Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [148]

Отношение любой эпохи к полу хорошо выражается в литературе, поэзии, изобразительном искусстве, а больше всего – в ее одежде. Можно привести многочисленные примеры отношения к женщине, за период около 40 лет изменившегося на полностью противоположное. Именно такой период отделяет эфирно-прозрачную женщину Пинтуриккьо, почти невидимую за ниспадающими волнами бархата и парчи, от неразборчивой чувственности «Венеры, Купидона, Глупости и Времени» Бронзино[108] и модной наготы школы Фонтенбло. Еще 40 лет отделяют все это от строгих ангелов и дев Эль Греко, а еще через 40 лет вновь приводят к рубенсовской чувственной обнаженности.

Эти примеры относятся к сексуальности женщины; но это лишь половина всей картины. Интересно заметить, что в промежуточных периодах, когда женщина изображается бледной, скромной, прикрытой пышными складками одежды нейтральных оттенков, мужчины расцветают в самые радостные цвета и самые фантастические одежды, или, по крайней мере, позируют перед художником в очень энергичных и преувеличенно мужественных позах.

В одно время с анемичными женщинами Пинтуриккьо нижнюю половину мужского наряда облекает почти комическая сексуальность. В эпоху одетых во власяницу ангелов Эль Греко джентльмены елизаветинской Англии носили золотое, рубиновое и сапфирово-голубое, усиливая все это кружевами, разрезами, вышивкой на рукавах и искусными ювелирными украшениями. Коронация Георга IV в 1821 году, лишь на два года отстоящая от мужского пика, была отмечена такой великолепной и фантастической сменой костюмов, что навсегда осталась ритуальным облачением церемоний британского двора. Периоды, когда женщины раздевались, видимо, чередуются с периодами, когда мужчины одевались. Потому что это на самом деле является основной тенденцией сексуального проявления разных полов.

Поэтому было бы правильнее рассматривать 84-летний цикл Урана не столько как чередование между открытой и скрытой сексуальностью, но скорее между женской эпохой и мужской[109].

Если теперь мы обратимся к изучению Урана, то найдем весьма любопытную астрономическую параллель такому положению дел. В отличие от остальных планет, оси которых стоят более-менее под прямым углом к плоскости Солнечной системы, и которые поэтому обращены к Солнцу и остальным планетам главным образом своими экваторами, ось Урана лежит почти ровно на плоскости ее орбиты. Это означает, что, единственная среди всех планет, она обращает к Солнцу и Земле поочередно оба своих полюса. Каждые 84 года ее положительный полюс, полностью освещенный солнечным сиянием, светит вертикально на Землю, а отрицательный скрывается в темноте; в промежуточные периоды свет Солнца к нам отражает отрицательный полюс, а положительный затемнен и обращен во внешний космос.

Если вообще положительные и отрицательные полюса планет имеют какое-то космическое сродство с мужественностью и женственностью, то становится понятно, почему Уран – благодаря своему уникальному движению – является планетой, управляющей половой функцией в человеке, и более того, почему чередующееся стимулирование двух полов на Земле следует ясно наблюдаемому в истории 84-летнему ритму.

Оба пола всегда существуют и всегда одинаково сильны, как любые два полюса; но в человечестве, как и с полюсами Урана, свет моды освещает сначала один, затем другой, каждый раз затемняя и заслоняя партнера. Сегодня в центре внимания женственность, через 42 года в зените будет мужественность, а через 84 года снова женственность. Тогда как в промежуточные годы – когда оба полюса Урана разделяют между собой свет Солнца – некоторое время оба пола должны светить с одинаковой яркостью.

Мы взяли иллюстрации из моды, потому что это наиболее ясный пример для понимания пола людей в разные времена.

Костюм является естественным художественным выражением пола. И одежда каждой эпохи (а на самом деле – и каждого человека) является точным символом его сексуальности, чувств и мыслей по отношению к полу. Это тот способ, которым всякий, без исключений, публично выражает свое половое «Я». Вместе с тем чередующиеся мужские и женские фазы могут быть так же ясно видны в любой сфере человеческих устремлений.

Елизаветинская эпоха демонстративной мужественности – это также эпоха морских волков, необычная пиратская жизнь которых является проявлением весьма определенного аспекта мужественности. Такие авантюристы существуют, конечно, в каждую эпоху, но тогда они были в определенной мере признаны обществом, были модными, считались неким социальным и сексуальным идеалом.

Эти два периода можно увидеть и как чередование борьбы и расслабленности в отношении к сексу. В мужские периоды идея секса будет окружена вопросами чести, соперничества и борьбы за него; он будет тем, что получить труднее всего. В женские периоды, напротив, он будет полон покоя и приглашения; он будет не наградой, но подарком, той одной земной радостью, в которой все могут найти утешение и восстановление сил. Первый случай выражен «Романом о Розе»[110], которого только чистейший и наилучший может достичь после тяжелого испытания, во втором – «Фонтаном наслаждений» Босха, в котором купаться и оживляться могут все.