Теория сознательной гармонии - [21]

еще непонятен.

Иногда мне кажется, что та пилюля, которую проглотил хитрый человек, и получил сразу то, ради чего другие работали годами, это следующее: «Вещи таковы, как есть, сам я таков, как есть».

К этому можно добавить многое. Как принять судьбу, если она не имеет смысла? Я могу сказать только, что эта идея стала для меня живой, когда я начал видеть судьбу как провидение – неизбежный результат прошлого человека, который, будучи проглочен, может стать свободным от этого прошлого. Работа Бога в индивидуальной жизни. Это огромное облегчение.

1 июля 1953 года

Большинство из нас вначале довольны собой и горды своими стремлениями. Затем, через довольно длительное время, это чувство изнашивается, и человек начинает стыдиться себя и чувствовать себя несчастным. Это болезненный период. Позже он учится использовать один секрет. Он учится принимать себя, свои таланты, слабости и все в целом без всякого внутреннего восхваления или порицания. Он начинает видеть себя как такого же беднягу, как все остальные человеческие существа вокруг. Они не для того, чтобы их осуждать, и не орудия, с помощью которых он должен над собой работать. С ними нужно обращаться разумно и терпимо, как и со своей собственной машиной. Тогда все меняется, но не так, как ожидалось.

3 февраля 1955 года

Быть оптимистом – это большая удача. Хотя я до сих пор не знаю, потому ли человек удачлив, что он оптимист, или он оптимист, потому что удачлив. Во всяком случае, сам я являюсь и тем, и другим в высочайшей степени.

8 марта 1955 года

Первое, что помогает нам избавиться от старых отношений к вещам, это принятие самого себя. Самовоспоминание* означает принятие – себя самого, других, всего, что есть. В прошлом мы все были настолько заняты собственными проблемами, что не было ни времени, ни интереса для реальных вещей. Теперь мы должны принять себя такими, как мы есть, и понять, что все это на самом деле не заслуживает большого внимания. Тогда появится свобода посвятить себя чему-то по-настоящему интересному – великой работе. Это истинная свобода. Мы должны стараться забыть себя в свете того огромного, что необходимо сделать.

15 ноября 1955 года

Людям, которые сами заводят и подгоняют свой волчок все быстрее и быстрее, очень трудно понять, что они сами заставляют его вертеться, и никто другой.

Позитивное отношение

11 октября 1948 года

Бывает состояние, подобное состоянию маленького ребенка или человека, потерпевшего кораблекрушение и выброшенного голым на остров, когда все, что существует, должно быть принято. Все, что вы есть – это тело и жизненная сила, которая им движет. Поэтому вам просто нечем чувствовать отрицательные эмоции. Стараясь ответить на вопрос: «Кто я?», человек приходит к определенным ответам, которые производят почти такой же эффект.

Из опыта таких состояний человек знает, что осуждение и негативная критика всегда и везде будут неправильны. Они никуда не ведут и способны только все испортить. Когда у человека есть такое понимание отрицательных эмоций, он с одной стороны надежно защищен, но с другой очень уязвим. Это естественно – верить в лучшее во всем, но я думаю, важно помнить, что существуют жесткие законы, связанные с развитием, – по крайней мере, они могут казаться жесткими в ограниченном понимании.

30 апреля 1949 года

Однажды, в те последние дни с Успенским, в один очень эмоциональный момент, он сказал: «Люди не должны бояться сделать второй шаг». Я думаю, это имеет две стороны. Прежде всего, это связано с совершенно новой шкалой внимания, постоянным вниманием, воспоминанием все время, как постоянным состоянием. Мы должны требовать этого от самих себя. Но это кажется связанным и с осознанием того, что совершенно новые вещи возможны, высшие влияния намного ближе, чем мы думали, и что с их помощью наше обычное «Я», машина, на самом деле может быть преодолена. Эти две стороны неразделимы, одна не существует без другой, первая делает возможной вторую.

Но нужно верить, что это допустимо. Легчайший ветерок сомнения – не только в высших силах, но и в самом себе – немедленно отрезает человека от новых возможностей. Не исключено, что человек должен не только поверить, что новые вещи возможны, но и быть уверенным, что они случатся.

Может быть, все это связано с третьей силой* в работе изменения себя. Мы способны видеть и стараться соединять первую и вторую силу, усилие и механичность. Но третья сила настолько неуловима, что ее не получится ни заставить, ни упросить, ни даже рассчитать, но если все благоприятно, она сама внезапно и необъяснимо снизойдет. Однажды я понял, что это никогда нельзя заслужить. Это всегда надо считать подарком.

Однажды ранним утром, незадолго до своей смерти, Успенский вдруг сказал: «Человек должен сделать все, на что способен, а потом только взывать к…» Он не закончил, лишь указал рукой вверх.

Неослабные усилия, постоянное развитие воли ведут к созданию правильной активной силы. Но всегда есть третья сила, неизвестная, не поддающаяся вычислениям. Благоговение ли это, вера, уверенность, знание, любовь? Я не знаю. Может быть, все это вместе, и даже больше. Но без нее нельзя; и каким-то образом она все способна сделать возможным – даже вопреки рассудку.