Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [144]

Кроме того, тот факт, что система Юпитера является масштабной моделью Солнечной системы, имеет и другие значения. Мы предположили, что строение человека является образом строения Солнечной системы, а эндокринные железы в нем соответствуют различным планетам и реагируют на их отдельные влияния. Юпитер, по своему месту в Солнечной системе, испускает, видимо, некую «ноту» или частоту, которая активизирует заднюю долю гипофиза и производит в ней соответствующий ритм. Но, по тем же законам, спутники Юпитера будут производить слабые звучания, действующие на все остальные железы. Хотя каждая из этих желез будет в основном управляться влиянием ее «собственной» планеты, тем не менее, она так же (хотя и не настолько сильно) станет реагировать на влияние соответствующего спутника Юпитера, поскольку каждый из них испускает частоту, гармонично соотносящуюся с одной из планет, но примерно шестью октавами выше.

Это вычисление дает нам совершенно новое понимание значения для человека спутников какой-либо планеты. Если каждая планета управляет одной из его функций, то количество спутников этой планеты руководит взаимодействием этой функции с другими, ее способностью гармонично с ними сочетаться. Таким образом, мы видим, что функции, соответствующие Меркурию и Венере, не имеющим спутников, являются как бы «грубыми» функциями, не имеющими обертонов, которые позволяли бы им «гармонировать» с другими. У Марса имеется два спутника, хотя очень маленьких и зачаточных. Это значит, что надпочечная (страстная) функция обладает гармонией, соединяющей ее, хотя и очень слабо, с двумя другими функциями. Это также означает, что с остальными функциями – как, например, абстрактное мышление – страстная функция «гармонировать» не может и всегда будет конфликтовать.

Только Юпитер и Сатурн имеют полную систему спутников, производящих обертоны, соответствующие всем функциям, и поэтому гипофиз (в обеих своих долях) находится в совершенно особых отношениях с остальными функциями и с организмом в целом.

Способность гармонировать или отражаться во всех остальных функциях, которой обладает гипофиз благодаря обертонам своей планеты, имеет достаточно разные проявления в двух его половинках. Проще говоря, она принимает мужское значение в передней доле и женское в задней. Таким образом, она наделяет переднюю долю функцией наблюдения, направления и «контролирования» всех остальных функций – так сказать, доминирования над ними. А заднюю долю она наделяет функцией заботы о всех остальных, сглаживания разногласий между ними, их лечения и вообще «материнской заботы» об организме. Так же как Сатурн и Юпитер выступают в роли «отца» и «матери» для собственных систем спутников, так и передняя с задней доли гипофиза являются «отцом» и «матерью» всех желез и функций тела.

Если Юпитер поддерживает функцию исцеления и гармонизации в отдельном человеке, то его цикл, действующий на миллионы людей, мог бы отражаться в виде некого общего колебания самых мягких и гуманитарных инстинктов человека. Поэтому следы его 12-летнего ритма стоит искать в медицине, благотворительной деятельности, внимании к общественным службам и во всех наиболее гуманных аспектах человеческой жизни.

Чтобы научиться на самом деле видеть проявления этого ритма, нам следовало бы поближе изучить природу целительной деятельности. Как мы сказали ранее, исцеление в своей основе – это то, что возвращает к здоровью вещи, тронутые процессом порчи, или преступления. На деле, поскольку почти все нам известное заражено этим, и «первородный грех» человечества за всю многовековую историю проник в каждый уголок мира, то все нуждается в лечении тем или иным способом.

Чтобы участвовать в процессе возрождения, существо должно быть нормальным. Ненормальное и недонормальное не способно переродиться, не может родиться заново. Прогнившее и неполноценное семя не сумеет пустить ростка. Таким образом, исцеление – это не только возвращение к нормальности, но также приготовление к возрождению. Это космическое противоядие порче.

Изучая периодичность процесса порчи по отношению к человечеству, мы видели, что выражается она двумя основными способами – периодами утомления и отчаяния, известными экономистам как депрессии, и периодами насилия, проявляющимися в виде бунтов и восстаний. Это интересно, поскольку данный процесс работает через два основных класса человеческих эмоций – эмоции насилия или злобы и эмоции безнадежности или отчаяния. Доведенные до крайности, первые приводят к убийству, вторые к самоубийству, при этом оба эти акта представляют разрушение всех возможностей, первое для другого человека, второе – для себя самого.

Поэтому исцеление в общем смысле – насколько это возможно для человечества – означает уничтожение всяких следов эмоций злобы и отчаяния. Это предотвращение убийства и самоубийства, возвращение потерянных возможностей.

Далее, если мы думаем об объективных результатах этих двух взаимодополняющих процессов, мы видим, что если преступление по природе своей оставляет за собой атмосферу подозрения, ненависти и страха, то исцеление так же неизбежно и естественно несет атмосферу любви и благодарности. Если мы вспомним об огромном количестве любви и благодарности, вызванном примером Флоренс Найтингейл или Луи Пастера в исцелении тел, святого Винсента де Поля в исцелении социальных условий, Бернардо Лас Касаса в исцелении зла, причиненного одним народом другому, Жанны Д'Арк в исцелении целой нации, то поймем, что эта деятельность не только достигает своего непосредственного результата (возвращенного здоровья), но и вызывает при этом огромные количества эмоционального сырого материала, необходимого для начала процесса возрождения.