является сплошным рядом промахов, заблуждений и ошибок, за каждую из которых он должен страдать.

Как показывает опыт, ни полный отказ от желаний физического тела, ни полное удовлетворение его запросов положительных результатов никогда не давали. Истина, как всегда, находится посередине - необходимо найти средний путь. Нужно освободиться не от желаний, но от рабства желаний, изжить их в своем сознании. Признать их подлежащими удовлетворению постольку, поскольку это необходимо для нормального функционирования нашего физического тела, которое есть обиталище хозяина тела - духа. Организовать всю жизнь так, чтобы запросы тела были не главными, а второстепенными. Ключ к освобождению от страданий в освобождении в сознании от земных привязанностей. Человек может не иметь ни одной вещи, но быть привязанным к ним в своем сознании, и может жить среди вещей и не быть привязанным к ним. Все зависит от сознания.

Итак, все, что связано с физическим миром, является для человека источником страдания. Причина в том, что воплотившись, человек забывает о своем божественном происхождении, погружается в иллюзию земных благ. А страдание корректирует, исправляет ошибки человека. Оно приносит опыт жизни. Знания большей частью достигаются из опыта страдания. Когда ребенок обжигает руку, он больше не будет прикасаться к огню, когда человек много ест, у него болит живот, и он познает недопустимость такого действия в будущем. Страдание заставляет нас учить уроки жизни. Оно дает мудрость, является стимулом, побуждающим человека к действию.

Страдание имеет и другую цель. Оно очищает, облагораживает и возвышает человека. Под воздействием страдания мы стараемся освободиться от недостатков и пороков. Страдание смягчает характер человека, помогает научиться состраданию к ближнему.

Наиболее полное и исчерпывающее учение о страдании дано человечеству Гаутамой Буддой, великим Учителем человечества. Как сын царя, он на себе познал тщетность земных благ, а как монах и отшельник - невозможность совершенства путем аскетизма и полного отрыва от земных благ. Все Учение Будды есть учение о страдании и об освобождении от него.

Природа нашего Высшего Я есть блаженство, а природа низшего физического Я есть страдание. Двойственное природе человека свойственно и блаженство и страдание, и радость и горе. Высшая мудрость учит, что человек не должен избегать ни радости, ни страдания. Страдания способствуют выявлению в человеке его божественной природы, и, если человек идет нормальным путем развития, не порывая связи со свомии Высшими Руководителями, то все страдания идут ему на пользу. Если же он принимает страдания сознательно и добровольно, то страдания десятилетий протекают у него в один день.

ВОСПИТАНИЕ КАК ПРОДОЛЖЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА

Человечество, несмотря на видимый расцвет науки и техники, не выходит из кризисов. Основная причина в том, что из воспитания изъят главный рычаг совершенствования, главный фактор развития жизни - воспитание духа. Экономическое обнищание есть результат духовного обнищания. Недаром Учитель Христос сказал: "Ищите прежде царства Божьего, остальное приложится вам". Поэтому благосостояние материальное есть приложение к духовному развитию. Но современный человек материалистического мировоззрения не признает в себе существование духа, отождествляет себя со своим телом и только о теле и заботится.

Двойственная природа человека, состоящая из духа и материи, для своего нормального развития требует гармонического развития обоих начал. Предпочтительное развитие одного начала создает уродов. Например, если при развитии только духа будет страдать и болеть тело, то дух может побороть эти слабости, т.к. он может повелевать телом, но при развитии только тела происходит угасание духа, т.е. вырождение. Или же дух стремится освободиться от неподходящей оболочки, что приводит к преждевременной смерти.

Современные грубые виды спорта, особенно в условиях больших городов, где отравлена прана, принимают угрожающие размеры для духовного развития будущих поколений. Великий Платон в трактатах о государственности заповедал гимнастику для тела и музыку для души. Музыка у Афинян включала не только гармонию тонов, но и всю поэзию, всю область высокого чувства. Служение музам было настоящим воспитанием вкуса, который во всем признает прекрасное. Вот к этому прекрасному и нужно сейчас немедленно вернуться, чтобы спасти планету.

Недопустимо, чтобы венец творения, человек, вопреки всем законам природы, вместо развития своей истинной сущности - своего духа, продолжал развивать свою шелуху - свое тело, ибо положенный эволюцией срок для развития тела давно закончился.

Тот человек, который способен вместить в сое сознание новое миропонимание, поймет неотложную необходимость немедленно перейти от воспитания и развития тела к развитию и воспитанию духа, ибо лишь только в этом спасение, а времени осталось так мало. В наше время для развития духовности не нужно уходить из жизни, а каждый на своем месте должен вносить посильное совершенство в окружающую его жизнь, делать ту же самую работу, но сегодня - лучше, чем вчера. Нет необходимости ни в аскетизме, ни в изнурении себя, ни в многочасовых молитвах и постах. Умеренность и воздержание во всем, труд не на личное, но на общее благо и почитание Иерархии Света - вот принципы развития духовности в наше время.