Теория сознательной гармонии - [31]

11 октября 1954 года

Это верно, что энергия связана с отдаванием и получением. Кто учится мудро отдавать все то, что получил, никогда не будет обеспокоен недостатком энергии. Чтобы сделать большой прыжок, нам нужно как бы завещать наследникам все свои владения – знания, умения, понимание, привычки, привязанности. Но, как и при составлении завещания, человек должен стараться отдавать свои качества тем, кто способен их получить и использовать. Тогда он свободен для новых задач. Именно это Успенский полностью проделал перед смертью. Нам нужно привыкать делать это уже сейчас, тогда мы начнем получать на другой шкале.

25 февраля 1955 года

Никто не должен беспокоиться о любви к человеческому роду. Мы должны только стараться делать ее реальнее, более принадлежащей нам самим. Нельзя допускать, чтобы она была заимствованной, из вторых рук. Разве святые были бы святыми, если бы не любили человеческий род непосредственно и намного больше, чем все мы?

1 октября 1955 года

Способов выражения основных законов существует очень много. Но для меня единственно важно, чтобы мы шли все дальше вперед, проникая все глубже и выше, достигая все большей простоты, большей искренности, большей честности. Нам нельзя допускать, чтобы слова, формы и теории вокруг нас кристаллизовались.

«Двигайтесь, двигайтесь, вы должны сдвинуться с того места, где вы находитесь сейчас». Для меня эти слова последней недели Успенского становятся все более значимыми. Ибо двигаться стало для нас возможным, и если мы по-настоящему хотим этого, нам помогают это делать. Нам будет дан ответ на любой вопрос, если мы искренне спросим глубоко внутри себя и готовы твердо придерживаться полученного ответа.

3 октября 1955 года

Мы должны учить, спрашивая, а не навязывая, тогда не будет сопротивления. Нужно стараться вытягивать из людей истину, а не вкладывать ее в них. Если они не отвечают, это не наша вина, но если они отвечают, мы сами многому научимся.

12 октября 1955 года

Если люди не выражают своих глубочайших сомнений и не говорят искренне, то им никто не поможет. Таким людям нужно трансформировать желание убежать в честное усилие преодолеть препятствия. Иначе они будут больше любить свои сомнения, чем свободу от них.

2 ноября 1955 года

Нам нужно учиться говорить как можно проще. Это лучше и для тех, кому мы говорим, и для нас самих. Мы должны быть простыми, честными, искренними и открытыми к тому, что несут нам другие. Остальное зависит не от нас.

Люди очень заняты словами. Кто-то пытается что-то описать по-новому, другими словами, и ему уже кажется, что рушится Вселенная. Вы говорите: «Вы должны есть, чтобы жить», и они говорят, что понимают. Затем вы говорите: «Пойдемте, перекусим». И они восклицают: «Что? Я думал, что мы должны есть!»

11 января 1956 года

Мы должны стараться быть добрыми, искренними и реальными. Быть добрым, не будучи искренним, не есть хорошо. Быть искренним, не будучи добрым, не есть хорошо. И ни то, ни другое не может быть хорошо, если мы не стараемся связать их с истиной. Это значит, что нужно быть намного более простыми и открытыми, одновременно и помня себя, и забывая о себе.

10 февраля 1956 года

По моему опыту, говорить что-то людям можно только просто и прямо, не критически, но с любовью как несомненной реальностью. Они немедленно отвечают на искренность и теплоту, но морщатся и замолкают от иронии или критицизма, если в них есть хоть малейшее намерение обидеть. Я думаю, можно говорить очень глубокие вещи, если дождаться момента теплоты и доверия, и тогда говорить это не de haut en bas[9], но просто как такой же бедняга, как они сами – но бедняга, который научился не принимать свои реакции и реакции других людей слишком серьезно.

19 марта 1956 года

Наша работа состоит в том, чтобы принимать, а не навязывать. Все, что наполняет нас самими собой – это не работа, а тщеславие. Лучше ничего не делать, чем действовать из гордости и называть это работой. Мы должны прийти к гармонии, а это означает быть самим собой. Но это также значит принимать других, уважать их, учиться у них, установить связь с чем-то высшим.

6 апреля 1956 года

Наша работа – это развитие того, что есть положительного и конструктивного в нас самих и в наших товарищах. Но как? Требование позитивности от других неизбежно вызывает волну сопротивления и негативности. В этом нет ничьей вины – это закон.

Мы должны помнить действие разных порядков трех сил. Если активная сила начинает, пассивная неизбежно противодействует, и результат борьбы – некое бессмысленное среднее. Это происходит везде в обычной жизни. Этот процесс не имеет ничего общего с таинственным порядком сил, приводящим к возрождению, который начинается с третьего – с понимания, с терпимости, с невидимой помощи. Когда мы знаем вкус этого другого порядка сил, который начинается не навязыванием, а принятием, мы видим, что благодаря ему все становится легко. И та позитивность, которой мы хотим добиться принуждением, появляется сама.

Исправление ошибок

25 февраля 1949 года

Я уверен, это некий эзотерический принцип, что записи должны «исправляться». Дело не в сокрытии ошибок или неприятных вещей или чего-то такого. Но если какой-то актер в пьесе выходит, так сказать, за рамки своего характера, то в записи это должно быть исправлено. Текст пьесы должен быть совершеннее самой пьесы. Как этого добиться – практически сказать невозможно. Новый Завет служит идеальным примером: