Теория воспроизводства и управление социалистической экономикой [заметки]
1
«Материалы XXV съезда КПСС». M., 1976, с. 61.
2
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 463.
3
«Индивид относится к самому себе как собственник, как господин условий своей действительности» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 461).
4
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 479.
5
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 483.
6
Там же.
7
Сравните: «То, о чем в сущности шла речь у Прудона, была существующая, современная буржуазная собственность. На вопрос: что она такое? — можно было ответить только критическим анализом «политической экономии», охватывающей совокупность этих отношений собственности не в их юридическом выражении как волевых отношений, а в их реальной форме, то есть как производственных отношений» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 26).
8
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 168.
9
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. 1, с. 462.
10
Там же, с. 38–39. «…Владение еще не есть собственность…» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 32, с. 179). Заметим, что последнее утверждение отнюдь не тождественно утверждению о том, что владелец не есть собственник (сравните: землевладелец, домовладелец, товаровладелец и т. п.).
11
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 39.
12
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, с. 154.
13
«Предприятие в системе народного хозяйства» M., 1972.
с. 10.
14
«Политическая экономия социализма». Л., 1970, с. 34.
15
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 342.
16
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 392.
17
В. И. Ленин подчеркивал, что построение социализма «есть построение централизованного хозяйства, хозяйства из центра…» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 37, с. 422).
18
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 51.
19
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 18.
20
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 101.
21
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 104 (примечание).
22
К. Маркс писал: «Обмен, опосредствованный меновой стоимостью и деньгами, предполагает, правда, всестороннюю зависимость производителей друг от друга, но вместе с тем он предполагает и полную изоляцию их частных интересов и такое разделение общественного труда, при котором единство различных видов труда и их взаимная дополняемость существуют вне индивидов и независимо от них, как если бы это единство и эта взаимная дополняемость были каким–то природным отношением» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, с. 101).
23
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 34, с. 307.
24
В. И, Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 182.
25
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 43, с. 276.
26
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 1, с. 253.
27
Сознание возникло в результате трудовой деятельности человека и определяется материальным общественным бытием. Признавая бытие первичным, а сознание вторичным, диалектический материализм тем не менее трактует сознание не только как пассивное отражение, но и как активную силу, оказывающую воздействие на бытие.
28
Нетрудно убедиться, что именно так подходил к трактовке экономических интересов В. И. Ленин. Он писал, например: «Рабочий класс безусловно заинтересован поэтому в самом широком, самом свободном, самом быстром развитии капитализма. Рабочему классу безусловно выгодно устранение всех остатков старины, мешающих широкому, свободному и быстрому развитию капитализма… Поэтому буржуазная революция в высшей степени выгодна пролетариату. Буржуазная революция безусловно необходима в интересах пролетариата… В известном смысле буржуазная революция более выгодна пролетариату, чем буржуазии» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 11, с. 37, 38).
29
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, с. 40.
30
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 23, с. 61.
31
Так соотносятся, например, интерес пролетария в уничтожении капиталистической эксплуатации и его интерес в повышении номинальной заработной платы.
32
Сравните: «Оппортунизм есть принесение длительных и существенных интересов партии в жертву ее минутным, преходящим, второстепенным интересам» (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 14, с. 35).
33
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 271.
34
Для того чтобы выделить из потребностей их объективное содержание, различают общественно необходимые потребности как потребности в исторически определенной и объективно необходимой для развития человека совокупности жизненных условий, и действительные, налично существующие у человека потребности, которые в том или ином отношении отличаются от первых.
35
Сравните: «Именно для того, чтобы масса определенного класса могла научиться понимать свои интересы, свое положение, научиться вести свою политику, именно для этого необходима организация передовых элементов класса…» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 24, с. 37).
36
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 1, с. 430.
37
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 327.
38
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 42, с. 278.
39
«Материалы XXV съезда КПСС», с. 47.
40
В, И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 43, с. 319,
41
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 35, с. ПО.
42
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 38, с. 369–370.
43
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 39, с. 14–15.
44
В. И. Ленин писал; «В противоположность буржуазной демократии, скрывавшей классовый характер ее государства, Советская власть открыто признает неизбежность классового характера всякого государства, пока совершенно не исчезло деление общества на классы и вместе с ним всякая государственная власть» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 38, с. 424).
45
Сравните: «Только господством класса определено отношение собственности…» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 40, с. 252).
46
Сравните: «В эпоху начавшегося обобществления экспроприированных у капиталистов средств производства государственная власть перестает быть паразитическим аппаратом, стоящим над производственным процессом; она начинает превращаться в организацию, непосредственно выполняющую функции управления экономикой страны…» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 38, с. 442). Как указывал В. И. Ленин, государство при социализме, кроме того, осуществляет функции охраны общественной собственности на средства производства и распределения по труду и с этими функциями связано его существование как собственно государства (см. В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 33, с. 94–95).
47
См. «Правда», 26 мая 1971 г.
48
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 34, с. 320.
49
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 184.
50
«Проблемы мира и социализма», 1971, № 2, с. 37.
51
«Вопросы идеологической работы КПСС». Сборник документов (1965–1972 гг.). M., 1972, с. 155.
52
Там же, с. 227–228.
53
Там же, с. 436.
54
«Материалы XXIV съезда КПСС». M., 1971, с. 192.
55
В статье «Открытое письмо Борису Суварину», например, В. И. Ленин писал: «…Я должен ответить несколько слов на личную полемику Суварина. Он просит (социалистов, находящихся в Швейцарии) умерить личную критику, направленную против Бернштейна, Каутского, Лонге и т. д…. Со своей стороны я должен сказать, что я не могу согласиться с этой просьбой. И прежде всего я укажу Суварину, что я выступаю против «центристов» не с личной критикой, а с критикой политической. Влияния на массы гг. Зюдекумов, Плехановых и т. д. уже не спасешь: их авторитет настолько уже подорван, что повсюду полиции приходится их защищать. Но «центристы» своею пропагандой «единства» и «защиты отечества», своим стремлением к соглашению, своими усилиями прикрыть словами самые глубокие расхождения причиняют величайший ущерб рабочему движению, задерживая окончательное банкротство морального авторитета социал–шовинистов, поддерживая, таким образом, их влияние на массы…» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 30, с. 268–269).
56
В. И, Ленин. Поли. собр. соч., т. 8, с. 392–393.
57
С. П. Трапезников. На крутых поворотах истории. M., 1972, с. 55.
58
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 57.
59
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 24, с. 144.
60
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 377–378.
61
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 34, с. 164.
62
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 34, с. 166.
63
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 41, с. 373–374.
64
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 155–156.
65
Там же, с. 163.
66
Там же, с. 200.
67
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 203.
68
«Материалы XXV съезда КПСС», с. 45.
69
«Чаще всего потребности рождаются прямо из производства или из положения вещей, основанного на производстве» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 80). «…Производство создает… самое способность потребления как потребность» (К. МарксиФ. Энгельс. Соч., т. 12, с. 719).
70
«Когда потребление выходит из своей первоначальной природной грубости и непосредственности… то оно само, как побуждение, опосредствуется предметом. Потребность, которую оно в нем ощущает, создана восприятием последнего. Предмет искусства — нечто подобное происходит со всяким другим продуктом — создает публику, понимающую искусство и способную наслаждаться красотой. Производство производит поэтому не только предмет для субъекта, но также и субъект для предмета» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, с. 718).
71
За 1951–1974 гг. среднегодовые темпы прироста промышленной продукции составили в странах социализма 10,1% против 5,2%
72
Высокие темпы роста производства средств производства в СССР обеспечили и высокие темпы роста производства предметов потребления. Так, рост производства группы «А» с 1928 по 1940 г. в 10 раз обеспечил и увеличение производства в группе «Б» в 4,1 раза (см. «Коммунист», 1973, № 4, с. 50).
73
Закон есть спокойное, устойчивое, повторяющееся в явлении
или в движении явлений (см. В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, с. 136).
74
Такую позицию занимает Л. И. Довгань (см. Л. И. Довгань. О темпах роста двух подразделений общественного производства, M., 1965).
75
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 1, с. 78.
76
См. «Материалы XXV съезда КПСС», с. 61, 129, 130.
77
Устаревшее оборудование заменяется новым по индивидуальным актам списаний его с баланса предприятия. Обычно оборудование списывается после 3–4 капитальных ремонтов, когда оно приходит в полную негодность и уже не поддается восстановлению. При таком сугубо индивидуальном подходе к замене, когда критерием предоставления предприятию нового оборудования служит не нормальный срок его службы, а фактическая степень физического износа и невозможность восстановления путем ремонта, сама замена устаревшего оборудования новым, более производительным с наступлением не только морального, но и физического его износа в масштабе общества не планируется и не учитывается (см. «Проблемы народнохозяйственного оптимума». Новосибирск, 1973, с. 232).
78
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, с. 402.
79
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, с. 402.
80
См. «Народное хозяйство СССР 1922–1972 гг.», с. 9, 30, 35
81
Я. А. Кронрод. Закон стоимости и социалистическая экономика. M, 1970, с 64
82
Там же, с. 65.
83
Я. А. Кронрод. Закон стоимости и социалистическая экономика, с. 56.
84
См. там же, с. 57.
85
«Материалы XXV съезда КПСС», с. 214.
86
Там же, с. 171.
87
Там же, с. 211–212.
88
«Материалы XXV съезда КПСС», с. 171.
89
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 44, с. 342–343.
90
Перевод на хозрасчет подразделений предприятий начался в 1929 г., а главных управлений наркоматов — в 1936 г.
91
См. К. Деветьяров, К. Погодин, Б. Ракитский. Время добрых
92
Дж. Гелбрейт. Новое индустриальное общество. Пер. с англ. M., 1969, с. 62.
93
См. «Литературная газета», 1971, № 117, с. 12.
94
См. «Роль объективного и субъективного в управлении производством». M., 1972, с. 40–41.
95
«Вопросы экономики», 1973, № 4, с. 115.
96
См. «Вопросы экономики», 1973, № 4, с. 112.
97
Там же, с. 108–109.
98
В. А. Волконский. Модель оптимального планирования и взаимосвязи экономических показателей. M., 1967, с. 9, 55–60, 67; «Принципы оптимального планирования». M., 1973, с. 119–123.
99
Модель Эрроу–Дебре — типичная буржуазная модель, задача которой — изобразить капитализм как некую рыночную идиллию. Доказывается, что хотя агенты обмена в этой модели преследуют свои собственные цели и заботятся лишь о собственной выгоде, однако возможно установление состояния равновесия, от которого никому не будет выгодно в одиночку отклоняться. В. А. Волконский предлагает подобную модель использовать в качестве средства социалистического управления и вне связи с оптимизационной моделью народного хозяйства. Такой подход уже совершенно порывает не только с социалистической экономикой, но и с принципом оптимальности, поэтому он не заслуживает того, чтобы его рассматривали в связи с анализом социалистической экономики.
100
«Проблемы народнохозяйственного оптимума», с. 171.
101
Там же.
102
См. «Оптимальное планирование и совершенствование управ
ления народным хозяйством». M., 1969.
103
Б. В. Ракитский. Что такое экономические методы хозяйствования. M., 1969, с. 40.
104
Б. В. Ракитский. Формы хозяйственного руководства предприятиями. M., 1968, с. 10.
105
Я. А. Кронрод. Закон стоимости и социалистическая экономика, с. 47.
106
С. П. Макаров. Централизованное управление производством в условиях реформы. M., 1972, с. 89.
107
«История политической экономии социализма (очерки)». Л., 1972, с. 117–118.
108
Н. Д. Колесов. Отношения собственности в системе социалистической экономики. M., 1967, с. 22.
109
Л. А. Леонтьев. Экономические проблемы развитого социализма. M., 1972, с. 132.
110
«Материалы XXV съезда КПСС», с. 171.
111
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 171.
112
«КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», т. 2. M., 1970, с. 156–157.
113
Только расход времени на приготовление пищи ежегодно составляет около 30,7 млрд. чел. — час., что соответствует годовому фонду рабочего времени почти 16 млн. чел. Производительность труда по приготовлению пищи в домашних условиях ниже, чем на предприятиях общественного питания, в 5–6 раз (см. «Социально- экономические проблемы рабочей силы при социализме (тезисы докладов)». Л., 1972, с. 287–297).
114
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 53, 55.
115
В, И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 39, с. 22–23.
116
См. В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 3, с. 53.
117
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 329.
118
В ряде случаев целесообразно в интересах стимулирования на время сохранить одинаковые темпы роста производительности труда и заработной платы. В этом случае общественное богатство продолжает расти, а фонд накопления, хотя и не растет относительно, может расти абсолютно.
119
«Роль объективного и субъективного в управлении производством». M., 1972, с. 54.
120
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 635.
121
В то время как затраты труда работников с 1940 г. практически не возросли, а в связи с сокращением рабочей недели, вероятно, и сократились, среднемесячная денежная заработная плата рабочих и служащих в народном хозяйстве постоянно увеличивалась, что хорошо видно из следующих данных:
1940 г. — 33,1 руб.; 1950 г. — 64,2 руб.; 1960 г. — 80,6 руб.; 1965 г. — 96,5 руб.; 1970 г. — 122,0 руб.; 1975 г. — 146,4 руб.
Эти данные показывают, что решающим для быстрого повышения уровня жизни любого работника является не перераспределение в его пользу средств фонда распределения по труду, а быстрый рост этого фонда вследствие роста производства.
122
Принято считать, что материально заинтересовать личность или коллектив в выполнении того или иного задания — это значит поставить уровень удовлетворения их материальных интересов и прежде всего величину оплаты их труда в непосредственную зависимость от выполнения данного задания.
123
В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 42, с. 212.
124
«Правда», 21 февраля 1973 г.
125
«Материалы XXV съезда КПСС», с. 60.
Посвящается 250-летнему юбилею Г. В. Ф. Гегеля Настоящее пособие для самостоятельно изучающих диалектику Гегеля представляет собой краткое изложение и материалистическое истолкование «Науки логики» Гегеля. Оно подготовлено к изданию по тексту лекций, прочитанных доктором философских наук, профессором Санкт–Петербургского государственного университета Михаилом Васильевичем Поповым, объединенных названием «Логика Гегеля в кратком изложении М. В. Попова», снятых «Академией смыслов Lobbyo» и размещенных на Youtube (дата премьеры 15 мая 2020 года), с учетом проведенных за ряд лет занятий в Кружке любителей гегелевской диалектики на канале Фонда Рабочей Академии. Научный редактор — доктор экономических наук О. А. Мазур.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Чтобы думать правильно, любому нормальному человеку необходимо постигать истину. И вопрос о том, что есть истина, волнует людей больше всего. Как только вы пытаетесь найти истину, все происходит как всегда. Вы просите что-нибудь вкусное принести, а вам какую-то дрянь, как пальмовое масло, подсовывают, только в качестве «пальмового масла» выступает чье-то мнение. А по поводу мнений глупо спорить. Но подразумевает ли такое мнение отказ от знания? Эта книга поможет разобраться с тонкими философскими понятиями и с тем, какую роль диалектика, логика и споры играют в современном мире. Предисловие Дмитрий Goblin Пучков (покет)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.
Книга Майкла Волфа “Огонь и ярость. В Белом доме Трампа” вышла в январе 2018 года и мгновенно стала бестселлером. В основе книги – более двухсот интервью, взятые у различных экспертов и сотрудников администрации президента, а также разговоры, свидетелем которых становился Волф, имевший свободный доступ в Белый дом. Журналист описывает различные интриги и закулисные игры в Белом доме, приводит самые нелицеприятные высказывания соратников президента друг о друге и о нем самом.
Сегодня нередко можно встретить человека, который ненавидит свою страну из-за моды; который ненавидит русскую нацию, при этом сам же является чистокровно русским; который требует от властей бесплатных высоких пособий и хороших, убранных улиц, когда сам же выкидывает пачки от чипсов на дорогу и даёт взятки ГАИшникам. И этот человек считает себя борцом с системой, оппозиционером и противником русского народа, гордо называя себя «либералом», когда таковым даже в корне не является. Он — либераст.